《唐風·葛生》的理趣美

【導讀】《詩經》作為我國現實主義詩歌的源頭，凝聚著勞動人民的智慧結晶。人們在辛勤勞作中基于對生活的深刻體悟，往往能提煉出富有哲理的表達，這些看似質樸的語言實則意蘊深遠。《唐風·葛生》以其樸素生動的自然哲學思想，對后世產生了深遠影響。本文探討《唐風·葛生》蘊含的理趣之美。

《詩經》中有眾多蘊含哲理的詩句：《邶風·匏有苦葉》的“深則厲，淺則揭”揭示了具體問題具體分析、遇事要隨機應變的處世智慧；《小雅·鶴鳴》的“他山之石，可以攻玉”常被用來闡釋博采眾長，取長補短的道理；《鄭風·子衿》的“一日不見，如三月兮”則通過主觀感受的差異，展現了時間感知的相對性。

《唐風·葛生》的后半部分也具有明顯的自然哲理意蘊，但詩歌本身并不專為闡發哲理。學界對該詩歌的探究，多集中于悼亡主題，鮮有涉及理趣方面，本文擬就此略作探析。

一、詩歌主旨

葛生蒙楚，蔓于野。予美亡此，誰與？獨處！

葛生蒙棘，蔓于域。予美亡此，誰與？獨息！

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦！

夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。

冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。

（《唐風·葛生》）

學界對《葛生》的主旨一直眾說紛紜，大致有以下幾種說法：

刺詩說。《葛生》在早期多被視為刺詩，《毛詩序》明確提出“刺普獻公也。好攻戰，則國人多喪”，鄭玄進一步注解為“夫從征役，棄亡不反，則其妻居家而怨思”，意指此詩是在諷刺晉獻公窮兵武導致夫婦分離。但根據學者考證，普獻公時期的幾次戰爭，都不是隨意興兵，晉獻公也算不得窮兵默武之人。……