文化自信視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析

文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是堅(jiān)定文化自信的重要途徑之一，文化自信作為國家軟實(shí)力的重要組成部分，其戰(zhàn)略意義日益凸顯。堅(jiān)定文化自信，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高校立德樹人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)的迫切需要。文章闡述了高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀，提出了有效路徑，旨在傳承高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)青年學(xué)生文化自信，培養(yǎng)具有國際視野又深植文化根脈的時代新人，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族的精神基因，是中華民族立足于世界民族之林的根基。在新時代，堅(jiān)定文化自信成為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的沃土，承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想和道德規(guī)范，有助于引導(dǎo)大學(xué)生深入了解民族文化的根源，強(qiáng)化文化認(rèn)同根基，筑牢正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動力與文化支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史滄桑。這些傳統(tǒng)文化憑借多元的表現(xiàn)形態(tài)與深厚的精神內(nèi)核，構(gòu)筑起中華民族精神文明的基石。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的新征程中，它們持續(xù)煥發(fā)時代光彩、彰顯蓬勃生命力，為中華文化的傳承創(chuàng)新與繁榮發(fā)展筑牢根基。

一、儒家思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

春秋晚期，孔子開創(chuàng)儒家學(xué)說體系。經(jīng)過數(shù)千年的傳承與積淀，這一思想體系始終在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域占據(jù)核心地位。儒家文化是中華文明的精神根系，扎根于春秋戰(zhàn)國的沃土，以孔子“仁”的思想為核心，歷經(jīng)孟子、荀子等先哲的澆灌，長成參天大樹?！叭省笔菍ι谋瘧懪c關(guān)懷，從孝悌之親的細(xì)微處出發(fā)，將善意推及天下眾生；“禮”是社會運(yùn)行的經(jīng)緯，以秩序?yàn)榫€，織就人倫和諧的美好圖景；“中庸”是處世的智慧天平，在兩極之間尋得動態(tài)平衡的永恒支點(diǎn)。這一綿延兩千余年的文化體系，以道德為骨、倫理為脈，既孕育了“天下大同”的理想圖景，也涵養(yǎng)著普通人“日行一善”的處世哲學(xué)，成為中華文明厚重的精神基礎(chǔ)。將儒家文化的思想精髓有機(jī)融入高校，可以引導(dǎo)青年學(xué)子樹立積極向上的價值觀。

二、道家哲學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

春秋時期，老子匯聚古代圣賢智慧而形成了道家思想，道家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根中華文明土壤，歷經(jīng)秦漢方術(shù)積淀、魏晉宗教化蛻變，最終構(gòu)建起以“道”為核心、融哲學(xué)思辨與生命實(shí)踐于一體的文化體系。從《道德經(jīng)》中“道法自然”的宇宙觀，到道教宮觀里“天人合一”的建筑智慧，從丹鼎派的科學(xué)探索精神，到符箓齋醮中的民俗記憶，貫穿于中國人的精神世界與日常生活。道家思想蘊(yùn)含的實(shí)踐智慧與理論精髓，對厚植文化自信根基、推動社會主義核心價值觀體系建設(shè)意義深遠(yuǎn)。

三、法家思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

法家思想似利刃剖玉，于春秋戰(zhàn)國的亂世中雕琢出以“法”為樞機(jī)的治國邏輯。其崇規(guī)則、重效能、倡革新的智慧，歷經(jīng)千年淬煉，至今閃耀著理性的光芒。其“法、術(shù)、勢”構(gòu)成治國三腳架：“法”是公開頒行的衡量準(zhǔn)則，如商鞅徙木立信，讓“治世不一道，便國不法古”的革新強(qiáng)音震蕩朝野；“術(shù)”是藏于廟堂的權(quán)變智慧，為后世官僚制度注入效能基因；“勢”是因時而變的時代勢能，韓非子“世異則事異”的論斷，至今回響著改革者的勇毅之聲。它沖破“禮不下庶人”的舊規(guī)，喊出“刑過不避大臣”的平等強(qiáng)音，與儒家“德治”形成互補(bǔ)，為現(xiàn)代“德治+法治”結(jié)合提供思想資源。

文化自信視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教育的內(nèi)在邏輯

在新時代，文化自信已深深融入國家發(fā)展戰(zhàn)略和民族精神內(nèi)核之中。對于高校教育而言，文化自信同樣處于關(guān)鍵地位，它不僅是教育的價值導(dǎo)向，更是高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要根基，為其提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和強(qiáng)大的精神動力。

一、文化自信是高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根基

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展多次做出重要論述，明確指出其是中華民族的“根”與“魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的深厚源泉，可以不斷夯實(shí)青年學(xué)子的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。其中，彰顯的舍生取義擔(dān)當(dāng)、天下為公情懷，以及“己所不欲，勿施于人”的處世之道，生動詮釋著中華民族的精神氣節(jié)與價值追求，引導(dǎo)人們克己自律、構(gòu)建精神家園。文化自信的本質(zhì)，是對自身文化價值的高度認(rèn)同與對文化生命力的堅(jiān)定信念。在高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，以文化自信為指引，精準(zhǔn)錨定教育目標(biāo)，讓學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與時代價值，培育對傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同，引導(dǎo)其樹立正確的文化觀、價值觀，自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者。

二、文化自信是高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的傳承與發(fā)展

文化自信是高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承的靈魂，要深刻領(lǐng)會本民族文化的內(nèi)在精髓，將文化自信的精神內(nèi)核持續(xù)傳承下去，才能在傳承根基上推陳出新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化從“活態(tài)傳承”到“時代新生”的飛躍。這不僅要求深化青年群體對傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)同，引導(dǎo)其成為文化傳承與傳播的主力軍，更需積極推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。通過創(chuàng)新傳播路徑、融合現(xiàn)代科技、貼近時代語境等多元舉措，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力與影響力，在傳承中彰顯中華文化的獨(dú)特魅力與價值。

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教育現(xiàn)狀分析

高校傳統(tǒng)文化教育正面臨著傳承語境脫節(jié)、育人成效弱化的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。如何讓當(dāng)代青年心中生根發(fā)芽，應(yīng)從時代需求與文化傳承的實(shí)際出發(fā)，展開對高校教育現(xiàn)狀的多維剖析。

一、課程體系的結(jié)構(gòu)性缺陷

高校課程體系中，傳統(tǒng)文化課程占比低，且內(nèi)容多局限于文學(xué)、歷史專業(yè)，理工科學(xué)生接觸較少，實(shí)踐活動形式單一，缺乏沉浸式體驗(yàn)。高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和連貫性，往往是零散地選取一些經(jīng)典著作、歷史故事等進(jìn)行講解，沒有形成完整的知識體系，這種碎片化的內(nèi)容難以讓學(xué)生全面深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。

二、教育方式單一

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，部分高校教師仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，以教師為中心注重知識的灌輸，忽視學(xué)生的主體地位和參與度，這種教學(xué)方法使課堂氛圍沉悶。同時，由于傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為抽象和深奧，單純的講授式教學(xué)難以讓學(xué)生真正理解和感悟其精髓。另外，教學(xué)中缺乏對現(xiàn)代教育技術(shù)的有效運(yùn)用，無法為學(xué)生提供生動、直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，缺乏互動性和趣味性，影響了教學(xué)質(zhì)量的提升，這種單一的教育方式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動接受狀態(tài)，無法充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

三、大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知匱乏

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治工作中未得到足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，西方文化通過短視頻和社交平臺快速滲透，形成“文化快餐”效應(yīng)，導(dǎo)致年輕人對典籍、非遺等興趣不足，部分傳統(tǒng)文化傳播方式陳舊，難以契合大學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)，備受大學(xué)生喜愛，而傳統(tǒng)節(jié)日卻相對冷落，造成大學(xué)生對傳統(tǒng)美德價值觀念的淡化?，F(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)利益主義現(xiàn)象呈現(xiàn)，功利主義與拜金主義思潮蔓延，致使傳統(tǒng)美德在育人過程中效果欠佳。

文化自信視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教育優(yōu)化策略

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下進(jìn)行大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，大學(xué)生文化自信的影響因素具有多元性，需從課程內(nèi)容、教師隊(duì)伍、校園文化建設(shè)等維度切入，著力夯實(shí)其文化自信根基，探索增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的實(shí)踐路徑。

一、轉(zhuǎn)變教育理念

高校應(yīng)充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，將其納入學(xué)校整體發(fā)展規(guī)劃中，樹立以培養(yǎng)學(xué)生文化自信和文化素養(yǎng)為核心的教育理念。明確教育目標(biāo)，制訂科學(xué)合理的教育計(jì)劃，從“知識傳遞”到“價值浸潤”。通過教育理念的深層轉(zhuǎn)變，高?？纱蚱苽鹘y(tǒng)文化教育的“表面化”瓶頸，讓學(xué)生在理解文化精神、參與文化創(chuàng)造的過程中，真正筑牢文化自信的認(rèn)知。

二、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)能力

高校應(yīng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面，加大人才引進(jìn)力度，招聘具有傳統(tǒng)文化專業(yè)背景和豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，師資隊(duì)伍需充實(shí)。另一方面，現(xiàn)有教師的培訓(xùn)和進(jìn)修需加強(qiáng)，可定期組織教師參與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討、教學(xué)研修等活動，以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力。此外，鼓勵非遺傳承人、文化學(xué)者進(jìn)校園授課，深入挖掘傳統(tǒng)文化的教育價值和教學(xué)方法，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新發(fā)展。

三、營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)氛圍

文化自信的培養(yǎng)需要長期浸潤與多維聯(lián)動，政府應(yīng)加大文化保護(hù)資金投入，設(shè)立傳統(tǒng)文化傳承專項(xiàng)基金，完善非遺傳承人認(rèn)定與扶持，鼓勵企業(yè)、社會組織參與文化公益項(xiàng)目，形成“政府引導(dǎo)+社會共建”模式。通過在校園景觀、文化設(shè)施中巧妙植入傳統(tǒng)文化元素，于思政課程體系里增設(shè)傳統(tǒng)文化專題模塊，或開發(fā)專門的傳統(tǒng)文化獨(dú)立課程。習(xí)近平指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”學(xué)校應(yīng)將文化自信培育工作系統(tǒng)納入整體發(fā)展規(guī)劃，通過制定配套政策、加大資金投入等方式，積極營造濃厚的文化氛圍，從而為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)注入強(qiáng)勁動力。

四、注重修身教子，讓家庭教育作用充分發(fā)揮

家庭是社會的基本單元，是個人教育的初始陣地，倡導(dǎo)“家風(fēng)家訓(xùn)”教育，鼓勵家庭參與傳統(tǒng)文化活動（如讀經(jīng)典、節(jié)日習(xí)俗實(shí)踐），結(jié)合《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等經(jīng)典，引導(dǎo)孩子珍惜資源感恩他人，主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升自身文化修養(yǎng)，為孩子樹立求知榜樣，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為生活智慧與情感認(rèn)同，方能讓孩子在耳濡目染中筑牢文化根基，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生文化自信的培育目標(biāo)。

在文化自信視域下，高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有不可替代的重要作用。通過完善課程體系、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等優(yōu)化策略，能夠有效提升高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量和效果，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和民族自豪感，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在新時代背景下，提升大學(xué)生的思維能力和認(rèn)知水平，推動高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新與發(fā)展，須鼓勵其貫徹黨和國家方針政策，研讀理論知識并投身社會實(shí)踐，在感知感悟中夯實(shí)文化主體意識根基。高校應(yīng)充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義，積極探索和實(shí)踐，為培養(yǎng)具有高度文化自信和民族責(zé)任感的新時代人才貢獻(xiàn)力量。

作者簡介：

匡鈺，1997年生，女，漢族，江西泰和人，助教，研究生，從事思想政治教育研究。本文系2024年豫章師范學(xué)院校級思政專項(xiàng)《文化自信視域下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析》（課題編號：YZSZ-24-09）研究成果。作者單位：豫章師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院。