數(shù)媒賦能視域下瀕危劇種的傳承創(chuàng)新

關(guān)鍵詞：數(shù)字賦能；二夾弦；傳承創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）28-0125-03

瀕危小劇種的生存困境是傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代所面臨不可回避的挑戰(zhàn)。一方面，城市化進(jìn)程加快、短視頻的快節(jié)奏與傳統(tǒng)戲曲慢節(jié)奏之間的矛盾、年輕人與鄉(xiāng)土文化的疏離以及方言門檻等因素，都導(dǎo)致了小劇種觀眾斷層的必然結(jié)果。另一方面，傳統(tǒng)文化大多依賴于口傳心授，這也使得小劇種陷人“越保護(hù)越邊緣”的困境。保護(hù)并非固化傳統(tǒng)，而是需要激發(fā)其內(nèi)在的生命力，即在保留其原本骨架的同時(shí)，允許它與技術(shù)和時(shí)代相互融合，增添新的內(nèi)容。傳統(tǒng)與潮流從來都不是對(duì)立的，我們?cè)诒Ｗo(hù)它們的同時(shí)，既是對(duì)文化多樣性的尊重，也是為快節(jié)奏的當(dāng)下保留一些差異化的精神根基。

當(dāng)前，瀕危劇種的數(shù)字化仍主要集中于如3D動(dòng)作捕捉、方言數(shù)據(jù)庫(kù)以及簡(jiǎn)單的信息化保存和短視頻傳播等方面，尚未形成真正系統(tǒng)化的檔案建設(shè)與傳統(tǒng)技藝活化結(jié)合技術(shù)賦能的機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，要想深入保護(hù)與傳承瀕危劇種，必須基于數(shù)字記憶理論，構(gòu)建二夾弦“數(shù)字基因庫(kù)”；依托文化理論，鼓勵(lì)藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行二次創(chuàng)作；結(jié)合非遺活態(tài)傳承理論，開發(fā)戲曲NFT、戲曲衍生品及相關(guān)周邊等。由此突破以往簡(jiǎn)單套用“數(shù)字 + 傳統(tǒng)”的局限，為小劇種提供“生態(tài)存續(xù)、傳播破圈”的系統(tǒng)可行路徑。

由于研究對(duì)象需將傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)相融合，在研究過程中必須整合跨學(xué)科理論，融合數(shù)字理論與媒介生態(tài)學(xué)，結(jié)合田野調(diào)查與數(shù)字民族志方法，深入二夾弦藝人的日常實(shí)踐。同時(shí)，通過對(duì)比，如黃梅戲、昆曲等大劇種的成功數(shù)字化案例，提煉出適合二夾弦持續(xù)發(fā)展的策略。以此為契機(jī)，將“數(shù)字 + 傳統(tǒng)”徹底活態(tài)化，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新結(jié)合，提出“數(shù)字活態(tài)化”概念，以推動(dòng)從數(shù)據(jù)存檔到文化再生的轉(zhuǎn)變。此外，通過實(shí)踐形式上的創(chuàng)新，可將原本依賴口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)由系統(tǒng)化開發(fā)，形成特色課程或?qū)嶓w文化產(chǎn)品。

一、二夾弦的生存現(xiàn)狀與核心困境

（一）二夾弦的生存現(xiàn)狀

1．二夾弦的概述

二夾弦是一種民間傳統(tǒng)戲曲，約在清道光年間（1851）盛行于河南與山東部分地區(qū)的農(nóng)村，并深受群眾喜愛。二夾弦歷更悠久，具有稀有劇種的特征。因其主要流傳于農(nóng)村，體現(xiàn)出濃厚的地域文化與鄉(xiāng)土色彩。這一民間藝術(shù)形式源于民間、服務(wù)于民間，與廣大勞動(dòng)人民緊密相連，因此在我國(guó)戲曲傳統(tǒng)文化發(fā)展史上具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

2．二夾弦的歷史淵源

作為河南非遺代表性劇種，二夾弦承載著黃河文化的獨(dú)特特質(zhì)，蘊(yùn)含歷史文化價(jià)值、精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值等多重價(jià)值，對(duì)黃河流域的高質(zhì)量發(fā)展具有積極作用。二夾弦于2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)于其最早傳入河南的具體地區(qū)，仍有待進(jìn)一步考證。根據(jù)現(xiàn)有資料，20世紀(jì)50年代已有研究者對(duì)河南省內(nèi)多個(gè)非遺劇種（包括部分小劇種）開展調(diào)研。河南二夾弦擁有獨(dú)特的唱腔、表演形式和曲調(diào)，具有一定程度的流傳性。

3.二夾弦的藝術(shù)特色

二夾弦的舞臺(tái)表演形體動(dòng)作延續(xù)花鼓樣式，以歌載舞。其語(yǔ)言內(nèi)容以村民日常用語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過提煉與藝術(shù)加工，形成獨(dú)具特色的樸素風(fēng)格。劇目多圍繞鄉(xiāng)村中的人、事、情展開，舞臺(tái)呈現(xiàn)貼近觀眾熟悉的日常生活，程式化動(dòng)作也源于現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)自然。不過，其劇目通常篇幅短小，情節(jié)較為單一，缺乏過渡，模式化程度較高。傳統(tǒng)戲曲通常通過唱、念、做、打來塑造人物和推動(dòng)劇情，而二夾弦則分為兩類：其一以唱為主，其二以念白為主，部分劇目唱詞較少甚至完全沒有唱詞[1]。

（二）二夾弦的傳承現(xiàn)狀與困境

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)新媒體等平臺(tái)日益興起，文化娛樂活動(dòng)形式愈加豐富，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的生存環(huán)境發(fā)生顯著變化。在新媒體影響下，人們的審美情趣與生活方式逐漸改變，信息獲取節(jié)奏加快，更傾向于利用碎片化時(shí)間接收內(nèi)容2]。

傳統(tǒng)戲曲依托劇場(chǎng)演出的模式已逐漸與時(shí)代脫節(jié)，二夾弦作為小劇種，更易在新媒體洪流中面臨失傳或邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。小劇種通常地域性較強(qiáng)，受眾范圍有限，不似京劇等大劇種能夠跨省乃至全國(guó)傳播；在藝術(shù)體系方面，小劇種行當(dāng)分工不如大劇種明確，程式化程度較低，表演更貼近生活，音樂伴奏也較為簡(jiǎn)單，多以地方樂器為主（如二夾弦）；在傳承機(jī)制上，大劇種通常具備專業(yè)院校、劇團(tuán)與教材體系的支持，而小劇種更多依賴家族或師徒之間的口傳心授，是地方文化符號(hào)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)對(duì)象。

二、數(shù)媒時(shí)代的雙重性：機(jī)遇與挑戰(zhàn)

數(shù)字媒體不僅是非遺保護(hù)的技術(shù)工具，更是激活傳統(tǒng)文化生命力的創(chuàng)新引擎。通過“技術(shù)賦能”與“人文守護(hù)”的雙向平衡，非遺得以在數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)從“博物館式保存”向“活態(tài)化傳承”的跨越。未來需持續(xù)探索技術(shù)應(yīng)用的倫理邊界與文化深度，使數(shù)字文明真正成為非遺傳承的“新土壤”。

（一）技術(shù)賦能：數(shù)字化保護(hù)與傳播潛力

1．?dāng)?shù)字化的記錄、保存和傳播

利用超高清攝影、三維掃描、全息影像等數(shù)字技術(shù)，可對(duì)二夾弦的表演過程、舞臺(tái)布景及服裝造型等進(jìn)行全方位記錄，建立永久性數(shù)字檔案。此舉有助于緩解二夾弦因“口傳心授”傳承模式而易面臨的失傳風(fēng)險(xiǎn)，并為后世留存可追溯的原始數(shù)據(jù)。通過VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)還原演出場(chǎng)景，并借助抖音、B站等直播平臺(tái)用戶基數(shù)較大的渠道開展線上傳播。例如，可參考抖音“非遺合伙人計(jì)劃”助力油紙傘、皮影戲等項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)億次級(jí)別播放；或借鑒廣東醒獅團(tuán)通過直播教學(xué)吸引數(shù)萬(wàn)名年輕學(xué)員參與線上培訓(xùn)的成功經(jīng)驗(yàn)。此類方式有助于擴(kuò)大非遺文化的受眾范圍，構(gòu)建跨代際、跨地域的文化社群。還可運(yùn)用人工智能生成技術(shù)，借助算法分析戲劇紋樣與曲調(diào)元素，自動(dòng)生成文創(chuàng)周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從而提升創(chuàng)新效率，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與第三產(chǎn)業(yè)的深度融合]。

2.實(shí)踐形式的創(chuàng)新

開發(fā)數(shù)字化教學(xué)資源，例如，在線課程、教學(xué)視頻和智能教學(xué)工具，具體可包括：將二夾弦的唱腔、演奏過程及化妝舞臺(tái)造型通過采編制成素材，上傳至戲劇在線教育平臺(tái)；或設(shè)計(jì)專用于“二夾弦”的學(xué)習(xí)與糾唱應(yīng)用程序，使用戶能夠在應(yīng)用中分享、學(xué)習(xí)、比拼和糾正唱腔與演技。這類方式有助于降低二夾弦作為小劇種的學(xué)習(xí)門檻與地域限制，進(jìn)一步推動(dòng)其普及與傳承。還可通過數(shù)字技術(shù)將二夾弦引入高校藝術(shù)鑒賞課程。一些地方應(yīng)用型高校，如，在人才培養(yǎng)中更注重實(shí)用能力的塑造，可率先開展此類融合實(shí)踐。

（二）文化沖突：傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字語(yǔ)境的適配難題

傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合并非簡(jiǎn)單“嫁接”，而應(yīng)在保持藝術(shù)本質(zhì)的前提下，實(shí)現(xiàn)向數(shù)字媒介的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從實(shí)踐角度來看，需應(yīng)對(duì)以下幾方面問題。

第一，是傳統(tǒng)藝術(shù)如二夾弦的跨媒介轉(zhuǎn)譯。可對(duì)其視覺與聽覺元素進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，例如，將戲曲服飾和舞臺(tái)紋樣轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫形象，或?qū)鹘y(tǒng)曲調(diào)、唱腔與現(xiàn)代音樂風(fēng)格融合演繹。

第二，文化傳承往往難以實(shí)現(xiàn)代際情感聯(lián)結(jié)。新媒體時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)原住民”較難對(duì)“小眾”傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生情感共鳴。因此，可嘗試對(duì)二夾弦傳統(tǒng)劇目進(jìn)行二次元改編，融入吸引眼球的視覺風(fēng)格，或運(yùn)用拼貼、蒸汽波等當(dāng)代藝術(shù)形式增強(qiáng)其觀賞性

第三，數(shù)字鴻溝問題仍顯著。大多數(shù)傳統(tǒng)人難以熟練掌握數(shù)字技術(shù)，可組建專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)開展數(shù)字技術(shù)掃盲，通過簡(jiǎn)易手機(jī)應(yīng)用或AI生成文案等工具，幫助老藝人跨越技術(shù)使用障礙。

第四，新技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合可能引發(fā)極端化傾向。一方面，傳統(tǒng)藝術(shù)若完全排斥新技術(shù)，可能面臨消亡；另一方面，過度追求技術(shù)與流量則可能導(dǎo)致藝術(shù)本質(zhì)被扭曲。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，應(yīng)明確傳統(tǒng)藝術(shù)中不可更改的核心符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)鼓勵(lì)在其他方面進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。由此，傳統(tǒng)藝術(shù)如二夾弦才能在數(shù)字語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)從“標(biāo)本”到“活化”的根本轉(zhuǎn)變。

三、二夾弦傳承與創(chuàng)新發(fā)展的路徑構(gòu)建

（一）搶救性保護(hù)：建立傳統(tǒng)文化進(jìn)高校模式

由于藝人的老齡化（如部分高齡傳承人），大量二夾弦劇目與技藝面臨“絕版”風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)字化技術(shù)為此提供了新的可能，例如，山東菏澤地方劇團(tuán)聯(lián)合中國(guó)戲曲學(xué)院開展的“二夾弦數(shù)字基因庫(kù)”項(xiàng)目，為二夾弦的系統(tǒng)性保護(hù)提供了有力支持。從這一角度出發(fā)，高校可成為二夾弦保護(hù)的重要切入點(diǎn)5。地方應(yīng)用型大學(xué)可借助實(shí)踐與應(yīng)用相結(jié)合的方式，推動(dòng)這一瀕危小劇種的傳播與傳承，具體路徑包括：其一，建立“傳承人 + 專業(yè)教師”雙導(dǎo)師制，邀請(qǐng)資深傳承人駐校授課；其二，以為例，可整合音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院與傳媒學(xué)院的資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建“音樂曲調(diào) + 美術(shù)衍生 + 數(shù)字記載”的綜合傳承模式，實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化與多媒介的深度融合；其三，采用“課堂 + 劇場(chǎng) + 田野”的模式，運(yùn)用VR技術(shù)還原歷史表演場(chǎng)景，結(jié)合劇目沉浸式排練與傳承地區(qū)口述史采集。通過以上方式，可有效應(yīng)對(duì)二夾弦在傳承中面臨的“技藝斷層”“老齡化”“受眾萎縮”及“傳播方式單一”等核心問題。

（二）媒介融合：短視頻與直播傳播

針對(duì)不同受眾，可設(shè)計(jì)多樣化的短視頻內(nèi)容，如二夾弦悲腔哭板剪輯、老藝人帶妝教學(xué)、幕后紀(jì)錄片和花絮等，形成矩陣式傳播。同時(shí)，鼓勵(lì)藝人在抖音、B站等平臺(tái)開展直播，設(shè)立“云劇場(chǎng)”專區(qū)，并設(shè)置打賞機(jī)制以支持持續(xù)運(yùn)營(yíng)。然而調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)一些問題：如傳統(tǒng)藝人普遍缺乏內(nèi)容經(jīng)營(yíng)與包裝意識(shí)，直播時(shí)甚至缺少基本收音設(shè)備與景別概念。因此，需推動(dòng)傳統(tǒng)文化與媒介手段的良性融合，以提升作品質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益與文化傳播的雙重突破。

（三）青年參與：社群化傳播與創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)

青年作為數(shù)字媒體的主流受眾，也應(yīng)成為內(nèi)容創(chuàng)新的主體。借鑒蘇州昆曲通過“昆曲 + 劇本殺”形式吸引年輕受眾的策略，二夾弦也可嘗試開發(fā)相關(guān)游戲、挑戰(zhàn)賽、劇本殺或密室逃脫等項(xiàng)目，增強(qiáng)對(duì)青年群體的吸引力。從高校層面，可設(shè)立“非遺創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，引導(dǎo)學(xué)生將二夾弦元素融人畢業(yè)設(shè)計(jì)，激發(fā)更多創(chuàng)意內(nèi)容的產(chǎn)生

（四）政策協(xié)同：制度保障與市場(chǎng)化探索

政策引導(dǎo)應(yīng)朝“造血式發(fā)展”轉(zhuǎn)型，不僅要支持小劇種，更要激活其內(nèi)生動(dòng)力。根據(jù)2013年有關(guān)部門發(fā)布的《地方戲曲劇種保護(hù)與扶植計(jì)劃實(shí)施方案》，應(yīng)“以解放和發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)力、促進(jìn)地方戲曲精品力作和優(yōu)秀人才競(jìng)相涌現(xiàn)為根本目標(biāo)，充分發(fā)揮各種體制藝術(shù)表演團(tuán)體的積極性和創(chuàng)造性，按照統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、突出重點(diǎn)、注重實(shí)效的原則，認(rèn)真做好各個(gè)環(huán)節(jié)工作”。這一指導(dǎo)精神表明，傳承創(chuàng)新需兼具積極的推動(dòng)力和持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。二夾弦傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵路徑在于：以數(shù)字化為催化劑，激發(fā)傳統(tǒng)文化的內(nèi)生創(chuàng)造力，通過數(shù)字化手段夯實(shí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)，最終在二者協(xié)同中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展]。

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（責(zé)任編輯：胡軼凡）