為你想要的工作而打扮

著裝賦予的身份與聯(lián)想

“具衣認(rèn)知”是“假裝即現(xiàn)實(shí)”這一經(jīng)典概念的時(shí)尚版。科學(xué)研究證實(shí)，這種現(xiàn)象真實(shí)存在。美國(guó)西北大學(xué)的心理學(xué)家讓學(xué)生穿上白色長(zhǎng)外套，并告訴他們這是醫(yī)生的白大褂，結(jié)果學(xué)生在需要專注力的任務(wù)中的表現(xiàn)顯著提升。而當(dāng)同樣的白色外套被描述為畫家的工作服時(shí)，研究人員并未觀察到類似效果。這表明擁有力量和權(quán)威的并非衣服本身，而是我們賦予其的身份與聯(lián)想。但這并不是簡(jiǎn)單地等同于“穿上相應(yīng)的制服即成為醫(yī)生或軍人”，而是說(shuō)制服是角色的一部分，穿上它便承擔(dān)了該角色所代表的身份。

從外科醫(yī)生到交通協(xié)管員，眾多職業(yè)都要求穿制服，但這些制服在社會(huì)中被賦予了截然不同的含義。它們不僅象征著你的職業(yè)和地位，還代表了你對(duì)雇主或所屬機(jī)構(gòu)的忠誠(chéng)。受創(chuàng)業(yè)文化的影響，最近似乎興起一種人為的“平等”趨勢(shì)——首席執(zhí)行官和初級(jí)程序員都穿著同樣平平無(wú)奇的帽衫。然而，著裝上的差別并未消失，只是變得更微妙而已。

機(jī)構(gòu)常通過(guò)著裝要求來(lái)強(qiáng)化自身價(jià)值觀。這種約束從學(xué)生時(shí)代就已開始，政界人士也支持將校服作為學(xué)校管理紀(jì)律的工具。

比爾·克林頓在1996年國(guó)情咨文中表示，公立學(xué)校推行強(qiáng)制校服政策是有益的，“這樣青少年就不會(huì)再為了名牌夾克而互相攻擊”。

同年晚些時(shí)候，在另一場(chǎng)演講中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，校服“能幫助年輕學(xué)生理解真正重要的是自己是怎樣的人，從而有助于打破暴力、逃學(xué)、失序的惡性循環(huán)”。這種反時(shí)尚情緒貶低了風(fēng)格作為自我表達(dá)的作用，暗示統(tǒng)一制服能防止學(xué)生被多變的時(shí)尚“分心”。但其背后的真正意圖則在于方便學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。

制服對(duì)人的約束在以下事實(shí)中顯而易見：高中畢業(yè)后，穿校服不再是硬性要求，除非是在某些軍事院校。進(jìn)入大學(xué)的那一刻標(biāo)志著你被鼓勵(lì)“做自己”的開始，這種自由也體現(xiàn)在著裝上，甚至連穿睡衣去上課都變得可以接受。

抹去自我表達(dá)的痕跡

一旦步入職場(chǎng)，你將不得不面對(duì)各種形式的制服。有些制服是出于功能性需求，比如機(jī)械工的工作服；而有些則更多是為了展示你在工作場(chǎng)合的身份，掩蓋你的個(gè)人特質(zhì)，使你被工作角色取代。我曾從事過(guò)一些服務(wù)類的工作，身穿掛有名牌的T恤衫意味著任何人都可以隨時(shí)喊出我的名字。穿上制服，你既被“匿名化”，又同時(shí)被標(biāo)識(shí)化。穿上制服，你可以象征性地代表公司，同時(shí)個(gè)人身份被模糊，從而更容易被他人以非人性化的方式對(duì)待。

工作制服和校服一樣，都與服從性緊密相連，目的在于抹去自我表達(dá)的痕跡。只有當(dāng)一天的工作結(jié)束、脫下制服的那一刻，你才能真正感受到回歸“真我”的自由。

在企業(yè)中，默認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)制服依然是西裝。不過(guò)，隨著職場(chǎng)逐漸走向休閑化，以及遠(yuǎn)程辦公人數(shù)的持續(xù)增長(zhǎng)，辦公室的著裝規(guī)范也發(fā)生了一些變化。

阿曼達(dá)·馬爾在《大西洋月刊》上撰文指出，“千禧世代”已步入管理層，他們對(duì)休閑服飾的偏好或?qū)⒂绊懧殘?chǎng)的整體穿衣文化。她觀察到，年輕人“開始用自己的想法重塑‘工作服’的含義，打破了所有人必須遵循單一著裝標(biāo)準(zhǔn)的束縛”。

在軍隊(duì)這種等級(jí)森嚴(yán)的機(jī)構(gòu)中，肩章和領(lǐng)章清晰地標(biāo)示著地位高低；而在相對(duì)寬松的工作環(huán)境中，等級(jí)差異則更為隱蔽。開放式辦公室并不會(huì)真的讓辦公環(huán)境變得更平等，低調(diào)的穿著同樣掩蓋不了職場(chǎng)中的微妙差異。哪怕大家都穿著帽衫，職場(chǎng)也不會(huì)因此奇跡般地成為公平競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所。

“具衣認(rèn)知”的力量

初創(chuàng)公司的著裝規(guī)范，基本只有一個(gè)底線：別把自己打扮成“異類”。然而，當(dāng)科技行業(yè)在2020年迎來(lái)自己的“煙草巨頭時(shí)刻”時(shí)，這種隨意的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在那場(chǎng)聽證會(huì)上，幾名科技巨頭領(lǐng)軍人——亞馬遜公司的貝索斯、蘋果公司的庫(kù)克和谷歌母公司的皮查伊——紛紛脫下帕洛阿托風(fēng)格的休閑裝，換上灰色或海軍藍(lán)的西裝，與傳統(tǒng)企業(yè)和早年商業(yè)巨頭的高管無(wú)異。

在最寬松的環(huán)境中，“具衣認(rèn)知”的力量依然強(qiáng)大。哪怕是那些工作時(shí)可以穿緊身褲或睡衣的自由職業(yè)者，也常常認(rèn)為，在工作日換上正式服裝有助于自己進(jìn)入工作狀態(tài)。類似“為成功而打扮”或“為你想要的工作而打扮”的建議不勝枚舉。

通過(guò)模仿老板或上司的穿著，似乎能夠借助時(shí)尚的影響力接近他們的地位。但實(shí)際上，在許多公司里，最成功的人往往反而穿著隨意，甚至有意無(wú)視模糊的辦公室著裝規(guī)范。這本身就是一種彰顯權(quán)力的方式。

（夜聽雨摘自廣西師范大學(xué)出版社《穿衣自由？》一書，王 青圖）