流深源亦遠

涼山中部的群山隱匿著眾多看似落寞的湖泊，但以其為宗的山泉執著于遠行，不論豐枯，吵鬧著，涓滴成流，不計北去南往，急于善利萬物。這當中向南奔流的安寧河，最為著名。以這條河流得名的安寧河谷平原是天府四川的“第二大糧倉”，這“糧倉”名聲大胸懷更大，縱貫攀西，惠及西昌、冕寧、德昌、會理、米易。

到了米易，安寧河經此南去，區隔出河東、河西兩域。很長時間里，河東總是歸會無、會川也就是今天的會理管轄，河西則歸建昌也就是今天的西昌，有時則是建昌之下德昌的一隅。到明朝時設立千戶所開始使用了迷易之名，清代沿用成為了迷易巡檢司，民國后改設分州、分縣。

在并入涼山之前，西昌地區轄有鹽邊、米易兩縣。為“三線”建設，為渡口建市，西昌為國家新的行政區劃讓出了鹽邊、米易。于此，原本天衣無縫的攀西地區行政區劃地圖圖間劃線變粗，但在人們的心理上，近鄰之情未渝。

相聚于一個新的環境，人際交往中要面對的第一個問題好像就是“問君家鄉何處是”，新生入學時就是這樣。新生相見，提及自己的家鄉，有的是會被誤解甚至引發追問的。哦，吉林延邊？朝鮮族自治州呢。

鹽邊的同學急忙解釋，不不不，是攀枝花市的鹽邊，四川的。

之所以被誤解為是吉林延邊，起碼有一個原因是包含鹽邊在內的攀枝花籍同學都說普通話，以一座南腔北調匯集的移民城市為背景，這是別無選擇的必然選擇。而你們操持著一口滿帶彝腔或稱為“團結腔”的普通話時，還被誤解為“山東梁山”“梁山好漢”就不好解釋了。后來回想，那時的你們走的是從校園到校園的“閉環”通道，很多人幾乎沒出過縣，出過州、市的便可算作“吉光片羽”“鳳毛麟角”，知道的地名不過來自地理課本或電視報刊，因此時常碰到知道“瀘沽湖”不知道鹽源、知道“彝?！辈恢烂釋幒椭乐莞鞑恢罌錾降那樾?。

可能是怕被從川西南誤會到太過遙遠的東北，攀枝花的同學后來都說自己是攀枝花的，縣區一律。一年多快兩年吧，你才知道同系同級另一個班里，有米易的同學。云南、貴州甚或甘孜、阿壩等其他地方來的同學倒也罷了，同為攀西又是縣挨著縣的還模糊了那么久老家，彼此都感覺到“有點奇怪”。

來易的物產豐富，類別與會理、德昌的差不多，但在西昌上市時水果名前就會冠以“米易”二字，哪怕成堆成捆賣的甘蔗。畢竟是已經出市跨州，來得遠，所以要在紙板上大書四字：“米易甘蔗”。

那時的“來得遠”不單是路程，還有時間。沒有大半天，從來易裝貨、發車是到不了西昌的。上世紀90年代末，因為在電臺工作的原因，你許多次體會過攀西地區108國道彎多狹窄坑深的路況。不做停留，但經過米易，目的地大多是鹽邊，與涼山州、縣的干部一道，看二灘電站的大壩、地下機房。涼山以鹽源、德昌兩縣為先鋒，對國家的大型水利工程做出了貢獻，看二灘的壯觀也是欣賞自己付出的所得。在此之后，官地、溪洛渡、錦屏、白鶴灘等大型、超大型水電工程建設中，從二灘建站開始點燃在涼山人心中的熱情日增，豐富的水力資源得以漸次開發，諸座“大國重器”的崛起讓涼山頭戴了“水電王國”的桂冠。

也是在電臺工作期間，你在一篇來稿中讀到了總是擦肩而過的米易。稿件寫的是米易縣名由來，從手寫稿件的筆跡和時不時出現的繁體字，多少可以猜測作者的工作、年齡，由作者是史志愛好者或工作者又順便推導出文中內容是有據的，可信的。可惜當時電臺開辦不久，欄目也局限在新聞、流行音樂、健康服務和別的對象性節目之類，沒有合適的地方播出，只好放下。留存下來的印象是米易源自“迷陽”一詞，“迷陽”一詞出自這里的一個流官。這個流官放任在此，被雨量充沛時節的濃霧奇觀震撼，寫下了“迷陽”二字。清晨晴空萬里，霞光萬丈，臨近正午，夏日驟雨倏臨，瓢潑之后，云霧蒸騰，近在咫尺的周山都分崩成變幻不定的瑣碎青綠，哪里還尋得見剛才的當空烈日？太陽就這么迷失了。

迷陽之陽為繁體“陽”。不知何故，后來此“陽”字沒能保全，就剩了一半成了“易”。迷易一名用了很久，直到新中國設縣時取此地盛產稻谷改做寓意上佳的“米易”。

流官主政此地寫下“迷陽”之際，出產的多樣和古南方絲綢之路的串聯都無法撼動這里的荒遠，那時迷失的豈止是天上的太陽，想他心中的迷茫當更為日月無光。

星移斗轉，如今的迷陽，已是名揚。

米易你是一次沒走進去過，但無數次經過。那種透過車窗，被速度拉扯著彼此逆向奔馳的畫面里，米易是日新的，也是醒目的。而最為醒目的當然還是高速路旁巨幅廣告牌上的那兩行大字：顓瑣大帝故里，攀西陽光米易。

顓瑣是黃帝的孫子。據傳，黃帝的兒子昌意娶蜀山氏之女昌仆為妻，在若水之野生下顓瑣。

一般來說，因為《史記》中有“橋孫水，以通邛都”的記載，不少人認為安寧河的一條支流是古書中的“孫水”或“窰水”；“若水”則是今天的雅襲江。若水之若，古音同“諾”，今天的彝語還以這個音叫這條江。

雅襲江在冕寧、鹽源、九龍地望相交的地方，突然南拐，看上去好像是被錦屏山猛烈地頂撞了一下，于是，山體高峻向天，河流緩急自若，山和水你剛強我執著你堅守我遠足，勾畫出也孕育了這里足以向外人稱道的奇觀：“玉帶纏腰”。

準確地說，錦屏山的腰不在江流經處，而在錦屏鎮所處的位置。因山得名的錦屏鎮坐落在山腰，也坐鎮于“茶馬古道”的咽喉。茶馬古道是時間的標點，也是空間的線條，獨得時間和空間的便利，這里愛講故事的人歷來不絕，他們明明語出驚人，但往往口吻篤定而又平靜：因坐擁“前有銅墻鐵壁”“中有玉帶纏腰”等易守難攻之利，皇帝“沒有準奏”在這里修筑城池的“上書”；又因這里路雖險峻但是捷徑，文成公主進藏選擇了這里天馬行空的無羈，配的反倒是笑看風云的神情，佐一杯度數烈到只可小口啜飲的當地“雜糧酒”，說者越發起勁，聽者疑竇叢生，也欲罷不能，

同到錦屏駐村，就有了與安東圍盆把酒的機會。到冕寧縣文聯工作之前當了很長時間的記者，本就鐘愛文學又與文字須臾不離，安東寫詩作文實屬意料之中，但他后來轉向于關注歷史文化，認認真真地從事“三星堆”文明研究并有了著述，這讓與其交往深長的你也曾大為驚奇。因能“大膽猜想，小心求證”，他寫“三星堆”的書不僅讓看熱鬧的看到了熱鬧，“看門道”的行家也給出了良多好評?！懊釋幉攀穷叕嵉某錾亍边@樣的論點是家鄉的媒體發布的，但依據正是安東的著述。前后20年，安東讀方卷、行萬里，觀照了遼寧、河北、河南、甘肅、青海和四川的滎經、冕寧、米易，完成了總題為《大帝顓瑣》的叢書，叢書的主旨可以在“四海顓瑣”“八方高陽”“九江大帝”的分題中即可窺見。能得面談，又在若水之畔，應該問和問得直接的自然是“顓項故里何處是”了。

殊不知，安東那夜談興正濃，談資寬廣，不肯拘泥一處，只說“滎經、冕寧、米易都算若水之野”，按顓頊溯流（若水、孫水）北上與魚鳧際會的地理位置去看可能更為合理。這么說來，感覺米易樹在通衢大道之旁的巨幅廣告是有根基的，也是足夠扎實穩當的。

“大地和天空”之間由云彩牽連，這是一個古老的意象。大地和天空像現在和從前，既以圍爐把酒為翼，思接千載難免，轉移話題或是突然中斷都在情理之中。夏都還沒說，是怎么說起商的，大概是因為“支格阿龍”的英雄神話吧?！跋瓤纯?，”天命玄鳥，降而生商。女子簡狄傳說中行浴水中，見玄鳥墮其卵。簡狄取而吞之，因孕生契。契輔佐大禹治水建功，受封于商。此后有了商?！耙恢缓谏拇篪B?！薄霸倏纯?，”濮茉妮依織錦于地，一只叫“滇”的黑鷹飛來，滴下三滴血，落到濮茉妮依的身上，滴在腰間的那一滴讓濮茉妮依“因孕生阿龍”。神話原型如此雷同，當然值得驚奇，更值得探究，但你們從中抽取的是利己的那部分，從古至今，人的骨子里都有飛翔的夢，沒能飛起來就從血緣的源頭去找能飛的基因，會飛的遠祖，其實，“能帶著人隨時飛起的，是這個?！北舜藭?，都默契地端起了酒碗。

那夜，安東說起了他安姓的由來，那是奢香夫人夫家阿哲的皇帝賜姓。貴州水西到川西南涼山，他們這支安姓從清初開拔，輾轉來到了冕寧的若水之野，所經山水的無數即是所歷坎坷之數。祖上這樣的遷徙是否與他后來著述“大帝顓項”有關，安東沒說。但是，他祖上遷徙的目的地倒是實實在在的大帝顓瑣的終將遠足的出發點。

顓瑣活了98歲，從若水之野走到了神州的腹地，由部落聯盟首領成為五帝之一，夏朝、楚國是他的后裔所建，熟讀屈原和熱愛屈原都會把他放置進心里，時不時就會脫口而出“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，恰似在念誦自己的族譜、家譜。

不去夸大，也不必附麗，家譜族譜本身就是歷史的索引。慢說楚莊王苗裔莊踴入滇建立古滇，創下“變服，從其俗，以長之”的偉業，就是關注當下的生活，鮮活的佐證還俯拾皆是。對紅黃黑的鐘愛，貫穿了衣飾、漆器，尤其是髹漆，彝族漆器與古楚漆器從色彩到圖案，都有肉眼可見的血脈相連。再有，楚的得名，源于楚地一帶，荊棘密布，“楚”就是“荊條”的意思，而今天的彝語中“刺條”“刺蓬”甚至“刺”本身，都叫“楚”。還有，荊楚素來連稱，彝語中的火棘果、救兵糧仍叫“阿棘”“阿荊”。很巧，若水河谷也好，孫水河谷、安寧河谷也罷，沙棘廣布，“阿荊”枝頭的“紅籽”有如不熄的火把，長年常紅。

彝語在描述“萬涓成水”時，往往不厭其煩，“十條小流聚成河，十條河流匯成江。”出了米易，安寧河先是一頭扎進雅襲江的懷抱，同行不遠，就有金沙江在前方等，那是一種可以擬人的一邊走一邊望的等，一種《詩經》中“卬須我友”的等。古稱“若”與“繩”的二流一挽手，再并肩，很快就奔流成中國最大的江河。她不僅大，也長，長若歲月，長及歷史。

想起米易那位將家鄉模糊了一兩年的同學，孩子如今也該讀研讀博了吧?，F在，他在回答“問君家鄉何處是”時，對方大抵都知道“大帝顓項故里”的所在，一定不會再經歷父輩們曾經經歷的局促不安。