淺議教育道德悖境及消解

　　摘 要： 在現實的教育環境中，教育者會遭遇諸多尷尬：苦口婆心地規勸學生，“明知不可而為之”地管教學生，學生不理解我們，家長不理解我們，學校也不理解我們，最終連自己都不理解自己，這種狀況，我們稱之為“教育道德悖境”。文章對“怎樣才能消解教育真實境遇中的‘道德悖境’”等問題作探討。
　　關鍵詞： 教育道德悖境 實踐邏輯 消解
　　
　　我曾經歷一個真實的教育故事，因兩巴掌而聲譽掃地。那是一個寒風刺骨的夜晚，任三（7）班主任的我極力關注一個叫小東的學生。這個孩子嗜網成癮，認識書、悔過書、保證書的量總是不斷地攀升。2008年冬天，某一天，怕冷的孩子都早早地鉆進被窩，21時40分，我親眼看見小東睡在床上。22時20分，當我再次履行育人使命時，小東卻不見了蹤影，被子還是熱的。在通往集鎮網吧的路上，小東的身影出現了，氣憤至極的我給了小東兩巴掌。孩子不樂意，家長不理解，進校鬧得很兇，我不得不向家長和學生公開致歉，并接受通報處理。本想幫助嗜網的孩子卻弄得名譽掃地，我深深體味著難以理解的“教育道德悖境”，除了嘆息和誠惶誠恐外，真的就無消解之法？
　　尷尬如我的同行們如何對待“教育道德悖境”？“教育道德悖境”的科學定義是什么？如何消解困擾“教育道德悖境”？解決這些問題，必須從“邏輯悖論”談起。
　　一、邏輯悖論。“悖論”詞義源于希臘，意為“無路可走”，轉義是“四處碰壁，無法解決問題”。“邏輯悖論指這樣一種論理事實或狀況，在某些公認正確的背景知識下，可以合乎邏輯地建立兩個矛盾語句相互推出的矛盾等價式”。其中，“公認正確的背景知識”“嚴密無誤的邏輯推導”和“可以建立矛盾等價式”是嚴格邏輯悖論的三個必不可少的結構性要素。如催生狹義相對論的“光速悖論”，“牛頓力學理論和麥克斯韋方程”是“正確的背景知識”；“設想一個人以光速的速度追趕出一條光線，那么根據牛頓力學原理，這個人會看到一種現象。”是“嚴密無誤的邏輯推導”；“牛頓力學與麥克斯韋電磁場理論中存在不相容之處，這種不相容只有當運動速度達到或接近光速時才能顯露出來。”是“可以建立的矛盾等價式”。
　　二、道德悖論。從純粹理性角度，邏輯悖論大大推動了科學的發展，數學史上的三次危機（希臘帕索斯悖論、無窮小悖論和羅素悖論）完善了數學理論，物理學史上的“光速悖論”和“雙生子悖論”催生了相對論，天文學史上的“質量悖論”形成了宇宙起源的邏輯起點。從純粹理性的“邏輯悖論”過渡到實踐理性的“道德悖論”，燕山大學劉葉濤老師認為這是對“悖論”最好的明證。理性的人要遵循道德律的絕對命令，感性的人又會把滿足自然欲望視為幸福，于是，“道德”與“幸福”相背離，實踐理性陷入“二律相反”。
　　三、教育道德悖境。在教育實踐中，教育者常常會陷入“道德悖境”，我們可以稱之為“教育道德悖境”。如何界定“教育道德悖境”呢？我給出的定義是：在教育實踐中，教育者的教育理想與教育現實之間的落差感。教育理想屬于純粹理性范疇，它雖然來源于現實，但必然高于現實，兩者之間的落差感是客觀存在的；教育現實屬于實踐理性，在經驗世界里，一切矛盾都不僅僅是“思維的形式”，而是需要“面對的事實”，感性實踐本身就充滿了復雜性；理性的教育理想和感性的教育現實相互作用，最終必然導致“二律背反”
　　四、教育道德悖境的消解。在教育實踐中，我感觸頗多。“有心栽花花不成”、“好心無好報”、“善心辦壞事”、“家庭和事業不能兩全”……在教育理想和教育現實之間，教師痛苦地生存著。
　　從境遇中主體與客體關系的視角，教育道德悖境可分為三類：師生之間、同事之間和上下級之間。如何消解長期困擾我們的“教育道德悖境”呢？最重要的是，教育者必須自內而外地開啟自己的“改變之門”。
　　根據邏輯思維，我們只要打開“邏輯悖論三要素”中任意一環，就能夠消解“教育道德悖境”，還給教育hFs9LueefIxamvjRVtXHpmndaHRTizH4k6Y+3dYex9E=者一個敞亮的心境。
　　消解師生間的悖境，我們可以借用“消除矛盾等價式”和“重建教育道德背景知識”這兩根杠桿。如：后進生轉化的速度慢，課堂上學困生會啟而不發，我們不急，慢慢來，“教育是慢的藝術”。但是，絕不能放棄，因為教育者不可以犧牲“學生的發展”這一利益，保全“教師節省時間和精力”這一利益。
　　消解同事間的悖境，我們完全可以“重建教育道德背景知識”，競爭有利于雙方的發展。通過競爭，各自都在感受壓力中完善自己、發展自己，不是“水落石出”，而是“水漲船高”。
　　消解上下級之間的悖境，不管是“領導對自己的不理解”抑或是“付出卻沒有回報”，均可以“超越邏輯推導”療治。兩個人是不完全相同的世界，“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，心理學將“個人的主觀世界”定義為“小宇宙”，足見“主觀世界”的復雜性。“付出得多，收回得就應該多”。僅是我們自己理性分析，對方怎么可能照單全收呢？
　　現實生活中的“無心插柳柳成蔭”也屬于“道德悖境”范疇，但因其是理想和現實之間的“負落差”，所以沒有誰會覺得這種境遇“太悖”。當在教育考評中意外地收獲“多個第一”時，絕不會埋怨上帝的不公平。
　　當然，消解“教育道德悖境”的途徑很多，在此僅舉一二，以拋磚引玉，共同建構屬于教育者自己的“不抱怨的世界”，用有限的人生去追問那未知的彼岸，用積極的教育實踐去叩問生命的意義。不要等待，教育者完全可以幸福，就看你如何消解“教育道德悖境”，教育者完全可以做到“有道德之人，行有道德之事”。
　　
　　參考文獻：
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　　［3］劉葉濤.論“道德悖論”作為一種悖論.安徽師范大學學報，2008，（3）.
　　［4］［英］西蒙.布萊克本著.梁曼莉譯.我們時代的倫理學.南京：譯林出版社，2009.3.