伯牙,春秋戰國時代楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。
伯牙是當時著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超。既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙”。《荀子·勸學》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰秣”,可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋·本味》記有伯牙鼓琴遇知音,鐘子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載:伯牙學琴三年不成,他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音,于是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。
美文賞讀
伯牙無須破弦琴
何 方
在每一個工作的間隙或閑下來的時光,總喜歡低低播放著這首《高山流水》的古箏曲,讓身心在匆忙中也能在山水之中徜徉棲息。喜歡著,許是感動于曲子背后典藏的知音難求的動人故事,許是曲韻流淌出的樂山樂水底蘊情懷。
《列子·湯問》記載:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。” 伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
每每讀罷這個故事,心頭難免生出一種慨嘆:伯牙是幸運的,能夠遇上一個己心所想他人便靈犀的真正知己,此生還有何求?慨嘆之余又難免惋惜,像伯牙這樣一位著名的琴師,還是難以逃脫一個凡人的心靈軌跡——太看重了別人的懂。……