風箏文化：傳承非遺之美，綻放時代新彩

非遺文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有很高的歷史價值和文化價值，既是我國古代勞動人民勤勞的結晶，也是我國文化中的瑰寶，受人敬仰。

清代詩人高鼎在《村居》中寫道：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”這里面的“紙鳶”就泛指風箏。放風箏可以說是每個人童年最美好的記憶之一，而風箏制作作為我國的非物質文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。在那個時代，墨子與魯班通過加工木材，制作成了鳥禽狀的器械，書中記載“放之能飛”，稱其為“木鳶”。隨著時間的推移，自漢代開始，人們用竹篾扎成鳥禽狀骨架，然后在外表糊上紙，稱之為“紙鳶”。再到后來，經(jīng)過歷朝歷代勞動人民的鉆研，形成了現(xiàn)在的風箏。

風箏的文化價值與產(chǎn)地特色

現(xiàn)如今，我國的風箏產(chǎn)地主要集中于北京、天津、濰坊等地，濰坊被稱之為“風箏之都”，每年都會舉行盛大的風箏比賽。風箏主要分為硬翅與軟翅兩種形式，軟翅制作的風箏能夠自由拆卸，然后通過專屬的風箏盒進行攜帶，具有一定的便利性和靈活性；硬翅風箏一經(jīng)組裝就不能拆卸，能夠承受較強的風力。

風箏的制作工藝與步驟

現(xiàn)如今，風箏已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的形狀。風箏制作手藝人在實踐摸索中，制作出了各種形狀的風箏，甚至還可以將多個風箏進行連接，形成一個組合，但是大部分的風箏主要是模仿大自然中的各種生物，如麻雀、老鷹、蝴蝶等，通常都是根據(jù)人們的個人喜好進行制作與選擇。風箏的制作過程主要包括四個步驟，即一扎、二糊、三繪、四放。

一扎指的是扎制骨架。該步驟對于竹子的選擇有著嚴格的要求，要對竹子進行劈、刮、烤等一系列操作，然后才能完成綁扎工作。制作者要將各竹子之間的連接部位接牢，這樣才不會導致風箏散架。

二糊指的是為已經(jīng)扎好的風箏框架“穿”上衣服。在糊的過程中，一定要做到嚴絲合縫，這樣才能避免風箏在放飛的過程中出現(xiàn)破損。

三繪指的是為風箏繪圖。制作者要在腦海中有一個清晰的整體構思，然后根據(jù)風箏框架的大小進行有針對性的設計，通過勾描打底、著色繪畫等步驟，完成后續(xù)的創(chuàng)作。經(jīng)過技藝的不斷發(fā)展與演變，現(xiàn)階段在彩繪材料中還加入了桃膠，讓整個風箏更加明亮，同時起到防潮的作用。

四放指的是為風箏添加附屬物。為了增加放風箏的樂趣，制作者還會在風箏上放一些附屬物，使放風箏的過程更具有趣味性。

風箏的流派與地域特色

山東濰坊風箏的設計與制作充滿了藝術之美，整體的設計內(nèi)容不僅注重風箏結構之美，還突出其圖案之美。尤其是當風箏在天空中放飛時，更能夠展現(xiàn)出不一樣的飛行效果，具有較強的觀賞性。江蘇南通的風箏為板鷂風箏，又被稱為“哨口板鷂”。它綜合了扎裱造型、配色繪畫、音律設計和“哨口”雕刻的特點，能穩(wěn)懸于數(shù)百米高空，并發(fā)出悅耳的聲音。這一類風箏具有較強的地方特色，是南通地區(qū)人民在不斷探索中鉆研出的重要成果。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，越來越多的人們也認識到了南通風箏的奇特之處，并逐漸愛上這一傳統(tǒng)的藝術形式。還有一種形式的風箏，是藏族風箏。藏族風箏在設計初衷上重點關注放線與收線的變化，能夠使風箏在空中完成快速降落、爬升以及旋轉等，具有更為強烈的觀賞性，甚至還能在空中“打架”，最終斷線的風箏為敗。

風箏文化的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新

隨著社會的發(fā)展，風箏這一非物質文化遺產(chǎn)已不再僅僅是兒童的專屬，越來越多的成年人也開始熱愛這項非遺文化，并在節(jié)假日期間通過放風箏來重溫童年的美好時光。如今，風箏傳承人在制作過程中，創(chuàng)新性地將風箏與眾多品牌進行合作，推出了大量文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)了不同文化形式的深度融合，顯著提升了風箏文化的曝光度。例如，與手游《王者榮耀》聯(lián)合推出的李元芳風箏主題皮膚“飛鳶探春”，點擊量突破億次，極大地拓展了風箏文化的受眾群體，充分展現(xiàn)了非遺文化的旺盛生命力。通過多樣化的跨界融合策略，風箏文化在全國乃至全球的知名度得到了根本性的提升，吸引了更多人熱愛并傳承風箏文化。

風箏文化的傳承與發(fā)展，不僅是對古老技藝的保留，更是中華民族文化自信的彰顯。在現(xiàn)代化進程加速的今天，風箏以其獨特的魅力，跨越時空的界限，連接著過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。通過教育普及，越來越多的學校將風箏制作技藝引入課堂，讓孩子們親手體驗這一非遺魅力，從小培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重。揚州市生態(tài)科技新城杭集中心小學正是這一理念的實踐者，通過組織風箏制作工作坊、風箏文化節(jié)等活動，讓非遺文化的種子在孩子們心中生根發(fā)芽。

數(shù)字化技術的應用為風箏文化的傳播插上了翅膀。線上展覽、虛擬現(xiàn)實體驗等新媒體形式讓全球人都能夠不受地域限制欣賞風箏之美，感受其背后的文化故事。這種線上線下相結合的方式，極大地拓寬了風箏文化的傳播渠道，讓這一古老藝術煥發(fā)新的生機。總之，風箏文化的傳承與發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，需要社會各界的共同努力。讓我們攜手并進，以匠心致敬傳統(tǒng)，以創(chuàng)新點亮未來，共同書寫風箏文化新篇章。

作者單位｜揚州市生態(tài)科技新城杭集中心小學