《熊出沒·重啟未來》：“故事世界”的中式探索及其“科幻現實主義”建構

【摘 要】 《熊出沒·重啟未來》沿用此IP傳統的敘事模式，以“新+老”的方式創建角色網絡，以“保護生態”與“戰勝邪惡”為敘事母題，以“親情與友情”為核心情感要素，并對未來的世界進行想象性建構與災難化展演，完成“熊出沒”式的科幻現實主義建構，繼而為“熊式”故事世界增添了有力的一環?！靶艹鰶]”作為家喻戶曉的經典IP，始終將這一IP與現實問題、社會意志相結合，并緊密貼合其動畫特質，進行張力性、靈動性與多元性的視覺建構，不斷打造屬于自己的多元宇宙與故事世界。該片則以新穎的想象表達為其故事世界進行有益的填補與建構，并在科幻末世情境之下糅合社會不公、環境污染及人性弊端等問題，從而打造一種現代性的科幻動畫宇宙。

【關鍵詞】" 《熊出沒》； 系列電影； 科幻現實主義； 春節檔

自2017年起，“熊出沒”系列動畫電影持續挖掘科幻題材下的社會熱點問題，成功地將人工智能、基因工程、宇宙探索以及跨時空穿越等科技熱議話題融入自身的IP創作中，實現“熊出沒”系列在影視化探索中對前作的超越，構建出多個富含科技感的“未來空間”，連續多年票房位居春節檔前列?！缎艹鰶]·重啟未來》（林永長，2025）作為該系列科幻主題的收官之作，在劇本深度挖掘、視覺奇觀構建以及主題意涵傳達等方面均取得顯著進步與突破，呈現出更為成熟的創作水準。

一、超越“神話世界”：現代性異空間式“故事世界”的建構與創制

“故事世界是被重新講述的時間和情景的心理模型”[1]，提出“故事世界”的赫爾曼（Hermann）認為，故事世界為原文本外的故事發生提供了真實性與可信性的結構性框架，為故事的再闡述與再創造提供了源動力，繼而將故事世界中的任一細節進行可構性延伸，完成一個虛構故事世界的想象再造。亨利·詹金斯（Henry Jenkins）也認為，“新的故事結構正在出現，它通過拓展敘事的可能性的范圍來創作復雜的情節”[2]，即故事世界作為一種精神世界，通過核心理念的相關延伸，進行文本的多維延展。此外，瑪麗-勞爾·瑞安的故事世界理論來源于萊布尼茨的“可能世界理論”，有著跨文化與跨媒介的特性，并認為故事世界具有較高的流動性，是不斷變化與調整的。因此，故事世界的建構凝聚與整合了各個方面，并進行有效對話與交互完善，不斷建構出一個自我融洽、易于接受、開放動態的世界景觀。

動畫電影作為具有奇幻性與想象力的影視實踐，通過打造以現實空間改編來的多元空間為敘事起點，講述具有共情力與感染力的動畫故事。得益于我國東方傳說資源豐厚，大多數國產電影的母題均脫胎于各類神話，如“白蛇傳”“封神榜”“西游記”等頗具跨媒改編性與價值共通性的神話故事，以此為基點進行空間建構與故事世界的再講述、再打造，繼而不斷完成中華優秀傳統文化的守正創新。早在《熊出沒之雪嶺熊風》（丁亮，2015）這部作品中，“熊出沒”就在環保的大主題下對“自然”主題神圣化，塑造出“團子”這一象征著山神的特別角色。《熊出沒·奇幻空間》的結尾也將道具“金鹿角”神圣化，以金色的鹿作為圖騰，將其作為自然的表征。自《熊出沒·奇幻空間》開始，“熊出沒”系列吸收了“神話世界”的構建特征，將支線空間塑造得更加富有科技感和層次感。《熊出沒·重啟未來》繼續講述2017年開啟的“環保+科幻”的大主題故事，并大膽地將獨立故事背景設定在百年后的末世。彼時地球被多種孢子植物覆蓋，這些含有劇毒的孢子加劇了環境的惡化，人類被迫遷至一座空中的城市守望城。主人公三人團被迫卷入獨立故事的異空間中，帶領其他角色消滅邪惡勢力，恢復生態環境。影片采用非線性敘事、時空交錯的形式讓角色團在時間線上穿梭，增加了故事世界的層次感。

“熊出沒”系列吸納了神話世界的構建經驗，解構神話世界的存在性和功能性，將神話世界的價值觀融入自身故事中，并熟練使用嵌套式結構與自身系列IP相連接。通過深入研究“熊出沒”的支線空間，不難發現“熊出沒”系列在對神話世界解構方面的能力。在神話研究領域，結構主義代表人物列維-斯特勞斯呼吁人們關注神話的內在邏輯?！八固貏谒拐J為神話中的二元對立是最基本的結構模式。自然與社會的對立通過固定不變的中介，以各種不同的方式相互轉換自己的地位，改變自己的表現形式及聯系方式，才形成各種神話，并產生千變萬化的各種文化形式。”[3]“熊出沒”系列電影的環保大主題一直在探討人類在自然與社會的二元對立關系，在“故事世界”中設計主線和支線世界、自然與社會、善良與邪惡、過去和未來等多個二元對立點。電影中每一個角色的選擇，都有可能成為不穩定元素，決定著二元世界的走向?！缎艹鰶]·重啟未來》中“光頭強”在支線空間中遭遇信任危機，他被迫在少年“光亮”和守望城城主之間做出選擇，他的每一次搖擺都改變了人物的“黑”與“白”，這樣的設計增加了故事的戲劇性，也保留了角色的懸念感。

異空間作為一種文化空間，多變的表現形式承載著物質與精神的雙維表達，繼而在一種想象性探索中賦予自身價值，即借助物質性空間使人物在光怪陸離的異質化空間中完成英雄冒險之旅，實現自我成長與團圓美滿，這不僅是異空間與精神意志所關聯的影響，亦是《熊出沒·重啟未來》多重異空間的重要敘事策略。和該系列科幻主題的前作一樣，沿用前作的支線世界構建邏輯，融合了神話世界的構建機制并搭配嵌套式的敘事結構?！缎艹鰶]·重啟未來》在“熊出沒”系列電影原有的“環?！薄坝亚椤钡群甏笾黝}背景下，巧妙嵌套每部單部電影的獨立主題，既生動講述了獨立電影角色的精彩故事，又緊密圍繞著“熊出沒”的大主題展開敘事，利用多重敘事線索將這兩個主題有機地串聯起來。這樣的處理方式，既充分保留了獨立故事的創新性，又延續大主題IP的活力?！靶艹鰶]”團隊對該系列“故事世界”的長遠規劃，是超越“神話世界”的關鍵。

“熊出沒”系列通過動畫片、動畫電影等跨媒介的交互敘事，以“熊強”組合為中心人物，貫穿起長達十余年的“熊出沒”故事世界，完成現代神話的一種故事表述，實現了對“神話世界”的超越?！靶艹鰶]”系列作為新時代動畫的原創IP，在進行自身角色的立體度、世界觀的融通度、中心故事的全面度的升維后，無論是在文本之內還是文本之外都建構了一種超越“神話世界”的“神話世界”，通過現代意識的融入、情感濃度的復合、故事結構的開放、跨媒敘事的延展等方式，建構出自身的“故事世界”，繼而不斷以單一的點為基準進行無限性的拓展與延伸，在不斷擴大敘事范圍中進行主題升華與情感凝聚，在空間創新中完成現代神話記憶的確立與召喚。

二、中式“動畫宇宙”：“親情-倫理-救贖”的敘事原型與“合家歡”的烏托邦世界建構

“熊出沒”系列電影作為一年一度與觀眾進行審美共建與情緒交流的默契約定，總能在特定時刻來臨前引發諸多討論與期待，并同動畫片形成一種互文結構，同觀眾完成一種儀式化聯結。與時俱進的自覺創作以及關注現實的藝術理性作為“熊出沒”系列的核心理念，在跨媒互文與跨屏互動中勾勒出屬于孩童一代的童真幻想，繼而在一種帶有特別時刻的儀式感中進行一種來自“合家歡”式的情感認同與憧憬向往，沉淀為一種超越單純影像意義的符號，而這一符號也在如期而至的影像實踐中將對孩童一代的美好期許內蘊其中。影片最開始部分展現了光頭強在旅游團工作時與旅游夫婦之間發生的詼諧橋段，背景配樂是由鋼琴和弦樂部共同演奏的旋律。這段旋律改編自英國作曲家愛德華·埃爾加（Edward Elgar）于1888年創作的樂曲《愛的禮贊》，為影片定下了基調，曲子的旋律柔美、婉轉。贊美“愛”，也是“熊出沒”系列長青的原因之一。

“熊出沒”系列電影支線空間一直沿用的合家歡主題，深度契合廣大觀眾群體的中式審美，讓觀眾收獲情感上的共鳴?！缎艹鰶]·重啟未來》又加深對“親情”這一支線主題的刻畫，延續“親情—倫理—救贖”的敘事走向。《熊出沒·重啟未來》這一次主線人物和支線人物有了血緣關系，增強了主角團與支線人物的羈絆。在100年后的守望城中，因為意外成為孤兒的少年光亮是光頭強的后代。起初光亮將光頭強帶入未來世界，是為了利用光頭強身上攜帶的原始孢子合成凈化劑，不惜哄騙光頭強，想以此來完成父親的遺愿。光頭強在目睹光亮的實驗給守望城居民帶來的危害后，他決定代替光亮做出決定，光頭強將實驗室的位置透露給城主，直接導致光亮的實驗室被毀。光亮在得知事情真相后與光頭強決裂，只身一人對戰城主。在劇情發展中，光頭強代表著親情中長輩的角色，光亮代表著子輩，光頭強與光亮都在為親情付出，在陷入信任危機則城主利用二人產生的齟齬，企圖摧毀地球生態。光頭強在發現城主的陰謀后，火速前往戰場支援光亮，不惜用自己的生命償還自己犯下的錯誤。光亮也在光頭強的鼓勵下重拾父親遺愿，拯救了城市，彼此完成了救贖。

與《熊出沒·伴我“熊芯”》（林永長，2023）時熊大熊二作為子輩、尋找母親并且發現母親為孩子做出犧牲的故事不同，《熊出沒·重啟未來》翻轉親情角色，將光頭強設定為長輩。光頭強在敘事發展中不斷認識自己的不足，并且有了關愛孩子的舉動。這樣的做法一方面增加了角色設定的新鮮感，另一方面加深了觀眾對親情中“救贖”的理解層次。自2013年起，一直陪伴“熊出沒”成長的觀眾也在這十余年間身份發生了轉換，觀眾們逐漸從子輩轉換為長輩。“熊出沒”系列“親情—倫理—救贖”的故事線也隨著觀眾的成長發生轉變。

“熊出沒”系列精準定位于合家歡動畫電影市場，憑借對親情、友情的刻畫，吸引全年齡段受眾。熊出沒團隊制定全年齡合家歡的媒介傳播策略精準抓取當下社會熱點議題，并巧妙地將其融入劇情中，為觀眾打造出兼具趣味性與現實意義的優質故事。如早期《熊出沒之過年》（劉富源，2013）通過光頭強的口吻點明春運期間搶票難的話題；《熊出沒·變形記》通過光頭強父子間的交流方式，探討子女成年后家庭面臨的新挑戰?！靶艹鰶]”系列的支線劇情容量逐年增加，不同類型的支線角色都有著相似的特點，他們都是“合家歡”的重要組成部分?！缎艹鰶]·重啟未來》的支線角色猴姐和狗蛋是守望護衛隊的實習成員，以調侃的形式反映了當下熱議的“實習生”工作量大、任務艱巨的話題。二人本身任務是阻擊光亮一行人破壞城主的計劃，在發現城主的陰謀后，猴姐和狗蛋毅然加入主角團中，在關鍵時刻選擇了堅守正義，幫助主角團阻止城主的毀滅計劃，維護了地球的生態環境?！缎艹鰶]·重啟未來》在結尾時光頭強選擇犧牲自己與城主同歸于盡，在光亮的失落中，光頭強平安歸來。創作團隊用一種調侃式的語氣，借用熊大熊二的口吻指出“光頭強的主角光環真大”，背后是熊出沒團隊對合家歡這一主旨的貫徹。親情、友誼、環保、正義，這四點組成“熊出沒”系列影片的合家歡特色。無論遇到多大的困難，只要堅持這四點就會迎來幸福的結尾。

三、“科幻現實主義”：“科幻-人機”后的“現實情緒”內置與“現實問題”表達

“自2019年以來，熊出沒春節期間的觀眾中，25歲以下觀眾占比有持續提升的勢頭，這說明觀看熊出沒系列成長的孩子，在長大后仍能繼續看下去，親子動畫電影以自身制作劇作的不斷升級，逐漸展現突破固有圈層的跡象。”[4]對科幻元素的應用和科幻背后社會問題的探討，是“熊出沒”系列突破圈層，從親子向電影成功轉型為成人向電影的原因。

《熊出沒·重啟未來》將生態保護、身份認同、家庭情感、科技倫理等社會議題通過創新化的視覺美學與景觀構建進行理性探討，并運用科幻、喜劇、冒險等元素于概念化的未來空間中，將各種社會議題通過具像化的人物行動與情感感召所深度疊合，繼而為現實議題的探討提供了多元化的媒介空間，并在一種嘗試性的類型實踐中達成對科技理性與人文關懷的有效互動。影片首先將科幻空間與人物進行聯結，以少年光亮的視角帶領觀眾理解科幻異空間。光亮作為從未來穿梭回過去的少年，首次亮相，從云中穩穩降落在樹枝上，這也證明了他駕馭機器的能力。背景天空在雷電閃爍后產生一個窟窿，天空裂變的聲音設計融合了自然颶風、雷電聲能和類似原子能武器炸開時的氣流推進，讓“裂天”的瞬間擁有豐富立體的聽感，用聲音為“未來世界”打造了震撼的信號。緊接著畫面中的光亮落在樹枝上，展示自己帶有飛行功能的鞋子，鞋子上自帶的高速渦輪隨著運行和停止發出變頻引擎律動的音效。雪山森林溪流使用相對溫暖和柔和的環境音，而涉及未來高科技的部分則是使用冷色調的電子聲音素材，兩者形成鮮明對比，溫暖的“自然”與冷漠的“科技”，“科技-人機”的背后是影片反映現實的工具。

《熊出沒·重啟未來》在對未來世界的想象與描摹中將科幻景觀與生態幻想內置進敘事之中，且深度關注社會熱點的現實自覺也讓其生發出“科幻現實主義”的質感。興起于文學領域的科幻現實主義，是指“通常以現實或近未來作為背景，探討在科技的影響下現實社會的諸多變化，或是中國未來的可能性以及人的變化”[5]，即在對未來的現象中亦根植于現實，在打造未來的奇觀化景觀中潛隱著種種現實憂慮。影片對于科幻和生命體有著深刻的探討，在原始孢子的戰斗段落將科幻和現實連接，通過對現實世界的聲音進行加工，讓觀眾在聽感熟悉的同時捕捉陌生的部分。戰斗過程中，守望城護衛隊的手槍射擊的音效結合類似放映機馬達的聲音、電視超高頻的靜電噪聲，加上電子動態的頻段律動，使得護衛隊的武器攻擊聽上去危險、殺傷力極大。此外，當主角團來到100年后的世界，原本的狗熊嶺被孢子生物群附著，這些異世界植被在被踩踏和被擠壓時產生的音效聽感黏膩且有反彈膠質感，很像清潔作業使用的橡膠手套的聲音。

在構建科幻異世界的時候，場景設計追求物理空間感和音效的沉浸感。例如影片在毀滅孢內部時的空間聲音構建，從物理空間層間來說，這是一個密閉的空間，觀眾可以聽到人聲對白在空間反彈后產生的回聲質感與聲音反彈在鋼結構和巖壁結構的物質上類似，這樣的聽感足以使觀眾對異世界空間形成整體印象，即冰冷、黑暗、空曠、鮮有生命氣息。毀滅孢內還有翻滾的孢子液體，液體的聲音效果則與火山巖漿類似，是一層在中低頻和低頻之間來回煽動的聲波。毀滅孢內部空間設計上，上頂無光巖壁，下有翻滾熔巖，無疑給人危險的壓迫感，讓觀眾感受到人類對自然的毀滅程度。再比如影片中，護衛隊飛船與主角團激烈爭斗的場景，護衛隊飛船的音效隨著運動產生多普勒效應，于聲音層面增加了飛船的速度，使得畫面傳達的信息更加真實，讓觀眾感受到主角團支持正義的艱辛。

影片將對科技倫理的反思置于孢子植物的變異與修復的過程中，最初因對技術的自負而導致孢子植物的變異，造成世界的生態災難，隱約表達了對未來科技發展的種種憂思。當“熊強”組合與小亮一行人戰勝或人為或自然而造成的生態災難后，影片也秉持著一種濃郁的人文關懷與技術樂觀主義對未來的科技發展趨勢進行理性思辨與憧憬展望，并在對未來情景的現實問題的表達中，彰顯出自身的科幻現實主義色彩?！爸袊盗袆赢嬰娪罢咴诳萍?、市場與觀念三股力量匯成的岔路口，它有相當成功的基建奠基，有龐大的潛在受眾群體，更有開闊的拓展空間?！盵6]《熊出沒·重啟未來》是科幻電影的成功案例，將社會現實問題融入電影中積累更多的觀眾，以此開拓更為廣闊的市場。

四、“全球-符號”建構的反思與“現代追逐”趨勢下的敘事異化問題

“熊出沒”系列作為動畫電影工業美學的展示，如何將內核的民族元素顯性表達是其講好中國故事的關鍵。

《熊出沒·重啟未來》融合科幻、冒險、生態、親情等多重元素，以期描繪小亮與“熊強”組合進行拯救世界的旅途中彰顯人類共通的價值理念——建造人類共同生存的美好家園。無論是父子間的親情羈絆、城主因一己私利進行人為社會群體固化、象征災難的孢子植物對地球的占領等，都顯然是在一種“低語境”的方式下進行場景建構或理念表達，并在一種基本的規范系統中完成趣味敘事、深刻主題、精美視效的有效傳遞。因此，“熊出沒”系列既是商業化動畫IP，也是一種象征著中華民族現代化的春節合家歡的精神意象與認知符號，并能夠在其逐漸范式化的動畫中彰顯出社會化的教育話語，試圖將核心價值觀蘊于其中進行文化輸出。但是，過度符號化的困境及其商業默契導向的模版化敘事等仍然是“熊出沒”系列跨文化傳播難以突破的桎梏。

“熊出沒”系列捕捉到社會熱點，并以一種寓教于樂的方式融合進國內觀眾熟悉的審美符號中，在完成一場輕松幽默的合家歡之旅中又有著看似發人深省的教育省思，卻也導致其在高度契合觀眾審美期待的同時有著淺表化的影像質感，由此使熊式動畫宇宙陷入自我枷鎖之中。且暫不提及宏觀國際傳播語境對我國視聽產業的影響，熊式動畫宇宙在全球化背景之下的符號化建構策略便反映出其無法似“哪吒”“白蛇”等IP進行海外傳播的原因。在《熊出沒·重啟未來》中，影片設定了一個簡單的對抗模型，即小亮與“熊強”組合同城主、孢子植物的對抗，并采取線性的因果式結構進行敘事，以便觀眾進行沉浸式觀影。且用親情、友情等具有人類共通性的情感理念調動觀眾的感性認知，而過于工業化的視覺實踐超過影片的內在人文情懷，雖祖孫的設定較顯新奇并能感受到影片在努力讓觀眾完成親人關系的指認，但所呈現出的內在交流的深度缺乏造成這一設定只是浮于表面地為某些幽默梗與懸疑梗做鋪墊，喪失了真正撬動海內外觀眾心門的內核。無論是國內優秀的“哪吒”系列，還是海外的《機器人總動員》（安德魯·斯坦頓，2008）、《瘋狂原始人》（柯克·德·米科等，2013）系列，都能深入人類所共有的生活態度、性格特點與文明文化，在一種根植于民族但又面向全球的精氣神中自信傳達生存哲學與生命意義，在精致的視效與情節中進行國際傳播。因此，“熊出沒”系列自身便設置了一個“低語境”，抹去人物本身的性格，讓人物完全服務于敘事，用類似于“數據庫敘事”的方式將自身升維成一個代表中國動畫的審美符號，并試圖在挪移與拼接宏大場面中、在套用略顯單一的敘事程式中獲得觀眾審美認同，繼而陷入對外傳播的困境。

“熊出沒”系列電影之所以能在頭部影片云集的春節檔中依舊收獲不菲的票房，究其根本是通過近十年的穩定輸出與審美契約與觀眾達成商業主導下的默契約定，甚至可以在全齡向的審美期待中如約而至，并以熟悉人物、部分創新、現代熱點等重要元素將自身的影像品格進行一年一度的升級，從而完成其春節動畫話語體系的建設。但正因為工業化的穩定耕耘，使其在連年的IP發展中失去一些獨特韻味，從而彰顯為“動畫+科幻”的具有想象力消費的制作范式，依然是一種套路性與模版化的敘事結構，也體現出過于追求IP現代化的所導致的敘事異化問題?！缎艹鰶]·重啟未來》和該系列科幻主題的前作一樣，沿用前作的支線世界構建邏輯，又是一部“環?！贝笾黝}主線下加入其他科幻元素的一種嵌套式的敘事結構。

在《熊出沒·重啟未來》中，影片中服膺于“經典組合+新人物”的敘事模式，加上一定程度的反轉敘事，如光頭強的身份從“大魔王-受害者-拯救者”的轉變，小亮對凈化體的認知從“堅定-迷茫-認同”，城主從“正義戰友-貪婪自私”的轉變等，在層層反轉中塑造人物形象與驅動敘事進程。但縱觀影片敘事的底層邏輯，會發現影片依然有著模版化的傾向。首先，“環?！弊鳛樵撓盗忻磕甓紩哉f與探討的主題，在影片中并未深層展露出究竟為何要環保，以及現代的人們究竟做了什么才會導致孢子植物的產生？雖影片中多少有提及，但卻未真正探析其根本原因所在，由此也就顯現出“環?！边@一主題在《熊出沒·重啟未來》的動畫實踐中略顯單薄，甚至有了命題化寫作的追逐熱點的嫌疑；由此導致第二點，影片中人物的性格與行為動機不明確，人物命運走向完全依托于敘事與主題，致使角色有一種看似豐厚的扁平化，而這豐厚也只是來自于搭建的故事世界多產生的跨媒效應，而非影片本身帶來的豐滿。如熊大與熊二在影片中基本起到工具人的作用，行為邏輯也時而混亂，或插科打諢或承擔危機破局者的角色，缺乏復雜性。對小亮、光頭強的刻畫亦是如此，缺少對其內心深處的描摹與情感轉向的洞察，而是一味套用“親情”“英雄”的原型母題來完成這場科幻冒險之旅，但角色行為的連貫性與完整性的缺乏，會讓這場英雄旅行有著斷裂之感；最后，影片缺乏對中華優秀傳統文化的交匯融合、對傳統價值理念的融入，缺少中國式特色，因此，在影像系統中甚至無法指認這是一個東方現代神話?！靶艹鰶]”早期關于“打工人春運”的解讀，是真正根植于民族創作土壤所生長出來的悲喜交加、以平淡震撼人心的作品，聚焦春節這一重要時刻下小人物的復雜心情來透射人生百態，又何嘗不是平民神話？但《熊出沒·重啟未來》缺少這樣的巧思，只通過略顯僵硬的敘事以親情強行喚醒大眾認同，而未能深入民族肌理進行有益敘事。甚至在美術設計、音效設計中，西方化的元素層出不窮，缺乏傳統東方元素的加入。

結語

《熊出沒·重啟未來》以其獨特的動畫敘事，成為熊式故事宇宙的有力一環，在平衡娛樂性與思想性的同時探討了科技倫理、生態保護等諸多宏大命題，并在經典IP的承續上試圖搭建一個完整的中式故事世界，從而產生出超越神話世界的意味。由此，影片展現出了較高的敏銳度和深度。但礙于商業主導的現實桎梏，“熊出沒”系列一年一部的發行速度縮短了劇本打磨的時間，模版化的故事構建和迎合熱點的策略讓觀眾產生審美疲勞，未來的電影規劃是繼續穩中求變還是大刀闊斧的改革，“熊出沒”需要做出選擇。

系列電影絕非也不可有“偶然機遇”心理，盡管這種“偶然機遇”在國內系列電影生產中很常見，但從“熊出沒”系列的產業邏輯來看，若要做成大系列、大品牌，需要精心策劃，更需要加強工業意識。未來，“熊出沒”故事世界應更積極地深挖中華優秀傳統文化打開國際視野，在注重故事內容本身的同時打造具有中國特色的動畫宇宙，如此才能有源源不斷的創新動力。

【作者簡介】" "王 宏，女，山東德州人，山東師范大學新聞與傳媒學院教授，博士生導師，主要從事影視藝術創作研究；

楊芷馨，女，河北石家莊人，南洋理工大學科技創新與創業學院碩士生。

【基金項目】" "本文系山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心資助的山東省社會科學研究項目（編號：24CXWHJ2）階段性成果。

參考文獻：

[1]尚必武.敘事學研究的新發展——戴維·赫爾曼訪談錄[ J ].外國文學，2009（05）：97-105，128.

[2][美]亨利·詹金斯.融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶[M].杜永明，譯.北京：商務印書館，2012：182.

[3]張蕾.列維-斯特勞斯的審美人類學思想簡論[ J ].東岳論叢，2015（04）：54-58.

[4]劉振飛，趙麗，李霆鈞.頭部爆款逐步推動市場復蘇[ J ].當代電影，2023（04）：19-23.

[5]彭超.論科幻現實主義創作特征[ J ].中國文學批評，2022（03）：77-83.

[6]陳旭光，趙家民.中國系列動畫電影的工業美學：類型演變、系列生產與品牌建設[ J ].寧夏社會科學，2024（05）：190-199.