石堰坪村：武陵深處土家寨

在湖南省張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)的一隅，藏著一座如璞玉般的古村——石堰坪村。它靜臥在時光深處，以600余年的悠悠歲月，編織著獨屬于土家兒女的綺夢，吸引著我踏入這片神秘而迷人的土地。

當清晨的第一縷陽光溫柔地穿透薄霧，石堰坪村從沉睡中緩緩蘇醒。悠然漫步在村間小道，腳下的石板路略帶絲絲涼意，每一步都似與歷史悄然對話。

不知不覺間，我來到村子中央的一口堰塘前。我在與民宿老板交談后得知，這口古堰塘有兩畝左右大小，形似一方“硯臺”，周圍由石頭砌就，常年堰水盈盈，仿若一泓“墨汁”，而“堰”與“硯”諧音，故村子取名為石堰坪。在“硯臺”不遠處，兩株古老的松樹形似筆架，周圍群山懷抱，形成硯前筆架、主文昌的風水格局。

見我左看右瞧似乎探而未得的樣子，一位大叔主動上前，指向塘邊石欄說：“看見那些鑿痕沒？老輩人說這堰塘是天生的硯臺，咱村石堰坪的名字，就藏在這‘石砌硯池平如案’的景色中。”據(jù)大叔介紹，明朝初年大移民時，全氏祖先從江西一路遷徙，最后在這武陵山區(qū)深處建屋墾荒、繁衍子孫，現(xiàn)在該村的近700位村民絕大多數(shù)姓全。

石堰坪村寨的選址按照“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的方位布局，重在藏風聚氣。村寨處于盆地中央，四周群山蜿蜒起伏，猶如護衛(wèi)村寨的兵將；一條溪流從村前向西流去，正應(yīng)了土家古語“世上難逢西流水”的吉兆；曬谷坪和吊腳樓穿插配合，便成了民間所謂的“壩場”“繞水”和“路斜”。我站在羊兒埡觀景臺遠眺，但見農(nóng)田山塘分布其間，水碾磨坊星星點點，青色炊煙裊裊升起，一派古韻悠悠、意蘊濃濃的景象。

“小背簍，晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”著名歌唱家宋祖英在《小背簍》中提到的吊腳樓，就是湘西北土家族建筑的主要形式。

湘西北以山地丘陵為主，很少有平整地塊，土家族先民依山就勢建造吊腳樓，一半懸于山體之外，另一半架在平整過后的坡地上，上部為人居住生活之所，下層圈養(yǎng)畜禽或存放雜物。這樣的構(gòu)造使樓內(nèi)既通風干燥，又可防蛇鼠蚊蟲侵擾，還大大提高了空間利用率。

石堰坪村的吊腳樓最早修建于明清時期，至今仍保存完好的共有182棟，是湖南省乃至全國保護得最好、規(guī)模最大的吊腳樓群之一，被列入全國重點文物保護單位。石堰坪村也被列入第一批中國傳統(tǒng)古村落名錄、首批中國少數(shù)民族特色村寨名錄等。

石堰坪村的吊腳樓取材于四周山上的木材，全靠榫卯咬合，不用一根鐵釘，歷經(jīng)百年風雨仍穩(wěn)如磐石。“吊腳樓分為三柱四騎、三柱六騎、五柱四騎等，柱意味落地，騎表示懸空。樓上懸柱，樓下落柱，懸空而建，就是‘吊腳’。”向?qū)ьI(lǐng)我走進一棟清末樓內(nèi)，輕叩木柱說：“吊腳樓風格多樣，有的彎成‘L’形，有的是‘山’字形，但無一例外都是轉(zhuǎn)角樓，這是石堰坪村的吊腳樓最鮮明的特色。”

“鐵匠難打繡花針，木匠難修轉(zhuǎn)角樓。”向?qū)нM一步解釋說，轉(zhuǎn)角樓建于正屋的左前或右前，也有左右兩邊都建的。轉(zhuǎn)角樓為每扇四柱撐地，橫梁對穿，上鋪木板呈懸空閣樓，繞樓轉(zhuǎn)角三面有懸空走廊，廊檐裝有木欄扶手，故歸屬于半干欄式建筑。

在當?shù)赝良易澹藿ǖ跄_樓是整個族群的事情，需要全族人來幫工，工藝也是祖祖輩輩傳承下來的，被稱為巴楚文化的“活化石”。“建吊腳樓時要請風水先生看朝向，立柱時要唱《上梁歌》，主人家要備‘蓋碗肉’招待工匠，誰吃了那塊最大的臘肉，誰就是掌墨師傅。”土生土長的向?qū)еv得頭頭是道。

土家族人長期生活在深山溝壑，生存環(huán)境可謂惡劣，但他們對土地總是充滿敬畏和深情，“勤儉出富貴，懶惰出貧窮”的意識亦深入人心，不管男女老幼，只要生命不止，那就勞作不息，創(chuàng)造了獨特的土家族農(nóng)耕文化。這從糊倉節(jié)和揚叉舞中便可窺斑見豹。

糊倉節(jié)一般在每年春耕插秧時節(jié)舉行。插秧結(jié)束后，人們爭先恐后地跑上田埂，然后抓起泥巴朝在田里的人甩去，誰身上泥巴糊得越多，就說明誰家的收成越好，田野上呈現(xiàn)一片追逐嬉戲、歡聲笑語的熱鬧場面。作為古代農(nóng)耕文化延續(xù)的產(chǎn)物，“糊倉”既是土家族人祈求豐年的民俗活動，又是一種勞作之余的宣泄，如今已成湖南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。

因為季節(jié)的原因，我沒能現(xiàn)場感受糊倉節(jié)的風采，好在這個遺憾被前面與我交流的大叔夫妻倆的一段揚叉舞所彌補。這種舞蹈完全隨性，無音樂伴奏，動作粗獷，所用的道具揚叉也是常見的農(nóng)具，取自山中林木枝丫，用于打草、翻曬農(nóng)作物秸稈，故而又被稱為“原生態(tài)之舞”。

“山上砍竹兩打開，又織簸箕又織篩，莫學簸箕往外簸，要學篩子團攏來……”除了特色的建筑和豐富的民俗活動，石堰坪村還有燦爛的文化。這里的人愛唱山歌，信手拈來，張口就唱；愛對詩歌，男女老少都會“四言八句”，韻律同傳統(tǒng)詩歌一致，你來我往，難分高下。

“土家族人從生到死都離不開歌。”吊腳樓內(nèi)，姓全的阿公拿出一本紙頁已泛黃、卷曲的手抄歌本，“娶親時唱《哭嫁歌》，種田時唱《薅草歌》……”他指著遠處的崖洞，“先祖住那崖墓，現(xiàn)在我們住吊腳樓，但這對歌的習俗，可是從老祖宗那里傳下來的。”

石堰坪村雖然地處張家界、桃花源和伍強溪三大旅游景區(qū)的交會地帶，而今成了“國家土家生態(tài)博物館”，文旅紅紅火火，游客來來往往。但是，這里的村民依然過著古樸的農(nóng)耕生活，淡泊從容，知足常樂。

坐在離開石堰坪村的汽車上，夕陽的余暉將整個村落染成了橙色，吊腳樓的影子被拉得長長的，仿佛在與我揮手作別。我知道，這次石堰坪村之行，只是我與它緣分的開始，這片充滿魅力的土地，將永遠留在我的記憶深處，成為我心中一抹難以忘懷的鄉(xiāng)愁。

（江西 艾思靜）