增進(jìn)中華民族認(rèn)同：抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆的歷史實(shí)踐考察

【導(dǎo)讀】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新疆作為戰(zhàn)略后方與多民族聚居地，成為中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、凝聚中華民族認(rèn)同的重要實(shí)踐區(qū)域。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，靈活運(yùn)用“三不原則”，在尊重民族平等的基礎(chǔ)上，通過(guò)組織動(dòng)員、媒體宣傳與教育滲透，成功激發(fā)了新疆各族民眾的國(guó)家意識(shí)與共同體意識(shí)，不僅為全國(guó)抗戰(zhàn)提供了物質(zhì)與精神支持，更為馬克思主義民族理論中國(guó)化積累了邊疆經(jīng)驗(yàn)。這些歷史實(shí)踐對(duì)新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要啟示。

1937年七七事變爆發(fā)后，日本軍國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，全民族抗戰(zhàn)由此拉開(kāi)帷幕。

一、歷史背景

（一）新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，新疆作為中國(guó)西北地區(qū)的戰(zhàn)略大后方，在保障國(guó)際援華通道暢通、維持戰(zhàn)時(shí)物資供應(yīng)等方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨和盛世才開(kāi)展合作，不僅是為了穩(wěn)定新疆，更是為了在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。

陳云、滕代遠(yuǎn)等共產(chǎn)黨干部走進(jìn)新疆后，團(tuán)結(jié)各族群眾，積極組織開(kāi)展抗日宣傳活動(dòng)，提升民眾的抗日覺(jué)悟。共產(chǎn)黨人借由新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“反帝會(huì)”）等組織，深入開(kāi)展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，傳播抗戰(zhàn)思想，動(dòng)員各族群眾積極投身抗日斗爭(zhēng)。同時(shí)，他們充分利用教育機(jī)構(gòu)和新聞媒體宣傳抗日救國(guó)主張，培養(yǎng)了一批具有抗日意識(shí)的青年骨干，為新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

新疆地區(qū)開(kāi)展的抗日斗爭(zhēng)不僅為全國(guó)抗戰(zhàn)提供了關(guān)鍵的戰(zhàn)略后方，也為中國(guó)共產(chǎn)黨在西北地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是中國(guó)共產(chǎn)黨與盛世才合作的重要成果，也是全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。共產(chǎn)黨人在新疆的不懈奮斗，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了顯著力量，也為新疆的解放以及民族團(tuán)結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）民族理論的創(chuàng)新與實(shí)踐

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的進(jìn)程中，怎樣認(rèn)識(shí)與處理民族問(wèn)題，是黨早期探索的重要理論課題。中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論的發(fā)展歷程，是一個(gè)在實(shí)踐中不斷探索、完善直至成熟的過(guò)程。這一理論演進(jìn)凝聚了全黨全國(guó)各族人民的集體智慧。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索，中國(guó)共產(chǎn)黨在處理民族問(wèn)題方面積攢了大量經(jīng)驗(yàn)，為新疆建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨在新疆積極宣傳民族平等政策，尊重各民族文化傳統(tǒng)及宗教信仰，保障各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利落實(shí)。通過(guò)實(shí)施土地改革、推行減租減息等一系列政策措施，提升了各族群眾的生活水平，增進(jìn)了各民族群眾對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)同感。共產(chǎn)黨人積極傳播“中華民族”理念，著重闡釋各民族在抗日斗爭(zhēng)中的共同責(zé)任和歷史使命。

黨在推進(jìn)新疆工作的進(jìn)程中，一直圍繞民族團(tuán)結(jié)這個(gè)中心，持續(xù)增進(jìn)各民族交往交流交融。以反帝會(huì)等組織為依托，共產(chǎn)黨人積極號(hào)召各族群眾投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，打破了民族隔閔，凝聚起強(qiáng)大的抗日力量。尤其是在教育領(lǐng)域，共產(chǎn)黨人推進(jìn)雙語(yǔ)教育資源整合，促進(jìn)各民族文化交流，有力推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

在工作落實(shí)階段，黨注重發(fā)揮地方民族干部的作用，培養(yǎng)出一批具有堅(jiān)定抗日意識(shí)和強(qiáng)烈國(guó)家認(rèn)同感的民族骨干。這些干部在抗日斗爭(zhēng)中起到了中堅(jiān)作用，成為連接漢族與少數(shù)民族的重要紐帶。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆民族工作實(shí)踐中，通過(guò)理論創(chuàng)新與政策實(shí)踐相結(jié)合，成功將“中華民族”理念融入地方實(shí)際工作，增強(qiáng)了各族群眾的國(guó)家認(rèn)同感，有力推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與發(fā)展。這些實(shí)踐探索不僅為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重要貢獻(xiàn)，也為中華人民共和國(guó)成立后的民族工作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

二、增進(jìn)中華民族認(rèn)同的實(shí)踐路徑

（一）組織重構(gòu)：反帝會(huì)的轉(zhuǎn)型

改組反帝會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆構(gòu)建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵舉措。通過(guò)對(duì)組織架構(gòu)、核心任務(wù)和活動(dòng)形式的系統(tǒng)性改造，該組織從盛世才鞏固個(gè)人權(quán)力的工具，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)員各族群眾投入抗戰(zhàn)、凝聚國(guó)家認(rèn)同的重要平臺(tái)，為新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立奠定了組織基礎(chǔ)。1935年7月，俞秀松等人在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)反帝會(huì)實(shí)施了重要改組，反帝會(huì)從一個(gè)松散組織轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“有綱領(lǐng)、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有力量、組織嚴(yán)密、機(jī)構(gòu)健全的政治集團(tuán)”。改組后的反帝會(huì)明確了自身的政治目標(biāo)與行動(dòng)方向，提出了一套具體的革命綱領(lǐng)，包括反抗帝國(guó)主義進(jìn)犯、謀求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義等。這些綱領(lǐng)為反帝會(huì)的成員確立了明確的奮斗目標(biāo)，也為他們的行動(dòng)作出了路徑指導(dǎo)。在組織結(jié)構(gòu)方面，反帝會(huì)進(jìn)行了全面優(yōu)化與調(diào)整，建立了專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選拔了一批優(yōu)秀的黨員擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，確保組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)。反帝會(huì)還設(shè)立了一套完善的內(nèi)部管理制度，包括會(huì)議制度、報(bào)告制度、監(jiān)督制度等，提升了組織的紀(jì)律性及凝聚力。為了提升反帝會(huì)的力量，俞秀松等人著力完善組織建設(shè)體系，積極吸納新黨員，擴(kuò)大組織的規(guī)模，同時(shí)加強(qiáng)與社會(huì)各階層的聯(lián)絡(luò)與協(xié)作，爭(zhēng)取更廣泛的支持，這些措施顯著提升了反帝會(huì)的實(shí)力。改組完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反帝會(huì)大力開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，通過(guò)組織示威游行、罷工罷課等活動(dòng)，有力抗議帝國(guó)主義侵略行徑和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力。這些實(shí)踐顯著提升了人民群眾的民族意識(shí)和革命覺(jué)悟，為黨的革命事業(yè)鋪就了重要基石。

（二）話語(yǔ)構(gòu)建：媒體宣傳的整合

《新疆日?qǐng)?bào)》是當(dāng)時(shí)新疆主要的新聞媒體之一。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者與維護(hù)者，通過(guò)政策調(diào)整（如從“反蔣抗日”過(guò)渡到“聯(lián)蔣抗日”）推動(dòng)國(guó)共合作，并堅(jiān)持獨(dú)立自主原則：增強(qiáng)進(jìn)步力量，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力，從而不斷鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1938年經(jīng)整頓改組后，《新疆日?qǐng)?bào)》實(shí)際由共產(chǎn)黨人主持編輯出版工作，成為引導(dǎo)新疆輿論、宣傳抗戰(zhàn)思想的重要喉舌。

《新疆日?qǐng)?bào)》作為黨的機(jī)關(guān)報(bào)，始終貫徹黨的政策方針。該報(bào)以報(bào)道國(guó)內(nèi)各地抗日斗爭(zhēng)動(dòng)態(tài)和國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程為核心內(nèi)容，在重點(diǎn)宣傳八路軍、新四軍敵后游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略成果的同時(shí)，也客觀呈現(xiàn)了國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)事跡。

為擴(kuò)大宣傳覆蓋面，中共新疆工委創(chuàng)新宣傳形式。1939年通過(guò)組建反帝會(huì)宣傳隊(duì)，采用雙語(yǔ)戲劇、壁畫(huà)展覽、歌詠比賽等形式深入牧區(qū)開(kāi)展宣傳。宣傳隊(duì)將毛澤東《論持久戰(zhàn)》的核心思想改編為維吾爾族“麥西來(lái)甫”歌舞，在喀什、伊犁等地巡回演出，實(shí)現(xiàn)了理論宣傳向民間藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。同時(shí)，依托新疆與蘇聯(lián)接壤的地緣優(yōu)勢(shì)，借助俄文版《新疆日?qǐng)?bào)》向中亞地區(qū)傳播中國(guó)抗戰(zhàn)的實(shí)際情況，爭(zhēng)取國(guó)際輿論支持，構(gòu)建起“內(nèi)外聯(lián)動(dòng)”的宣傳格局。

三、歷史貢獻(xiàn)與當(dāng)代價(jià)值

（一）喚醒新疆各族民眾的中華民族認(rèn)同感

抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆開(kāi)展的一系列革命實(shí)踐，激起了當(dāng)?shù)馗髯迕癖姷膼?ài)國(guó)熱忱，他們以實(shí)際行動(dòng)投身抗戰(zhàn)：或捐贈(zèng)錢(qián)財(cái)物資，或奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，或開(kāi)展抗日宣傳活動(dòng)。他們以各自的方式表達(dá)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)中華民族的堅(jiān)定認(rèn)同。這種認(rèn)同也進(jìn)一步證明中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆開(kāi)展的革命實(shí)踐是深得民心的，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆積極推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)各族各界人士，共同籌備成立了反帝會(huì)。這一組織成為凝聚新疆各族群眾、開(kāi)展抗日宣傳和募捐活動(dòng)的重要平臺(tái)。為廣泛傳播抗日思想、激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)熱情，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新運(yùn)用多種宣傳形式：通過(guò)報(bào)刊刊登抗日短文和戰(zhàn)事報(bào)道，讓民眾及時(shí)了解抗戰(zhàn)形勢(shì)；借助戲劇表演生動(dòng)展現(xiàn)抗日英雄事跡，弘揚(yáng)民族精神；采用課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的方式，系統(tǒng)開(kāi)展抗戰(zhàn)教育，有效培養(yǎng)了群眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（二）為馬克思主義民族理論中國(guó)化提供新疆經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理跟中國(guó)民族問(wèn)題實(shí)際相結(jié)合，形成了馬克思主義民族理論中國(guó)化的重要成果。新疆身為多民族聚居地區(qū)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)了一系列創(chuàng)造性實(shí)踐，為充實(shí)和細(xì)化馬克思主義民族理論提供了鮮活實(shí)例。

今天，新疆通過(guò)創(chuàng)新方式開(kāi)展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，突破傳統(tǒng)民族聚居模式，促進(jìn)各族干部群眾在居住、教育、就業(yè)等層面深度交融。喀什老城區(qū)改造將歷史風(fēng)貌保護(hù)與現(xiàn)代社區(qū)功能有機(jī)結(jié)合，打造多民族共居的“嵌入式”社區(qū)，在日常交往中培育共同的社會(huì)記憶。這種空間重構(gòu)實(shí)踐證實(shí)了馬克思主義有關(guān)“消除民族隔離狀態(tài)”的論斷，創(chuàng)造性地賦予民族交往理論新活力。在莎車縣十二木卡姆傳承中心，傳統(tǒng)音樂(lè)教育跟現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)深度融合，培育出既精通非遺技藝，又擁有創(chuàng)新能力的傳承者群體。這種文化實(shí)踐既保持了民族文化特質(zhì)，又融入了時(shí)代精神，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于“民族文化在交流中發(fā)展”的辯證思想。

新疆經(jīng)驗(yàn)的核心啟示在于：始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的辯證統(tǒng)一，將馬克思主義民族理論轉(zhuǎn)化為具體的制度設(shè)計(jì)、實(shí)踐策略和工作方法。這些創(chuàng)新實(shí)踐不僅有效解決了新疆的民族問(wèn)題，更為新時(shí)代黨的民族工作提供了方法論指導(dǎo)，彰顯了馬克思主義民族理論中國(guó)化的強(qiáng)大生命力，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)了重要智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆促進(jìn)中華民族認(rèn)同的實(shí)踐探索，為新時(shí)代貫徹黨的治疆方略提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們唯有持續(xù)深化各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中凝心聚力、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]武明明.全面抗戰(zhàn)時(shí)期新疆各民族的國(guó)家認(rèn)同——以抗戰(zhàn)募捐為中心的考察Ⅲ].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（2）.