新格局下國際新聞傳播人才敘事能力培養(yǎng)的 “文家法” 與“質(zhì)家法”

2025-09-16 00:00:00陸洪磊

傳媒 2025年16期

2025年初，美國政府裁撤美國國際開發(fā)署（USAID）的決策引發(fā)全球輿論場連鎖震蕩。據(jù)全球調(diào)查新聞網(wǎng)報道，特朗普政府突然凍結(jié)了約2.68億美元用于支持30多個國家獨立媒體的既定撥款，烏克蘭、喀麥隆以及巴爾干地區(qū)多國的所謂“獨立媒體”遭遇了“斷供”危機，瀕臨倒閉。這一劇變深刻揭示了西方話語體系的脆弱性——當(dāng)金元支撐撤去，所謂“新聞自由”的光環(huán)瞬間黯淡。與此同時，民主危機與社會撕裂正動搖歐美傳統(tǒng)話語權(quán)威，全球輿論場呈現(xiàn)出前所未有的權(quán)力重組態(tài)勢，呈現(xiàn)出一幅“多維博弈 .+ 技術(shù)賦能 + 文化競合”的復(fù)雜圖景。

在此變局下，如何順應(yīng)新的時代格局培養(yǎng)國際新聞傳播人才以更好地傳播中國故事，已然成為我國新聞教育教學(xué)研究的重要命題。現(xiàn)有的研究大多從“問題、經(jīng)驗到策略”的路徑探討國際傳播人才的培養(yǎng)問題。筆者選擇回到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找理論資源，試圖構(gòu)建當(dāng)代國際新聞傳播人才培養(yǎng)的“文一質(zhì)”理論體系，為國際新聞傳播人才培養(yǎng)提供新的理論路徑。

“文家法”與“質(zhì)家法”的理論淵源與時代新義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對“文”“質(zhì)”關(guān)系的辯證思考，為當(dāng)下新聞傳播人才培養(yǎng)提供了思路。

“文家”與“質(zhì)家”的說法出自《論語·雍也》。孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”《公羊傳·隱公元年》指出：“質(zhì)家親親先立娣，文家尊尊先立姪。”其中的“質(zhì)家”特指商朝，王位繼承遵循兄終弟及的原則；“文家”特指周朝，強調(diào)血緣，孫承子業(yè)。從執(zhí)政效果上來看，商朝更追求“實用”的邏輯，保障繼任者具有一定的執(zhí)政能力；周朝更符合“規(guī)矩”的邏輯，可以保障王朝延續(xù)一定的穩(wěn)定性。

孔子感于周王朝之文弊，作《春秋》希望以殷商之“質(zhì)”加以折中，起到改制之用。班固在《白虎通》中進一步闡釋：“質(zhì)家尚實，文家務(wù)華。”晚清時期，康有為為推動變法，重新闡釋了公羊家的“文一質(zhì)一文”循環(huán)史觀，認(rèn)為孔子改制將中國的體制“改周文向殷質(zhì)”，延續(xù)兩千余年，這也造就了中國晚清時期的落后；而西方尚“文”，理論科學(xué)遠(yuǎn)超中國。康有為的變法思路就是向西方學(xué)習(xí)，重新回到“文”的道路上來。到此，文家可以被理解為“合乎禮儀、程序正義、注重理論”，質(zhì)家則可被理解為“合乎實際、結(jié)果導(dǎo)向、注重實踐”。

在當(dāng)代國際傳播教育中，文質(zhì)思想依舊具有強大的延展性和解釋力：“文家法”象征對文化敘事的堅守——價值明確、情感充沛的文化素質(zhì)；“質(zhì)家法”代表對實踐敘事的追求一與時俱進、行之有效的實踐能力。文家法與質(zhì)家法本質(zhì)上是一種“體用結(jié)合”的辯證法，互為表里，相輔相成（見表1）。

表1“文—質(zhì)”雙維在國際傳播教育中的內(nèi)涵解構(gòu)

二、“文家法”：扎根文明土壤的文化積淀

從文家法的理論視角來看，新聞傳播學(xué)專業(yè)是具備人文科學(xué)和社會科學(xué)雙重屬性的學(xué)科。從學(xué)科特點出發(fā)，可以尋找到國際新聞傳播人才的培養(yǎng)重點和突破路徑。

（一）新聞傳播的“文家法”學(xué)科特征

1997年起，新聞傳播學(xué)被教育部列為一級學(xué)科，歸類于哲學(xué)社會科學(xué)，即“文科”的大范疇之下。按學(xué)者汪暉的說法，自20世紀(jì)70年代起，文、史、哲等諸人文學(xué)科是被我們“作為哲學(xué)社會科學(xué)的一個特殊門類來對待的”，這種分類方法深受西方學(xué)科建制影響。國內(nèi)不少新聞院校的成立是從該校人文學(xué)科所在學(xué)院分出來之后“自立門戶”的，天然地帶有人文的屬性。雖說屬于“人文”大類，但在發(fā)展的過程中，受到各種歷史因素的影響，新聞學(xué)科或主動或被動地引入和接合了傳播學(xué)這一社會科學(xué)學(xué)科，變成了兼具人文和社科范式的“雜糅體”。在新聞傳播學(xué)這一級學(xué)科內(nèi)部，新聞學(xué)與傳播學(xué)始終存在著一定的撕裂，無論是學(xué)科主體、研究對象、主要范式還是實踐領(lǐng)域，即使再“糅合”，二者差別還是非常明顯的。

按照西方對人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的“三分法”，新聞傳播學(xué)無疑是“不倫不類”的；但按照文家法的理解，現(xiàn)當(dāng)代的人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)探討的都是理論層面的問題，都屬于“文家”的范疇（與之相對應(yīng)的是以工程技術(shù)為核心、以改造世界為目的的工科，即“質(zhì)家”的范疇）。因此，新聞傳播學(xué)毫無疑問是“文家法”中的一門。新聞傳播學(xué)重在解決“怎么寫新聞”“怎么講好故事”“信息怎樣傳播”等源質(zhì)問題，這也決定了“文家法”的新聞傳播人才培養(yǎng)一定是一個“向內(nèi)求”的過程，需要培養(yǎng)對象扎根其所在的文化，深耕其中，積累文化涵養(yǎng)；同時掌握科學(xué)的思維模式和分析能力，以正確地認(rèn)識世界。

（二）人才培養(yǎng)重點與突破路徑

根據(jù)文家法思維，國際新聞傳播人才的培養(yǎng)核心是要掌握人文素養(yǎng)和社會科學(xué)知識。人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)為批判意識、全球視野、跨文化敘事能力、文化動員能力等。正如清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院首任院長范敬宜所呼呼的，新聞本身就是文化的一種，新聞人一定要有文化。在國際新聞傳播的實踐中，對于文化的把握和理解決定了跨文化敘事的成敗。而社會科學(xué)知識則主要體現(xiàn)為事實核查能力、調(diào)查能力、數(shù)據(jù)分析方法等，這有助于推動國際新聞傳播工作實現(xiàn)更好的效能轉(zhuǎn)化，以科學(xué)的認(rèn)識論來看待國際傳播工作。

因此，文家法的國際新聞傳播人才培育需要實現(xiàn)以下三種突破，分別解決“如何理解”“如何建構(gòu)”和“如何深入”的問題。

1．如何理解：跨文化素養(yǎng)。文化壁壘是我國對外傳播工作必須要攻克的難關(guān)，因此跨文化敘事能力、跨文化語境轉(zhuǎn)譯能力等素養(yǎng)均是我國國際新聞傳播人才所需要掌握的。浙江省國際傳播中心推出的創(chuàng)意短片《新馬可·波羅游記》，借歷史人物視角串聯(lián)浙江現(xiàn)代化圖景，在海外社交媒體平臺創(chuàng)下2000萬次傳播量，被意大利前總理馬西莫·達(dá)萊馬（MassimoD'Alema）譽為“文明互鑒的可視化樣本”。浙江借助《新馬可·波羅游記》的“符號創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯”，將義烏小商品市場轉(zhuǎn)化為“全球供應(yīng)鏈神經(jīng)中樞”，把安吉竹林經(jīng)濟詮釋為“生態(tài)共生的東方樣本”，使“民為邦本”對接“人本主義”（Humanism），使“天人合一”呼應(yīng)“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainabledevelopment）。通過本土概念的全球化表達(dá)，浙江將自身的現(xiàn)代化經(jīng)驗升格為全球敘事，特別是在“ChinaTravel”（來華旅游熱）的推動下，成為跨文化傳播的一個成功案例。

2.如何建構(gòu)：國際文化動員能力。建構(gòu)國際新聞傳播敘事，提升國際新聞傳播效能，需要盡可能增強新聞的表現(xiàn)力、感染力，發(fā)揮文化的動員力、影響力，將新聞報道與人文關(guān)懷、藝術(shù)表達(dá)結(jié)合，實現(xiàn)“情感傳播”與“價值傳播”的統(tǒng)一。學(xué)者周慶安等指出，無論是關(guān)系性、數(shù)據(jù)性、情緒性還是差異性敘事能力，其核心是“情感”，而非只有“邏輯”。國際文化動員的要旨是動員世界人民的情感，凝聚共同體意識，這是講好中國故事的重要目標(biāo)，也是重要前提。2024年11月，知名網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)作者“李子柒”回歸互聯(lián)網(wǎng)，瞬間引爆海外，再度成為海外諸多網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的“頂流”。她將農(nóng)村生活以本土化、情景化的敘事手法呈現(xiàn)，塑造了一個無比美妙的田園生活場景，激活海外受眾的“自我投射”機制。這種“感同身受的講述”遠(yuǎn)比大多數(shù)官方敘事更具感染力。

無論是延安整風(fēng)運動時期，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，還是2014年習(xí)近平總書記發(fā)表《在文藝工作座談會上的講話》，向群眾學(xué)習(xí)語言和表達(dá)形式、為人民服務(wù)，始終是我黨一以貫之的優(yōu)良作風(fēng)。在新形勢下，我國的對外傳播工作更應(yīng)該向世界人民學(xué)習(xí)語言和表達(dá)形式，不斷錘煉國際文化動員能力。

3.如何深入：掌握調(diào)研能力。在全球化新聞傳播實踐中，深度輿情調(diào)研是構(gòu)建有效傳播路徑的前提基礎(chǔ)。全球傳播涉及多語種、多文化、多立場群體，表面媒體內(nèi)容可能掩蓋底層態(tài)度。媒體和記者需通過科學(xué)的調(diào)查方法，系統(tǒng)解構(gòu)目標(biāo)地域用戶的媒介接觸場景與潛在需求圖譜，把握受眾對某一議題的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情緒態(tài)度和興趣關(guān)注點。在此基礎(chǔ)上，可以有針對性地選擇傳播渠道，根據(jù)輿情調(diào)研結(jié)果設(shè)置選題、議題框架、信息呈現(xiàn)方式，從而提升內(nèi)容在不同國家受眾群體中的接受度。尤其是在當(dāng)前全球性的信息戰(zhàn)和輿論戰(zhàn)背景下（如印巴沖突、巴以沖突、俄烏沖突中的假新聞泛濫等），掌握調(diào)研能力有助于及時甄別虛假信息源頭，了解敵對或競爭方的話語策略，為傳播路徑設(shè)定提供預(yù)警與反制依據(jù)。

總而言之，在信息過載而意義稀缺的當(dāng)下，“文家法”提醒新聞教育工作者：新聞的生命力不僅在于“發(fā)生了什么”，更在于“如何理解與講述”。文家法的視角賦予國際新聞以歷史的縱深感、文化的跨越感與事實的真理感，使其超越簡單的信息流動，成為塑造共同體認(rèn)知的精神資源。

三、“質(zhì)家法”：駕馭技術(shù)革命的實踐意識

人工智能的爆發(fā)式發(fā)展正在重塑國際傳播圖景，語言障礙的消弭帶來國際傳播新機遇，語言帝國主義等既有不公平的國際傳播秩序可預(yù)見地將在全球退潮。但技術(shù)雙刃劍效應(yīng)同步顯現(xiàn)，諸如AI虛假信息、算法歧視、信息繭房等新的技術(shù)隱憂不斷出現(xiàn)，這亟須新聞傳播人才與時俱進。

（一）新聞傳播的“質(zhì)家法”學(xué)科特征

錢學(xué)森曾指出，基礎(chǔ)科學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識世界，而工程技術(shù)的任務(wù)是改造世界。新聞學(xué)這一學(xué)科的一大特征就是實踐性，與現(xiàn)實的新聞輿論宣傳工作有著強關(guān)聯(lián)，實際上是帶有工程學(xué)或工科色彩的。工程思維的特點就在于直接作用于實際場景，主要處理事物的特殊性而非普遍性。新聞輿論工作之所以帶有工科特色，本質(zhì)上是因為輿論的發(fā)生是高度歷史化、情景化的，某個特殊歷史場景下的新聞輿論現(xiàn)象未必會再次出現(xiàn)。因此，過于抽象的宏觀理論往往無法有效地指導(dǎo)具體的新聞輿論工作。“文家法”的思維是在經(jīng)驗中不斷尋找和驗證理論，但在現(xiàn)有的新聞輿論工作中顯然是不夠的，迫切需要“質(zhì)家法”來進行補足。對外講好中國故事，做好國際傳播工作，更需要以一個宏觀工程的視角去看待，其重點是要抓落實、出實效。

因此，國際新聞傳播人才教育的“質(zhì)家法”不是只望文生義地理解為要求學(xué)生對技術(shù)邏輯與媒介生態(tài)的“掌握和認(rèn)識”，而是指要學(xué)生實實在在地去“做”，去實踐，去改造世界。一言以蔽之，質(zhì)家法的教育理念就是“干中學(xué)”，不僅要發(fā)現(xiàn)問題，還要能解決問題，一切以“有用”為目標(biāo)。

（二）人才培養(yǎng)重點與突破路徑

目前，國際新聞傳播人才的“質(zhì)家法”教育仍面臨一些實踐難題。例如教學(xué)與實踐、學(xué)界與業(yè)界的脫離。學(xué)者歷軍等曾表達(dá)過“工科理科化”的擔(dān)憂，批評用理論科學(xué)研究代替實際工程問題解決的傾向，只以論文論英雄，缺乏對實際生產(chǎn)生活創(chuàng)新和改造的重視。當(dāng)今的新聞傳播學(xué)界，恐怕也存在著“去質(zhì)向文”的趨勢，即注重理論產(chǎn)出，輕視實踐轉(zhuǎn)化。雖有人謂之“理論生產(chǎn)是學(xué)界的使命”，但這種“使命”背后又何嘗不是西方經(jīng)院式思維的延續(xù)？依據(jù)文質(zhì)思想，人才培養(yǎng)在理論教學(xué)和實踐教學(xué)兩個層面均不可偏廢。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院育人理念中的“素質(zhì)為本，實踐為用”，正是強調(diào)了實踐育人的重要性。此外，具備實踐經(jīng)驗的師資目前也比較匱乏。研究顯示，當(dāng)前新聞院校內(nèi)具備業(yè)界工作經(jīng)驗的教師比例較低，具備新媒體實務(wù)經(jīng)驗的教師則更是鳳毛麟角。

為突破現(xiàn)有困境，國際新聞傳播人才的質(zhì)家法教育需把握三個支點：

1.積極推動各環(huán)節(jié)實踐轉(zhuǎn)化。推動國際新聞傳播人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)實現(xiàn)有效的實踐轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于打通“知識一能力一實戰(zhàn)”鏈條，使教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、技能訓(xùn)練與真實傳播環(huán)境深度對接。國際新聞傳播育人模式已從單純的語言教學(xué)轉(zhuǎn)向更為深刻的實踐浸潤。自20世紀(jì)80年代起，我國高校的國際新聞傳播教育主要以“外語 + 新聞”的模式開展。而后，在2009年，中國人民大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、清華大學(xué)、北京外國語大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)五所高校在中宣部的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了國際新聞碩士項目的試點。在該項目中，學(xué)生們定期開展國情實踐，并產(chǎn)出大量新聞報道；學(xué)生被鼓勵前往海外媒體平臺實習(xí)，深入了解不同國家和地區(qū)的基本情況。

2025年7月，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院國際新聞傳播碩士項目國情實踐支隊師生在福建省開展國情調(diào)研

因而，在未來的戰(zhàn)略層面，應(yīng)將“能夠進行跨文化內(nèi)容生產(chǎn)與全球輿論引導(dǎo)”作為新聞傳播專業(yè)的核心育人目標(biāo)之一。這一目標(biāo)不僅包括堅持新聞倫理與事實導(dǎo)向的基本要求，還要突出受眾意識、國際視野與平臺適配能力，明確人才需兼具新聞采編能力、外語能力、媒介策略判斷力和數(shù)字傳播操作力等，以實踐轉(zhuǎn)化為最終培養(yǎng)導(dǎo)向。

2.新型技術(shù)整合與應(yīng)用能力。隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展，新聞生產(chǎn)的邏輯與價值鏈正在發(fā)生深刻變革。傳統(tǒng)媒體時代，“在現(xiàn)場”被視為新聞報道的核心資源和記者的獨特優(yōu)勢；而在新媒體時代，其正被移動終端用戶生成內(nèi)容（UGC）、社交平臺即時傳播等新型信息來源所重構(gòu)。記者亟須在“現(xiàn)場之外”尋找新的專業(yè)“增長點”。這不僅要求新聞人才具備扎實的職業(yè)素養(yǎng)和新聞敏感度，更需要掌握多維度的媒體融合技能，以實現(xiàn)內(nèi)容策劃、信息采集、稿件編輯、傳播發(fā)布和效果評估（即“策采編發(fā)評”）等流程的一體化運作。

在此基礎(chǔ)上，深入?yún)⑴c學(xué)科交叉合作亦成為新聞傳播復(fù)合型人才培養(yǎng)的重要“技術(shù)增長點”。以哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院為例，其設(shè)置了“新聞 + 計算機科學(xué)”“新聞 + 國際事務(wù)”“新聞 + 法律”等雙學(xué)位項目，并在“國際新聞”方向下開設(shè)“大數(shù)據(jù)與跨境新聞生產(chǎn)”課程，旨在打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，培養(yǎng)具備技術(shù)與人文素養(yǎng)并重的新聞專業(yè)人才。

因此，未來的國際新聞記者不僅要在內(nèi)容生產(chǎn)層面實現(xiàn)多技能整合，更應(yīng)在技術(shù)理解力、跨學(xué)科協(xié)作能力和國際傳播能力方面具備系統(tǒng)性思維，以應(yīng)對數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下新聞實踐的全新挑戰(zhàn)。

3．駕馭平臺的能力一“網(wǎng)感”。新聞傳播教育亟須將“網(wǎng)感”作為一項核心能力納入教學(xué)體系，即通過引導(dǎo)學(xué)生深入理解網(wǎng)絡(luò)語境、算法邏輯與用戶行為，提升其在多元數(shù)字平臺上進行有效溝通與內(nèi)容策劃的能力，使其真正具備跨文化傳播與議程設(shè)置的實戰(zhàn)能力。

當(dāng)前，眾多高校新聞傳播專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容仍以傳統(tǒng)新聞寫作訓(xùn)練為主，較少關(guān)注媒介渠道的選擇與運作機制，更缺乏對內(nèi)容與傳播路徑有效整合的系統(tǒng)指導(dǎo)。面對當(dāng)代全球傳播格局的深刻變革，新聞傳播專業(yè)最為迫切的任務(wù)在于培養(yǎng)具備新聞專業(yè)素養(yǎng)，同時能夠理解和回應(yīng)國際受眾需求的復(fù)合型人才。此類人才不僅應(yīng)具有良好的新聞倫理意識與表達(dá)能力，更應(yīng)熟悉海外社交媒體生態(tài)，具備敏銳的網(wǎng)絡(luò)感知力與實戰(zhàn)經(jīng)驗，能夠以簡練、精準(zhǔn)而富有情緒穿透力的語言觸達(dá)受眾、激發(fā)共鳴，從而提高內(nèi)容在算法驅(qū)動環(huán)境中的傳播效率，具備生成“爆款”內(nèi)容的潛質(zhì)。

四、結(jié)語：文質(zhì)相濟構(gòu)建國際新聞教育的“君子之道”

文質(zhì)彬彬，然后“記者”。國際新聞教育的使命，正是培育“文質(zhì)相濟”的當(dāng)代君子。“文家法”的敘事智慧，將馬克思主義的實踐觀與傳統(tǒng)文化的“和合之道”融為跨文化對話的橋梁；“質(zhì)家法”的技術(shù)根基，使人本精神在技術(shù)革新浪潮中錨定真實價值。我國新聞傳播教育應(yīng)當(dāng)通過對“文家法”與“質(zhì)家法”的兼收并蓄，融合馬克思主義新聞觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，培養(yǎng)兼具敘事能力與技術(shù)能力的國際傳播復(fù)合型人才。這既是對傳統(tǒng)文化“文質(zhì)彬彬，然后君子”理念的現(xiàn)代詮釋，也是“第二個結(jié)合”在國際新聞傳播領(lǐng)域的生動實踐，更是我國新聞傳播教育體系走向成熟的關(guān)鍵一程。

（作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師）

本文系國家社科基金青年項目“國際新聞流動失衡的話語困境與應(yīng)對策略研究”（項目編號：23CXW013）的階段性研究成果。

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