人類命運共同體理念的國際傳播啟示

人類命運共同體思想是一種新的國家與國家交往的新理念，它既體現了無產階級政黨的人民性，又包含了平等、民主、自由等全人類的共同期望，是新時代馬克思主義的豐富和發展。也為社會主義外交事業、為南方國家爭取平等的權利，為世界的和平與多極化發展提供了現實的道路。

人類命運共同體的本質屬性是人民性

馬克思主義的人民性根植于無產階級的解放事業之中，與全人類的解放緊密相連。“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”，這一理念強調了人民群眾在歷史發展中的決定性作用，認為人民是歷史的創造者，是推動民族解放、社會變革的主體。列寧則指出，作為自覺的歷史活動家的人民群眾正是“歷史創造者”。人類史是各民族為獲得徹底解放而不斷打破地域限制、克服種種限制、勵精圖治的階級斗爭史。在階級社會里，生產關系的變革、社會思潮的變遷，都要通過人民群眾廣泛參與的實踐和斗爭才可以實現。從1789年法國資產階級革命到1834年的里昂工人起義，從1836年的英國憲章運動到1844年德國西里西亞紡織工人起義，再到近代非洲國家追求民族獨立，航海大發現以來的500多年，資本主義的大工業開辟了世界市場，帶來了巨大的物質繁榮，也加劇了對本土族群、外來族群和東方民族的掠奪，在資本逐利唯一性驅使下，老牌資本主義國家欺壓其他落后國家，形成的共同體只“存在于統治階級范圍內”。由此，階級對立和民族矛盾加劇，少數大資本家形成的統治階級借助話術打造了馬克思所稱的“虛幻的共同體”時代。“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”，不同于代表少數人利益的資本主義社會統治階級，中國共產黨以工人階級為主導，主動承擔起反剝削壓迫、開展社會革命、發展現代生產力、改造不平等世界秩序的歷史使命，代表全人類真正自由，也蘊含著實現個人利益的有機構成。將馬克思主義的“社會化的人”拓展到超越國界的“全人類”，將人從各種束縛、不平等的關系中解放，真正提出了實現全人類安全、自由和普遍的發展理念和路徑，科學揭示了人民是歷史和執政價值、方法論的主體，為創造持久和平、穩定、和諧和繁榮的生存和發展空間提供了根本遵循。中國提出和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，超越“普世價值”的階級局限，將“人民”的范疇擴大至全人類，尤其是歷史上曾受到壓迫、在經濟和政治話語權依然受到不公待遇的南方國家，涵蓋不同民族、不同信仰和不同黨派，克服民族偏見和民族界限，尋求擺脫國與國在政治、經濟和文化上的依附關系，強調堅持和平道路、促進共同發展、尊重文明多樣性等共同價值觀、共同發展需求，倡導包容共濟、平等合作，承認地球上現存的人類文明多樣性，肯定不同民族、不同文化、不同制度下的人的共同價值，否定資本主義刻意渲染的不同民族、文化之間的分歧和對抗，尊重全世界人民的創造性實踐，團結了全世界進步力量，讓全世界人民能夠充分實現文明互鑒、開展政治交往、進行多種形式的經貿合作，尊重人類活動的普遍性和完整性，成為通往人類全面自由和普遍解放的公共產品。馬克思說：“光是思想竭力體現為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想。”“中國將積極承擔更多國際責任，同世界各國共同維護人類良知和國際公理，在世界和地區事務中主持公道、伸張正義，更加積極有為地參與熱點問題的解決，通過維護世界和平來發展自己，又以自身發展促進世界和平”。中國倡導落實“三大發展倡議”，召開一系列高層對話會，設立南南合作基金，應對糧食安全、減貧、能源安全等突出問題。面對全人類共同面臨的氣候變化危機，中國提出構建人與自然生命共同體，倡導國際社會落實《聯合國氣候變化框架公約》及其《巴黎協定》，大力支持發展中國家綠色轉型，這些實踐為人類社會的可持續、和平發展創造了前提，為人的歷史活動創造了更加安全的空間，消除束縛人的發展面臨的社會和環境束縛，為發揮人的潛能，實現個體的按需發展奠定了基礎。

共同體理念的制度具有超越性

馬克思和恩格斯認為，民族問題與階級問題聯系，兩者產生的根源都是私有制，私有制導致民族壓迫，馬克思指出，現存的所有制關系是造成一些民族剝削另一些民族的原因。資產階級隨著物質生產規模的壯大，必然尋求擴大剝削范圍，去往其他民族尋找殖民地。資產階級的逐利性、剝削性本質，必然引發民族糾紛和民族壓迫在壟斷資本主義時期，由于壟斷資本主義必須獲得更多利潤，而其來源必須是其他非壟斷經濟成分和社會成分攫取，壟斷資本主義的存在就要以遏制自己的“競爭對手”的方式存在，包括動用經濟霸權，形成在意識形態上的對外滲透、抑制異族文化藝術的傳播、遏制異族生產力的發展。當無產階級成為民族運動的主體，資產階級的統治地位受到威脅時，資產階級就會毫不猶豫地將更大的火力對準無產階級，通過經濟、思想領域的滲透和打壓維持不平等的關系。自冷戰以來，資本主義西方利用經濟實力、輿論話語權、加強對發展中國家的意識形態滲透、經濟打壓、軍事恫嚇，用“民主”“自由”等美化的托辭為自身的對外侵略擴張、干涉內政尋求借口，在世界各地制造動亂紛爭，但是，資本邏輯所主導的制度存在固有缺陷，僅僅代表少數大資本家的階級領導下，其與占人類絕大多數的無產階級存在固有利益矛盾，人類社會無法形成共同體，利益紛爭階級沖突的斗爭循環將始終存在，在資本主義消亡前。相較之下，無產主義者尋求建立的共產主義社會超越了階級利益和制度差異，是社會主義在新時代的全球化戰略，是馬克思主義世界史觀在當代的最新發展，“人類認為只有世界交往的普遍發展才能為個人向世界歷史性個人的轉變提供機會”。

當前，世界多極化、經濟全球化、文化多樣化深入發展，全球各民族、國家、個體之間的社會關系更加密切，擴大的商品市場空間令資本主義所固有的矛盾有所緩解，但這并沒有從根本上消除馬克思所揭示的資本主義生產社會化和生產資料私人占有這一基本矛盾。經濟全球化作為壟斷資本主義階段后的最新階段，為實現共產主義創造著重要的物質條件，最終，新的生產方式和文明交往方式在全球擴展，必將突破資本主義的界限，打破國與國之間的意識形態偏見和資源分配，超越“大國欺負小國”“強勢霸凌弱勢的西方政治觀念”，使全人類獲得解放。自2013年首次提出、首份《白皮書》發表以來，“人類命運共同體”以“一帶一路”為抓手，為世界各國的互利合作提供了新的國際公共產品。中國已同全球150多個國家、30多個國際組織簽署200多份共建“一帶一路”合作文件，為發展中國家拉動近萬億美元投資，大量民心工程成為“致富工程”“幸福工程”，帶動了一批南方國家的民生發展、產業升級，助力南方國家走上獨立發展工業化之路。實踐表明，人類命運共同體理念超越利己主義、保護主義，打破了個別國家唯我獨尊、二元對立的霸權思維，倡導經濟全球化應順應各國尤其是發展中國家的普遍要求，為解決全球資源不平等配置、南北國家發展鴻溝擴大等問題，朝著更加開放、包容、普惠、均衡的方向發展。

“人類命運共同體”的國際敘事策略

國際傳播中，策略性敘事是衡量一國輿論斗爭力、話語軟實力的指標，是基于本國統治階級的世界觀、價值觀，塑造和影響其他國家對于自身戰略的認知，對于利益和沖突的認知，掌握輿論話語權，進而實現國家發展戰略的暢通無阻，策略性敘述是改造世界的武器，基于策略性敘事的國家戰略傳播不僅具有解釋功能，還有賦予意義和觀念生產的能力，對社會大眾的影響力是持久而深刻的。中國的“一帶一路”敘事具有清晰的使命目標、可期的成功前景和連貫一致的敘事情節，可通過“全球與地區秩序變革”體系敘事、與“一帶一路”沿線國家“命運共同體”身份敘事，共同構建中國“一帶一路”的宏大敘事。

十多年來，西方針對中國形象敘事已經構建出成熟的運作體系，對中國開展的國際合作項目，通過貼標簽、下定義的方式，污名化中國形象，打造出一套不同媒體之間“默契”執行的敘事體系。例如，在談到“一帶一路”倡議時，對背后的經濟和政治動機進行揣測，包括認為中國“旨在建立對抗美國新圈子”，建立“以中國為主導的經濟新秩序”，或是“古代朝貢體系”的現代延續，在一些西方智庫的分析中，港口建設也被妄定為“軍事擴張據點”，對于“一帶一路”在創造就業、消除貧困和改善教育、醫療水平、開展技術轉移合作上的成果閉口不談，持續放大社會爭議、因所在國客觀原因而被擱置的項目，持續抹黑中國海外工程的透明度和公平性。然而，事實勝于雄辯。“人類命運共同體”理念所蘊含的新型國際體系、全球治理觀、綠色發展等邏輯層次，倡導規則對接、綠色發展、量力而行、平等互利的原則。諸多外媒曾大肆炒作的項目，如蒙內高鐵、雅萬高鐵等并未擱置，反而成為拉動沿線經濟、產業發展和民生改善的“幸福高鐵”，以生動現實回擊了種種質疑。這些鮮活的案例是構建國際敘事的最佳素材，應當通過持續地集納、切片化再加工以及策略性敘事，有力反擊美西方“債務陷阱”敘事架構。

新聞媒體作為無產階級政黨的輿論斗爭武器，需要深刻意識到，新聞話語的建構和描述視角也是國際政治斗爭的一種形式。構建中國敘事，講好中國故事，以情和理相結合的方式，構建好中國和平、友好、包容、可親、可敬的國際形象，需要以習近平新時代中國特色新聞觀為指導，一方面，講好“一帶一路”共商共建共享的生動實踐，傳輸“人類命運共同體”在填補全球發展和治理體系漏洞、促進共同發展、制定修補現有的、西方主導制定規則體系漏洞上的積極作用，體現項目順應各國尤其是發展中國家的普遍要求，解決好資源全球配置造成的國家間發展失衡問題，推動國際秩序朝著更加開放、包容、普惠、均衡的方向發展。另一方面，整合第三方資源的言論力量，發揮民間外交的橋梁作用，傳播“和而不同”的價值理念，以本土化的聲音糾正美西方渲染的“中國主導的全球南方”“朝貢體系”“中國追求自身影響力擴大”的狹隘偏見和對抗型意識形態宣傳，及時糾偏歪曲解讀和“中國威脅論”論調，重視權威智庫報告、合作國專家學者、普通民眾的觀點，講好一帶一路與對象國利益契合、共同完善發展規劃和制度體系，豐富人類命運共同體敘事體系，如擴大文明互鑒，求同存異，著眼于勞動人民的樸素實踐、真情實感，記錄被壓迫民族追求民族獨立的解放事業，記錄自主發展、獨立發展、平等交往、文明互鑒的生動實踐。

新聞工作還需要日益注重議題設置，通過有前瞻性的議題策劃，提前布局和思考斗爭視角，對熱點和焦點話題做好預判，率先形成話題，引導公眾輿論。構建符合中國對外交往理念、共同體理念的敘事話語，作為系統化、針對性擊破美西方謠言的武器，以“文明互鑒”“多極世界”“多邊主義”“全球南方”等為代表的策略性敘事概念，替代美國單方面的“冷戰思維”“普世價值”，結合熱點新聞事件，由點及面地反制美國媒體對中國、對南方國家合作的污名化解讀，以平等互利、合作共生的生動案例，傳遞各國“無論大小，一律平等”的正確義利觀，立足發展中國家的基本立場和現實基礎，著眼于地區性、全球性問題的協商解決，強調“人類命運共同體”的公共產品屬性，支持發展中國家爭取平等話語權、實現社會改革、追求經濟多元化發展的努力，擴大社會主義先進理念的全球感召力。

作者簡介：

肖舒蕓，1987年生，女，福建寧德人，中級翻譯，研究方向：國際傳播。作者單位：中央廣播電視總臺辦公廳。