蘇州糕團的雙重價值
上周,我去江蘇蘇州參加由蘇州市全民閱讀促進(jìn)會和蘇州圖書館、蘇州日報社聯(lián)合主辦的一場茶會。茶會主題很“江南”——“字里行間說蘇州”,嘉賓有蘇州知名作家王稼句、華永根和“打醬油”的我。蘇州圖書館的美女主持賈珍在開場白后,無比絲滑地將話題引向了蘇州茶食。
華永根先生告訴大家:“蘇州人至今對糕團的品賞仍然是‘與時令同步, 與風(fēng)俗相連’—— 農(nóng)歷正月吃元宵, 二月初二吃撐腰糕,三月清明時節(jié)食青團,四月十四軋神仙吃神仙糕,五月端午吃粽子,六月食糍團,七月吃豇豆糕,八月吃南瓜團,九月重陽節(jié)吃重陽糕,十月吃蘿卜絲團,十一月吃冬至團, 十二月辭舊迎新吃糖年糕。在歲月中等待美味的輪回,便是蘇州人對美好生活的向往和堅守。”
王稼句先生認(rèn)為,從歷史上看,全國范圍內(nèi)沒有一座城市像蘇州這樣擁有如此之多的糕團店,舊時著名糕團店如“黃天源”“顏聚福”“樂萬興”“謝福源”,有“四庭柱,一正梁”之說, 這是稻米文明相當(dāng)發(fā)達(dá)的證明。隨著蘇州的經(jīng)濟發(fā)展,商貿(mào)活動頻繁,作為商務(wù)洽談和休閑場所的茶館越來越多,糕團自然而然地進(jìn)入茶館,成為茶食界的重要角色。
我則從上海人的角度談點體會:上海人是蘇州糕團的粉絲,商業(yè)街區(qū)和居民集聚地都會開設(shè)一兩家糕團店,南京路上的“沈大成”和“王家沙”以及開了不少分店的“五芳齋”“喬家柵”, 都是有點年頭的老字號,但他們的源頭都在蘇州。每逢重要節(jié)氣,上海市民都會去老字號排隊購買青團、綠豆糕、雙釀團、重陽糕、八寶飯等,足見蘇州人的雅致生活對上海人的深刻影響。
在一百年前上海城市化的背景下, 蘇式糕團的存在價值不僅在于療饑解饞,也在于精神上的慰藉和象征。比如張愛玲在《我看蘇青》一文中就說:“我將來想要一間中國風(fēng)的房,雪白的粉墻, 金漆桌椅,大紅椅墊,桌上放著豆綠糯米糍的茶碗,堆得高高的一盆糕團,每一只上面點著個胭脂點。”
糕團界的父子雙檔
茶會結(jié)束,我與國斌兄沿著十全街西行百余步,去拜訪一位糕團達(dá)人汪成先生。汪先生的祖上是揚州的大家族, 到他父母一代就遷來蘇州定居。汪先生長我?guī)讱q,他中學(xué)畢業(yè)時適逢特殊年代,就去農(nóng)村“修了十年的地球”,回城后在一家電扇廠工作。汪成本是一個吃貨,在家也經(jīng)常下廚練手。為提升自己的烹飪技藝,他遍訪城內(nèi)外名師, 在“黃天源”學(xué)做糕團,在糕點二廠學(xué)做餅,在“得月樓”跟阿興師傅學(xué)做船點,后聽說上海有個王致福師傅淮揚菜做得極好,就托朋友介紹去上海拜師取經(jīng)。平日里則“在休息天也不閑著,在蘇州的街頭巷尾尋尋覓覓,與民間糕團師傅結(jié)為朋友,切磋技藝”。
汪成在職場的最后一站頗具戲劇性,因為在企業(yè)食堂里菜肴和糕團做得好,被下基層視察的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn),調(diào)到政府機關(guān)的食堂當(dāng)炊事員。汪成在機關(guān)食堂工作時,下午有一兩個小時的休息時間,他不打牌、不打瞌睡,而是匆匆趕去他兼職的職校給學(xué)生上課。雖然辛苦,但為了傳承蘇州的美食文化,他樂此不疲。
風(fēng)雨兼程,春花秋月,汪成先后帶過21 屆高職班學(xué)生,6 屆大專班學(xué)生, 算起來至少有500 人。他的徒弟中有許多后來成為飯店的行政總廚,還有3 人成了國家級烹飪大師。
汪成先生作為中國烹飪大師、高級技師、蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蘇幫菜制作技藝代表性傳承人,退休后又干了幾年才回家賦閑。噢不,他哪里閑得下來,轉(zhuǎn)身就在十全街開了一家糕團店,店名為“半月齋”。等到他將這家店交給兒子,大家才明白其中的奧妙, “半月”兩字左右對調(diào)一下,就是“胖” 字。這仿佛是為他兒子汪濤預(yù)留的祥符,汪濤胖得像一只超級蘇州糯米團子,整天樂呵呵的,特別討喜。
汪濤在大學(xué)讀的是法律,但畢業(yè)后一沒去政府機關(guān),二沒殺入律師圈,他從小就喜歡去糕團作坊看父親“變戲法”,手里一會兒開出一朵花,一會兒飛出一只鳥。眼看父親歲數(shù)上去了,就接過糕餅?zāi)W痈砷_啦,這一幕讓他的同學(xué)們大跌眼鏡。
網(wǎng)紅產(chǎn)品是“吵”出來的
子承父業(yè)這個劇情,在手藝行業(yè)屢見不鮮,但外人經(jīng)常看到是老子在一邊大聲訓(xùn)斥,兒子在一邊不知所措,垂頭喪氣,“半月齋”的情景又如何呢? 汪濤坦言:“我們天天吵架,但我們是雙向交流,思想碰撞。”
汪成有經(jīng)驗——從實踐而來,汪濤有想法——從市場調(diào)研而來。老子為老蘇州代言,兒子替新蘇州著想。父子倆每年要研發(fā)400 多種糕團,經(jīng)過反復(fù)篩選,在唇槍舌劍中達(dá)成共識,幾天后新產(chǎn)品就“嘣”地一下跳到前臺,他們用新工藝、新原料創(chuàng)制的雙色雙味茶糕、涼團等,就是“吵”出來的網(wǎng)紅產(chǎn)品。
汪濤說:“現(xiàn)在市面上的糕團店多用機磨粉或自磨粉,又以食用色素取悅俗世審美,成品賣相好,品質(zhì)佳,久放不坍,但吃口要差口氣。我們還是恪守傳統(tǒng)技法,用三相粉。不同品種,比例也不同。水磨糯米粉也要選最好的糯米,水里浸泡后再磨,浸泡時間根據(jù)天氣情況而定。我們從自然植物中提取彩色汁液,堅拒香精、糖精、色素。這樣做也是對非遺精神的忠誠和尊重。再比如我們有一款迷你定勝糕以紫薯入餡, 其他店家會加些黃油來豐富口感,而我們不加黃油,堅持選最好的紫薯,加工成薯泥后以植物原有的芳香與風(fēng)味進(jìn)獻(xiàn)給知味的食客。”
汪成說:“有些品種需要粗粉,有些需要細(xì)粉,現(xiàn)在許多店家放棄了細(xì)分程序。比如傳統(tǒng)的黃松糕,一定要用篩到最后一道的粗米粉來做,甜味來自顏值不高的黃糖,蒸好后冷卻切塊,一掰就斷,嚼起來有粗糲口感,噴香,這是舊時體力勞動者也有能力經(jīng)常享受的樸素風(fēng)味。”
蘇州糕團的專、轉(zhuǎn)、傳
我們邊聊邊喝茶,還品嘗了幾種傳統(tǒng)糕團。
草頭餅像壓扁了的乒乓球,做法是將草頭粗?jǐn)兀枞朐阌停偌映聪愕乃勺樱谄降族伬锛逯帘砻嫖ⅫS。一口咬開,色澤碧綠,雅香四溢。汪成說:“制餡的草頭最好要帶莖,嚼起來才有草頭的清香,但現(xiàn)在消費者不懂,他要是吃出了草頭莖,就跟你投訴。所以我們‘委曲求全’,只取草頭嫩葉。”
火腿蘿卜絲酥餅是將蘿卜絲用油炒香,除去食材固有的臭氣,然后加火腿末調(diào)味,餅胚兩面拍滿白芝麻,油煎至金黃,成品咸甜適當(dāng),酥皮不掉,入口即化。
他家的鮮肉月餅也與眾不同,餡心以黑毛豬夾心肉為主,還加了切得細(xì)碎的甪直蘿卜干和蘇州醬瓜,故而有一種溫馨可親的老味道。
我還吃到了傳說中的豬油糕燒南瓜湯。蘇州豬油糕,又名“脂油糕”, 因為加了豬板油丁和蔥花,也叫“咸豬油糕”或“蔥豬油糕”。這塊糕早在清代就成為深受蘇州市民喜愛的風(fēng)味,在《元和唯亭志》一書被稱為“吳中佳制”。豬油糕潔白晶瑩,蔥香翠綠,糯軟潤濕, 油而不膩。
汪成先生告訴我們,老蘇州人喜歡與豬油糕來一番糾纏。豬油糕體量超大, 蒸熟后要切成100 塊,稱分量銷售。有些人就專門等著買邊緣部分,因為在反復(fù)揉壓過程中糕體內(nèi)的豬油丁會被擠壓到旁邊,這部分的豬油會更多些。買回來后與南瓜一起煮湯,可供一家老小分享,恰似蘇州人“夏天最后的一朵玫瑰”。
“半月齋”的這碗豬油糕燒南瓜湯, 黃澄澄的南瓜泥里沉著兩塊豬油糕,讓我真切體會到一種蘇式生活智慧。
“半月齋”廣受消費者好評的原因很簡單,它不僅兢兢業(yè)業(yè)地按古法制作每一塊糕、每一只團,傳承著老蘇州的風(fēng)味和制作技藝,又能與時俱進(jìn)地融入時代的審美。在底樓店堂的玻璃柜和架子上,我看到了琳瑯滿目的新蘇式糕團。傳統(tǒng)的豆沙方糕都是白色印模的, 在這里則被“套”了紅字,四塊糕合起來就是一聲親切的招呼: 好蘇州!
“半月齋”出售的糕團無須進(jìn)冰箱冷藏,包裝上標(biāo)注的保鮮期是7 天。我試下來在常溫環(huán)境中至少可保存半個月。
更多的心思呈現(xiàn)在產(chǎn)品拓展方面: 我從小就吃上癮的綠豆糕,在“半月齋” 里有桂花、玫瑰、茉莉等味型;一塊名為“花開寶貴”的無餡玫瑰味糯米糕, 造型就是一朵粉色玫瑰,一片片花瓣全靠手工捏制,惟妙惟肖,不忍下口; 酥點類就更加豐富了,有櫻花酥、杏花酥、梨花酥、石榴酥、長生酥、海棠酥、西瓜酥等;有些品種的名稱富有詩意, 比如遇見檸檬、秋月酥梨、甜蜜戀人、柿柿如意等;在餡料方面也實現(xiàn)了多指向的突破,引進(jìn)了南乳、普洱、芝士、肉松、西柚、椰蓉、茉莉、玫瑰、抹茶等。
此外,各式糕點組合而成的禮盒還對應(yīng)著不同的應(yīng)用場景和目標(biāo)客戶,名字也寄托了各種美好愿景:春華秋實、春花爛漫、福喜如意、金玉滿堂、天長地久、快樂今宵、窈窕淑女、乘風(fēng)破浪……
汪氏父子,一對蘇州糕團達(dá)人, 身處瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)時代,為了打造蘇州糕團的花樣年華,肩負(fù)光榮使命, 孜孜地行進(jìn)在尋找優(yōu)質(zhì)食材和拓展工藝邊界的繁花路上。更令人欣喜的是,從汪濤身上,又能讓我們看到年輕一代對時代審美的具體詮釋,以及足以溫暖人心的襟懷和理想。