師者，傳不習乎？

　　《論語》首篇《學而》中有這樣一段經典話：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
　　這段話集中告訴我們如何加強修養，解決立身處世的大問題：一為人謀須忠；二與朋友交應信；三應該是為師者當“習”。第三點對于今天的教師仍有深遠意義。
　　對“傳不習乎”的理解和解釋，歸納起來主要有三種觀點：其一，對老師傳授于我的學業是否溫習鞏固和推敲了？其二，自己所傳授給別人的知識技能等，是否都經過認真思索、研究和實踐過了？其三，有人認為此處“傳”字當有兩種讀音，蘊含兩層含義，一種是讀傳(zhuàn)，強調的是注釋經典之“傳”以及加強對經典的學習和研究，一種是讀(chuán)，強調的是將經典及其傳(zhuàn)傳承下去。仔細研讀這三種觀點會不難發現，它們的一個共同點都是在強調“習”字，所不同的是，第一種強調的是對所學要“習”，第二種強調的是對所授要“習”，第三種強調的是為師者要著重“習”什么。
　　聯系《學而》篇第四章全文和以上解釋，不難看出，曾子強調為師者要在不斷自我反省（這里所謂的“三省”之“三”當解為多次，而非實指量數三）的基礎上加強“習”。那么何為“習”？“習”古時寫作“習”，許慎在《說文解字》中解釋為“數飛也。從羽，從白（zì）”，意即鳥兒頻頻試飛；郭沫若在《卜辭通纂考釋》中將“習”解釋為“蓋為禽鳥于晴日學飛”。總之“習”之本意強調的是“知行并兼而重行”。就其對師者的要求而言，“傳不習乎”之“習”至少包含了以下五層涵義：第一，為師者要不斷增強“反求諸己”的意識和勇氣，這是強調為師者時時事事都要常思己過，自我反省，不斷開展自我批評；第二，為師者要有“三人行，必有吾師”的謙虛好學精神和嚴謹的治學態度，這是強調為師者要不斷向他人（當然包括書本）學習，增加自身學養；第三，為師者要有“溫故而知新”的發展創新精神，這是強調為師者要不斷提高創新能力；第四，為師者要有“學而時習之”（古之學即“學”，是“斆”〈xuào〉字的省略，斆由教、由冖〈mì〉會意。因此“學”字既有今之“學”意，更有今之“教”意）的求真務實和勇于實踐的精神，這是強調為師者不僅要有刻苦鉆研的治學精神，還要有高度負責的治教態度；第五，為師者要有傳“傳”(zhuàn)的精神，這是強調為師者要飽讀經典、傳承文化，并致力于教會學生持經達變。這五層涵義中的第一層是強調為師者從思想到實踐都要三省吾身、反求諸己，后四層則強調為師者要不斷內圣和外化，而貫穿這五層涵義的一根紅線正是“習”，即“知行并兼而重行”。
　　師者，素有“園丁”、“人類靈魂工程師”等美譽，這是古往今來為師者反求諸己、貴知重行、嘔心瀝血、化育萬民而贏得的社會尊敬和贊譽。師者，傳道授業解惑也。傳而不習，則是以未嘗躬試之事而誤后學，其害尤甚于不忠不信也。因此，師者，不僅關乎著學生的前途，更關乎著國家和民族的未來。選擇了為師，也就注定了我們必須邊學邊教和邊教邊學，既要有求真務實和嚴謹刻苦的治學治教態度，又要有傳道授業解惑之資、之德和之術，而這條必由師道正是大儒曾子所提倡的“傳不習乎”！
　　（作者單位：安徽國防科技職業學院）