綜合材料在創(chuàng)作《陶韻》系列中的表現(xiàn)與運(yùn)用

摘 要：縱觀歷史，材料與繪畫藝術(shù)的起源和發(fā)展是密不可分的。社會在不斷發(fā)展與變革，科學(xué)技術(shù)與文化發(fā)展也隨之推進(jìn)，不同時(shí)期藝術(shù)家在創(chuàng)造作品時(shí)，能使用的材料是與社會文化發(fā)展相關(guān)的材料。同時(shí)在材料使用的過程中賦予了新的意義和價(jià)值。綜合材料繪畫材料、觀念、繪畫表達(dá)方式、藝術(shù)主張對藝術(shù)作品的完成也有很重要的作用。同時(shí)也改變了藝術(shù)的語言表達(dá)形式和物質(zhì)表現(xiàn)形式，同時(shí)賦予了陶器新的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：綜合材料;創(chuàng)作;陶韻;陶器

一、綜合材料繪畫研究背景

綜合繪畫可追溯到阿爾塔米拉洞窟和拉斯科洞窟壁畫，法國拉斯科洞窟中的動物壁畫是人類美術(shù)史上最早的繪畫記錄，距今已有15000年左右。他們用鑿刻法、磨制法再用礦物顏料涂抹進(jìn)而完成的藝術(shù)作品。如《受傷的野牛》，線條粗獷、氣勢磅礴、動態(tài)強(qiáng)烈、畫面生動的展示了受傷野牛的痛苦的姿態(tài)，非常生動。我們國家的石窟壁畫也是其中一個(gè)重要的例子，藝術(shù)家們使用礦物質(zhì)顏料在墻壁上進(jìn)行創(chuàng)作繪畫。勞申伯格在他的作品里我們可以看到很多的品。畫家基弗的綜合材料繪畫使用的材料有許多都是二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)后廢棄物，在他的作品里我們可以發(fā)現(xiàn)有土、水泥、鉛、鋼筋、木頭、樹枝、沙土、漆、油畫顏料、丙烯顏料等等。在現(xiàn)當(dāng)代綜合繪畫以新的形勢和語言呈現(xiàn)給觀眾，表現(xiàn)形式也越來越有時(shí)代的特色，融合了許多技術(shù)的因素、觀念的因素、技術(shù)的因素、材料的因素在里面。在面對新的形勢下只有藝術(shù)家不斷的更新自己的繪畫方式和語言表達(dá)才能創(chuàng)作出新的繪畫語言符號。

二、 《陶韻》系列創(chuàng)作研究過程

1.《陶韻》系列創(chuàng)作前期對藝術(shù)作品研習(xí)準(zhǔn)備工作

了解國內(nèi)外藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格和特點(diǎn)在藝術(shù)創(chuàng)作過程特別重要，然后就是對藝術(shù)家部分感興趣的作品進(jìn)行研究及研習(xí)、轉(zhuǎn)譯;胡偉、段正渠、戴士和、布里、勞森伯格、基弗、塔皮埃斯等藝術(shù)家綜合材料作品是研習(xí)必補(bǔ)可少的藝術(shù)家，從這些藝術(shù)家的作品中我們可以學(xué)習(xí)到色彩的構(gòu)成、色調(diào)的構(gòu)成、黑白的布局呼應(yīng)、材質(zhì)的呼應(yīng)。如作品胡偉《水墨綜合材料》系列作品、段正渠作品油畫風(fēng)景系列等等。其次是選擇表現(xiàn)主題與主題背景的契合，繪畫語言在這個(gè)過程中是非常重要的一部分。這次我所主題為陶器，作品以舞蹈、太陽、動物符號為主體進(jìn)行創(chuàng)作。中國古代陶器是非常值得以它為主體進(jìn)行主體創(chuàng)作的，也是非常有韻味的，背景選擇了以水墨和沙土為主體材料，使用這個(gè)材料更容易表現(xiàn)陶器。

三、《陶韻》系列創(chuàng)作過程

段正渠的作品表現(xiàn)了一種出自個(gè)人視角的生命形態(tài)，如同藝術(shù)史上常青不凋的那些作品，他們體現(xiàn)著特定歷史階段的生活方式，包括創(chuàng)作者自身的獨(dú)特生活經(jīng)驗(yàn)。段正渠對北方的土地和生活在北方土地上的人們，懷有深切的感情。特別是黃河中上游，一直牽引著他的心。他的作品里有厚重的歷史、文化訴求，但他的成功卻在于將這些訴求融入表現(xiàn)性、抽象性的形式創(chuàng)造。使黃河的浪濤風(fēng)云與他對黃河的感情印象凝結(jié)為具有生命節(jié)奏的繪畫。有圖是尚揚(yáng)的作品，他的風(fēng)景主題呈現(xiàn)出一種不安和憂慮，作品中無處不在的火山外形代表著看似表面穩(wěn)定，內(nèi)部卻極具破壞性的力量。他的作品通常規(guī)模都很大，但他的意圖并非只是讓觀眾感受到尺幅上的沖擊力，而是為了更好地傳達(dá)當(dāng)代社會的嚴(yán)峻事實(shí)。

彩陶舞蹈和彩陶魚紋的兩張圖片，也是部分繪畫主題元素。作品《陶韻》系列作品就是根據(jù)彩陶的符號進(jìn)行創(chuàng)作的。彩陶圖案的象形與“無象”，都以象征性合式與否為取舍，象形為明喻，“無象”為隱喻。研究彩陶的象征意義遠(yuǎn)重于研究它的象形意義，當(dāng)然由象形的研究入手也無可厚非，因?yàn)橄笳鞯谋驹慈∽韵笮巍Ｊ非叭苏怯刹侍招紊校瑐鲗?dǎo)了形色之外的信仰。在彩陶中尋找由象形出發(fā)行至象征的脈絡(luò)，這是我們解讀大量幾何形紋飾的必由路徑。

結(jié)合以上藝術(shù)家創(chuàng)作作品以及陶器，《陶韻》系列應(yīng)用而生。這個(gè)系列的作品都是以中國傳統(tǒng)水墨、宣紙、沙土等為主要的材料進(jìn)行表現(xiàn)的，畫面主體創(chuàng)作選擇了彩陶紋飾，每副作品中出現(xiàn)了兩種以上的符號，以解構(gòu)、重構(gòu)等方式融合在一個(gè)抽象的空間內(nèi)。作品中也出現(xiàn)了類似窯洞的符號呼應(yīng)彩陶出土的一個(gè)自然環(huán)境，進(jìn)而塑造出一個(gè)新的表現(xiàn)形式。

《陶韻》系列之一采用的彩陶以一個(gè)相對具象的彩陶靜物形式而創(chuàng)作，畫中融入了彩陶、佛、黃土高原的土窯洞等藝術(shù)語言符號，而畫面構(gòu)圖不是按照我們正常的近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的常規(guī)思維而創(chuàng)作，而是選擇了相對抽象的繪畫空間而創(chuàng)作。畫面隱約的以黑白色塊做了整體的呼應(yīng)。在表現(xiàn)手法上采用了多種繪畫材料、繪畫的過程也是一遍一遍，不斷的在調(diào)整畫面的色調(diào)以及畫面結(jié)構(gòu)的安排。畫面上也有部分的佛像在隱約的形式構(gòu)成中，呼應(yīng)著彩陶文化的人文氣息。在《陶韻》二、三系列中重點(diǎn)提煉了一些彩陶等藝術(shù)語言符號為創(chuàng)作主體，在畫面中可以看到有舞蹈的人、太陽、動物等彩陶藝術(shù)語言符號，同樣在這兩幅作品的表現(xiàn)手法使用了宣紙、水墨、沙土等材料。

四、《陶韻》系列研究意義

此系列研究除了研究過程中可了解陶器的歷史價(jià)值外同時(shí)還研究了它的美學(xué)符號價(jià)值，對文物符號的研究是眾多科學(xué)研究之一，通常研究更多的是文物研究。考古文物符號的研究對我們研究美術(shù)價(jià)值有極大的意義，作為藝術(shù)工作者用我們獨(dú)特的審美認(rèn)識可以喚醒群體民眾的歷史責(zé)任感。

結(jié)語

在如今時(shí)代快速發(fā)展的步伐下，藝術(shù)也改變了其材料單一的表現(xiàn)形式，繪畫的表現(xiàn)手法開始趨于多元化。綜合材料繪畫的創(chuàng)作成為了一個(gè)大的趨勢。藝術(shù)家們?yōu)榱水嬅嬷黧w的表達(dá)和畫面圖式的張力，開始關(guān)注身邊生活中的物質(zhì)材料。在生活中挖掘不同材料的美感以及材質(zhì)之間的情感關(guān)聯(lián)和形式組合關(guān)系。多元材料的加入在很大程度上增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)方法將會隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地豐富。現(xiàn)代社會擁有著復(fù)雜多樣的藝術(shù)表達(dá)方式，探索當(dāng)代綜合材料與傳統(tǒng)繪畫結(jié)合也成為了一種可能性。

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作者簡介：李星（1989.4）性別：女 ? 民族：漢族 ?學(xué)歷：碩士研究生 ? 單位：河北外國語學(xué)院 ? 職稱：助教