馬克思主義基本原理課講深、講透、講活的方法探析

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2025）09-0080-05

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時講到：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。\"如何在馬克思主義基本原理課（以下簡稱“原理課”中貫徹總書記的講話精神，在針對現(xiàn)實問題中彰顯思政課效力、活力、魅力，增強(qiáng)青年塑造正確觀念的效用，為授課的方式方法提出迫切拷問。方法是銜接教育者與受教育者的關(guān)鍵中介，好的方法能夠助推授課及育人事半功倍。本文根據(jù)習(xí)近平總書記整體講話精神，聯(lián)系教學(xué)實踐，嘗試回應(yīng)原理課中講深、講透、講活的方法。

一、立足經(jīng)典文本，透視本質(zhì)規(guī)律

原理課講深針對的是道理本身的理論邏輯，就理論層面闡釋事物存在、發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及規(guī)律。馬克思主義經(jīng)典文本是馬克思主義科學(xué)理論體系的主要承載點(diǎn)及重要呈現(xiàn)，立足經(jīng)典文本為深化認(rèn)知并掌握馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法提供關(guān)鍵切口和必要路徑。

（一）經(jīng)典理論揭露事物存在本質(zhì)

原理課對馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法的整體定位，從后者理論體系所揭示的事物存在本質(zhì)這一根本貢獻(xiàn)上能夠充分凸顯。可以說，在對事物存在本質(zhì)剖析中盡顯該種理論的立場、觀點(diǎn)及方法。《資本論》是馬克思主義對事物本質(zhì)進(jìn)行分析至為經(jīng)典的巨著，尤其是經(jīng)典作家結(jié)合時代背景，對資本本質(zhì)及資本主義本質(zhì)展開的剖斷最為科學(xué)、合理、系統(tǒng)。在對資本主義本質(zhì)的分析中，經(jīng)典作家運(yùn)用諸如普遍與特殊相結(jié)合、邏輯同歷史相統(tǒng)一、抽象與具體同分析等科學(xué)方法，既透過紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽繹出商品這一理性抽象，又基于該因素窺探資本主義運(yùn)行的具體過程，揭示出資本主義的存在本質(zhì)；既批判資本主義生產(chǎn)方式，揭露出資本剝削勞動的實質(zhì)及其背后運(yùn)行規(guī)律，又基于該社會的形態(tài)特殊性，深刻揭開人類歷史之謎，科學(xué)揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。在分析資本主義存在本質(zhì)時，要妥善處理同現(xiàn)象間的關(guān)系：既在繁雜的表象中抽離出本質(zhì)，又未因“亂花漸欲迷人眼\"而丟失立場和方向。原理課在很大程度上是對經(jīng)典理論內(nèi)在蘊(yùn)涵的“再加工”，是對馬克思主義基本觀點(diǎn)、立場、方法成體系性的抽繹，并積極賦予其時代色彩。同時，青年學(xué)子具有不同的學(xué)科及知識背景，對經(jīng)典文本的選取也宜具體化，注重層次性及遞進(jìn)性，如入門選取《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等較為宜讀的文本，在對馬克思主義理論體系進(jìn)一步熟悉的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地開展對《雇傭勞動與資本》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識形態(tài)》等文本的學(xué)習(xí)，對《資本論》及其手稿的學(xué)習(xí)閱讀及深度理解需要更多的時間和精力等。經(jīng)典文本的定位對青年學(xué)習(xí)提出了更高要求，特別要注重文本學(xué)習(xí)及掌握的系統(tǒng)性，不同時期文本群的互文便是其中蘊(yùn)藏的重要學(xué)習(xí)方法。正如馬克思所強(qiáng)調(diào)：“不論我的著作有什么缺點(diǎn)，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術(shù)的整體。\"2這為完整、全面地掌握原理課要求及青年自身觀念培育提供了有效路徑。

（二）經(jīng)典理論剖釋事物生成歷史

經(jīng)典文本在揭示事物發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)程中，對事物歷史生成性進(jìn)行了考察，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體\"3。原理課對馬克思主義基本觀點(diǎn)的講授，尤其是向青年學(xué)子表達(dá)觀點(diǎn)時，為盡可能呈現(xiàn)理論結(jié)論得出的過程，增強(qiáng)青年學(xué)子學(xué)習(xí)效果，對事物存在的歷史生成性分析始終伴隨結(jié)論的得出過程。原理課限于教材篇幅、課時安排及授課者素養(yǎng)等因素，在對該部分的闡述中存在局限，對經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)，可以很好地彌補(bǔ)原理課講授中存在的諸類堵點(diǎn)，助推青年學(xué)子全面有效地把握課程。比如，經(jīng)典文本中對資本剝削勞動這一本質(zhì)的揭露，基于資本運(yùn)行中普遍現(xiàn)實場景及數(shù)據(jù)，透過直觀具體的“不忍直視”的資本積累過程，結(jié)合經(jīng)典作家分析問題的科學(xué)方法，特定歷史階段資本剝削的實質(zhì)會躍然紙上，這種歷史生成性決定著理論的生成性，背后蘊(yùn)含的邏輯層層遞進(jìn)，能夠促使青年學(xué)子在認(rèn)識馬克思主義理論中感受得更為“真切”，取代知識和道理的“直給”“硬塞”，是一種潤物無聲、水到渠成，這對青年學(xué)子在認(rèn)識基礎(chǔ)上接受，進(jìn)而認(rèn)可馬克思主義理論具有關(guān)鍵作用。再如，讓青年學(xué)子認(rèn)可并樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗志向時，要先在經(jīng)典文本所揭示的社會發(fā)展本質(zhì)中得出歷史規(guī)律，解決歷史發(fā)展指向問題，然后透過文本對事物存在及演進(jìn)過程的闡釋，明確事物走向的歷史生成性。換句話說，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)中，既蘊(yùn)含對歷史的重溫，又凸顯對未來的展望，進(jìn)而得出現(xiàn)在存在及奮斗的路徑方法，即共產(chǎn)主義是人類未來的指向，該目標(biāo)的實現(xiàn)是較為漫長的歷史過程，尚需處理多重復(fù)雜關(guān)系，以應(yīng)對多樣風(fēng)險挑戰(zhàn)，尤其是要積蓄豐富的發(fā)展資源。總之，通過經(jīng)典文本對歷史生成性的梳理透析，助推原理課\"講道理”本質(zhì)的講授進(jìn)程，講授者能夠娓娓道來，聽眾便能沉浸其中，讓科學(xué)道理、正確觀念、豐富知識、炙熱情感等如涓涓細(xì)流般滲入青年學(xué)子的心頭及腦海，為其對馬克思主義的認(rèn)知、接受、踐行及信仰創(chuàng)造條件。

（三）經(jīng)典理論判定事物發(fā)展走向

經(jīng)典理論透過文本昭示著事物發(fā)展路徑及最終指向的統(tǒng)一性。該進(jìn)程中同時蘊(yùn)含著對正確認(rèn)識事物存在及發(fā)展的方式方法，尤其是現(xiàn)象與本質(zhì)、多樣性與統(tǒng)一性、漸進(jìn)性與飛躍性等方法的結(jié)合。原理課整體定位于掌握馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法，其中立場決定觀點(diǎn)，觀點(diǎn)蘊(yùn)含分析方法，而立場又存在科學(xué)是非之分，歸根結(jié)底以是否契合歷史發(fā)展及人民根本利益為基本標(biāo)準(zhǔn)。可以說，經(jīng)典文本中對事物發(fā)展走向的判定深刻蘊(yùn)含著馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)及方法。原理課教材呈現(xiàn)出馬克思主義精髓核心的內(nèi)涵，對其的細(xì)化掌握，不能脫離對經(jīng)典文本的持續(xù)學(xué)習(xí)。經(jīng)典文本在對事物發(fā)展本質(zhì)、發(fā)展過程揭示的基礎(chǔ)上，有破有立、破立結(jié)合，對事物發(fā)展走向進(jìn)行科學(xué)判定，這對于學(xué)生掌握原理課知識及方法大有助益。其一，青年學(xué)子能夠透過經(jīng)典論述將自身思考融入閱讀經(jīng)典之中，將自身置于歷史場域，在學(xué)習(xí)中感受經(jīng)典作家對人類前途命運(yùn)孜孜以求的偉大品質(zhì)。其二，青年學(xué)子可以融人現(xiàn)實維度，結(jié)合現(xiàn)實問題深入經(jīng)典追問，并嘗試換位思考感受時代脈搏、抓住時代機(jī)遇，促使對原理課中的話語表述加深感觸，拉近同課程及教師的距離，而且?guī)е鴨栴}進(jìn)入課堂，更加能夠聚焦重點(diǎn)，提升實效。其三，青年學(xué)子在經(jīng)典閱讀中能夠提升對未來的關(guān)注度，增強(qiáng)對時代的使命感，在對馬克思主義科學(xué)理論點(diǎn)滴積累及持續(xù)滋潤中強(qiáng)化對民族命運(yùn)、國家前途的關(guān)注及責(zé)任，這是思政課的使命，也是時代賦予教育的責(zé)任。

總之，通過經(jīng)典著作的持續(xù)閱讀，能夠推進(jìn)原理課理論人腦人心，在促使青年學(xué)子把握事物本質(zhì)、明確事物生成及理解事物走向中感觸馬克思主義的理論魅力及現(xiàn)實闡釋力。當(dāng)然，該種方法的有效運(yùn)用也為青年學(xué)子及教師提出了要求。

二、結(jié)合時代實際，剖析現(xiàn)實問題

原理課講透針對的是道理本身的歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯的貫通，既銜接經(jīng)典文本所處時代對科學(xué)理論的闡釋背景，又關(guān)注時代發(fā)展中新問題、新語境中“道理”的貫通及“新說”；既涉及科學(xué)道理與現(xiàn)實問題的對接，又存在如何捍衛(wèi)科學(xué)道理在發(fā)展中的地位，并不斷與時俱進(jìn)，在實踐中持續(xù)賦予科學(xué)道理闡釋力。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。\"

（一）理論穿透力基于同現(xiàn)實問題的對接

2022年1月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上指出，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的\"。理論在時代中是否具有穿透力，關(guān)鍵在于其對現(xiàn)實問題的回應(yīng)，只有科學(xué)解答現(xiàn)實問題的理論，才能具有不同歷史場域下的時代價值。原理課之所以在新時代思政課教學(xué)中更為凸顯，不僅在于理論本身的魅力，還在于理論同時代需求更加緊密結(jié)合的迫切要求。原理課的基本理論是對現(xiàn)實問題的高度總結(jié)及深刻凝練，回答著事物存在及發(fā)展的根本問題，基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，要回溯理論之源或全面掌握理論內(nèi)涵，必須在思維方式上“逆流而上”。換言之，科學(xué)理論的總結(jié)是基于現(xiàn)實問題的透徹思考及合理分析，要促使科學(xué)理論在發(fā)展中被更多的人理解、掌握并堅持，就需要在應(yīng)對現(xiàn)實問題中找尋切口。原理課直觀而言較為晦澀，對其中知識的學(xué)習(xí)及理論的傳播需要結(jié)合現(xiàn)實生動案例及鮮活問題，在具體教學(xué)中還需要掌握科學(xué)的分析方法。諸如對事物正確認(rèn)識過程的理解及掌握，原理課教材強(qiáng)調(diào)\"兩大飛躍\"，即基于實踐基礎(chǔ)的感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍及理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍。在講授中，案例的選擇要兼具時代發(fā)展性、情節(jié)合理性及價值引導(dǎo)性。眾所周知，青年密切關(guān)注的航天領(lǐng)域等“國之大者”，就歷史視閾透視，鮮明體現(xiàn)著中國科學(xué)家在認(rèn)識太空領(lǐng)域的飛躍過程，從最初在他國相應(yīng)領(lǐng)域中零碎的感性認(rèn)識及自身的不斷探索等的持續(xù)積累，通過幾代人的自立自強(qiáng)、矢志不移、攻堅克難，到逐步建成中國人自己的空間站，成功發(fā)射自己的衛(wèi)星，并持續(xù)將空間站建設(shè)成果運(yùn)用于各行業(yè)各領(lǐng)域，不斷修正數(shù)據(jù)、創(chuàng)新技術(shù)、完善設(shè)計，促使中國航天事業(yè)蒸蒸日上。可以得知，我國航天事業(yè)從無到有、自有至優(yōu)的歷程，歷經(jīng)了“追跑\"\"并跑\"到\"領(lǐng)跑\"的艱辛奮斗過程，鮮明地體現(xiàn)著認(rèn)識事物的飛躍過程及認(rèn)識規(guī)律，同時體現(xiàn)著中國人的精神氣質(zhì)。借助此類現(xiàn)實問題輔助對原理課的學(xué)習(xí)，不僅能夠促使青年學(xué)子對認(rèn)識事物的兩次飛躍等相關(guān)知識掌握得更加牢固，還能夠在情感上對偉大祖國及人民產(chǎn)生共情共鳴，持續(xù)激發(fā)青年學(xué)子積極投身祖國偉大事業(yè)的創(chuàng)造熱情，在獲取知識的同時培育正確的價值素養(yǎng)，“寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中\(zhòng)"。

（二）理論生命力源于同現(xiàn)實實踐的交互

現(xiàn)實動態(tài)往往決定著理論變更，后者又在持續(xù)豐富自身中強(qiáng)化對現(xiàn)實的指導(dǎo)，這是理論同現(xiàn)實交互作用的體現(xiàn)，也是維持理論生命力及助推現(xiàn)實進(jìn)步的必然要求。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“用以觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代的理論，必須反映時代的聲音。\"原理課對經(jīng)典理論的梳理總結(jié)從根本上是基于對時代問題的合理把握及對歷史發(fā)展的科學(xué)揭示。同時，作為科學(xué)理論在講授思政課中的環(huán)節(jié)體現(xiàn)，原理課伴隨時代發(fā)展就內(nèi)容及形式表達(dá)上的變化，也體現(xiàn)著對實踐變化的積極回應(yīng)。自黨的十八大以來，伴隨著中國發(fā)展進(jìn)入新時代新階段的進(jìn)程拉開及加速，為更好地契合時代發(fā)展，及時回應(yīng)時代問題，體現(xiàn)時代精神，原理課教材已更新過三版（2018年版、2021年版、2023年版），無論在內(nèi)容上還是形式上，都體現(xiàn)著時代發(fā)展及理論豐富的鮮明痕跡。除此之外，現(xiàn)實的鮮活性體現(xiàn)在實踐及歷史推進(jìn)的與時俱進(jìn)中，雖然事物的存在及發(fā)展具有相對穩(wěn)定性，對時代發(fā)展規(guī)律的把握同樣如此，但教材的更新與現(xiàn)實快速發(fā)展之間依然存在距離，而這種距離的打通，授課教師當(dāng)仁不讓，確保理論的指導(dǎo)性與現(xiàn)實的靈動性之間實現(xiàn)統(tǒng)一，消除教授知識與現(xiàn)實實踐的“隔閡”，打通教材與現(xiàn)實結(jié)合在青年學(xué)子接受度上的“最后一公里”。這為新時代思政課教師關(guān)注現(xiàn)實、專注備課提出了更高的要求，教師要在吃透教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展及現(xiàn)實變化輸出理論。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的要“把論文寫在祖國的大地上”一般，授課教師也應(yīng)該把知識“傳播\"在祖國的大地上，在新時代的進(jìn)程中講授專業(yè)知識。不僅如此，作為成就科學(xué)理論的內(nèi)在因素，與時俱進(jìn)也是馬克思主義理論的內(nèi)在品質(zhì)，發(fā)展性并非任何理論都具備，如同“自我革命”內(nèi)在機(jī)理一般，理論的與時俱進(jìn)體現(xiàn)著理論自身的內(nèi)在革命，其革命的最終動力源于現(xiàn)實要求，持久推力在于理論自覺，決定因素體現(xiàn)在理論運(yùn)用者手中。可以說，作為黨的根本指導(dǎo)思想的傳播及青年學(xué)子正確觀念培育的關(guān)鍵課程之一，原理課在教材、教師、方法等各層面，其生命力及持久性都難以脫離同現(xiàn)實的交互作用。

（三）理論解釋力賴于對現(xiàn)實本質(zhì)的剖析

理論穿透力、理論生命力蘊(yùn)含著理論解釋力，而對后者的理解并非簡單停留于表層，相反，對現(xiàn)象及表象的正確闡釋往往內(nèi)嵌著對事物本質(zhì)的科學(xué)揭示。這為學(xué)習(xí)原理課知識用于指導(dǎo)現(xiàn)實提出了更為具體的方法，諸如現(xiàn)象與本質(zhì)相結(jié)合、特殊與普遍相統(tǒng)一等，這些方法運(yùn)用中還蘊(yùn)藏著對比分析法。眾所周知，現(xiàn)象是最為直觀被認(rèn)識主體優(yōu)先觸及到的，其認(rèn)識特征往往是初級的、直觀的且易被情感左右的，如果認(rèn)識主體將認(rèn)識過程停留于此，對于認(rèn)識主體而言是最為輕松的，但對于全面合理認(rèn)識事物則相差甚遠(yuǎn)，事物的認(rèn)識過程提出對其本質(zhì)認(rèn)知的要求，該環(huán)節(jié)也凸顯理論的現(xiàn)實解釋力。正因如此，理論解釋力對事物存在及本質(zhì)的闡釋往往具有穩(wěn)定性、可靠性及持久力，這能夠有效規(guī)避將現(xiàn)象與本質(zhì)相混淆，甚至以現(xiàn)象取代本質(zhì)的狀況發(fā)生，當(dāng)然也有力回?fù)袅艘蕴厥庑匀〈毡樾浴⒁云湃人汲钡氖⑿小Ｔ碚n作為思政課中理論深度及基礎(chǔ)性最為突出的課程，講授中除結(jié)合現(xiàn)實并在同現(xiàn)實交互中永葆理論生命力之外，最為關(guān)鍵的就是對現(xiàn)象與本質(zhì)等關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)知及清晰引導(dǎo)，避免青年以現(xiàn)象的特殊性消解理論的普遍性，更要引導(dǎo)青年正確識別夸大現(xiàn)象隱藏本質(zhì)甚至反主流的社會思潮，防范青年陷入錯誤思潮的誘導(dǎo)陷阱。例如，自20世紀(jì)末以來，歷史虛無主義就持續(xù)對正確歷史觀造成侵?jǐn)_，該思潮善于用放大鏡分析歷史表象，而且“擅長\"以歷史表象取代歷史本質(zhì)分析并評價歷史，既未將現(xiàn)象與本質(zhì)相結(jié)合，透過歷史現(xiàn)象總結(jié)歷史本質(zhì)，又將歷史特殊升格為歷史普遍，將發(fā)展支脈夸大為歷史主線，甚至對主流意識形態(tài)有意抹黑，完全背離了實事求是的基本原則，習(xí)近平總書記叮囑青年“要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇\"8，而提升明辨及決斷的有力武器難以脫離原理所凝練的科學(xué)理論。原理課中理論對現(xiàn)象的解釋作用本身蘊(yùn)含同錯誤思潮斗爭的維度，對其背后堅守的偏離人民的立場、唯心史觀的錯誤方法及錯誤觀點(diǎn)果斷回?fù)簦鞔_思想、以正視聽以實現(xiàn)統(tǒng)一行動，有理有據(jù)在同現(xiàn)實結(jié)合中增強(qiáng)課程實效。

三、貼近學(xué)生生活，釋放理論活力

原理課講活針對的是道理本身的接受及認(rèn)可，更多體現(xiàn)在同青年學(xué)子日常生活中存在的問題及事由的關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)原理課指導(dǎo)現(xiàn)實的體驗感，讓青年學(xué)子近距離感觸原理課背后道理在生活中的體現(xiàn)及運(yùn)用，拉近課程與學(xué)子間的距離，在增強(qiáng)課程說服力的同時，提升學(xué)子對馬克思主義理論的信服度。該進(jìn)程遵循著青年學(xué)子\"認(rèn)識—認(rèn)可一信服\"的馬克思主義理論規(guī)律。

（一）理論的鮮活性根植于學(xué)生生活，構(gòu)繪著同在情景

以理服人的首要環(huán)節(jié)是理論被接受，接受的前提是認(rèn)識理論。促使青年學(xué)子有效認(rèn)識原理課中的基本理論及科學(xué)方法，在很大程度上取決于理論的表述。快速演變的時代在青年學(xué)子思維特征層面具有相應(yīng)體現(xiàn)，尤其在于他們關(guān)注內(nèi)容的多樣性、關(guān)注話題的多元化及思維跳躍的快速性等，認(rèn)識主體這種“快節(jié)奏”與基礎(chǔ)理論深刻屬性及其“慢體會\"要求似乎存在矛盾，同時提出原理課呈現(xiàn)于青年學(xué)子就直觀層面有效印象上的要求，除關(guān)注原理課切人學(xué)生生活情景外，還須掌握不同學(xué)子學(xué)習(xí)特性，“因材施教”的教育方式在當(dāng)前教育進(jìn)程中的重要性更為凸顯，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，在統(tǒng)一性要求的同時，要“因地制宜、因時制宜、因材施教\"4。具體操作中，需要探尋原理課理論的展開與青年學(xué)子生活運(yùn)轉(zhuǎn)中的結(jié)合點(diǎn)，促使學(xué)子與理論的“碰面”達(dá)到“初見難忘”的效果，而這離不開課程的精心設(shè)計，既要熟悉理論，還要掌握學(xué)生情況。其中，關(guān)鍵點(diǎn)在于捕捉青年學(xué)子的“注意力”。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)時代對“注意力”的關(guān)注及運(yùn)用較為普遍，這也是部分行業(yè)獲益的重要切口，吸引或抓住青年學(xué)子的“胃口”，提升原理課的關(guān)注度，對“注意力”獲取技巧的掌握不得不提上思政課授課的技巧囊中，網(wǎng)絡(luò)吸睛背后的技巧特點(diǎn)諸如設(shè)計同普遍認(rèn)知相悖的反差性、構(gòu)思情理中意料外的奇特性、描繪觸動心靈的共鳴性等。就大原則上對此進(jìn)行借鑒，還需要將政治性、理論性、知識性及價值觀兼具的原理課理論進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將理論的深刻性透過案例的鮮活性進(jìn)行呈現(xiàn)，而且案例的選取既要同學(xué)生生活密切相關(guān)，又要同“娛樂化\"的“談笑風(fēng)生”“嘩眾取寵\"相區(qū)分；既要緊貼理論深度，又要具有價值引導(dǎo)高度，還要注重理論轉(zhuǎn)換的適宜度。案例的講授不是明顯的理論“直給\"或單純的“灌輸”，尚需青年學(xué)子調(diào)動能動性體會感悟理論。事實上，理論的鮮活性根植于社會生活，并在后者演進(jìn)中持續(xù)變更，理論基于現(xiàn)實鮮活性并在其內(nèi)在顯現(xiàn)出高于現(xiàn)實的深刻性，共同構(gòu)繪彼此同在情景。原理課理論的講授貼近學(xué)生生活，在很大程度上就是理論或生活本身的情景再現(xiàn)。

（二）理論的有效性潛藏于學(xué)生日常，呈現(xiàn)出共用狀態(tài)

理論蘊(yùn)含著理論革新維度，社會主體對理論的自覺運(yùn)用和切身感知，理當(dāng)是其中的組成部分。原理課承載著馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)及方法，既然根植于社會歷史生活，自然在社會生活中發(fā)揮著根本性指導(dǎo)作用。作為我國發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義所揭示的社會本質(zhì)及歷史規(guī)律，所蘊(yùn)涵的科學(xué)方法立場，既能夠就宏觀視域指引國家前進(jìn)方向，又適用于對社會微觀主體生存發(fā)展的指導(dǎo)且始終潛在地發(fā)揮著作用。對于當(dāng)代青年學(xué)子，原理課揭示的基本道理及科學(xué)方法，實質(zhì)上一直是他們認(rèn)識事物、理順關(guān)系及處理問題等的得力技巧，很多時候只是他們未能就理論自覺的高度意識到而已。諸如當(dāng)前我們持續(xù)推進(jìn)“兩個結(jié)合”，尤其是“第二個結(jié)合\"即“馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的時代特色及重要意義更加凸顯，中國人民在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中已然形成了特定的文化基因，骨子里所鐫刻的為人處世的基本道理及方法同馬克思主義所揭示的科學(xué)真理相契合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視“唇亡齒寒”“三十年河?xùn)|三十年河西”\"禍福相依”“得之東隅失之桑榆\"等處世之道。原理課教會學(xué)生事物普遍聯(lián)系且永恒發(fā)展，一分為二看問題才看得全面系統(tǒng)等。可以得知，“第二個結(jié)合\"蘊(yùn)涵的深意可以作為原理課承載的道理融入學(xué)生日常的重要切口，是教師探尋理論的深刻性向現(xiàn)實鮮活性轉(zhuǎn)換的重要突破口。當(dāng)學(xué)生將自身持有的待人接物的基本原則及思維方式在原理課系統(tǒng)性知識學(xué)習(xí)中感受到共鳴時，無論從學(xué)生對理論的全面掌握，還是就理論與實踐的密切結(jié)合等，都將成為原理課實效的重要體現(xiàn)。當(dāng)然，該進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)依舊在于講授者在打通和貫穿原理課與青年學(xué)子日常關(guān)聯(lián)上的規(guī)范性（或“得其章法”），不僅要讓學(xué)生清楚自己日常所用方法及所持基本觀點(diǎn)、立場在認(rèn)識事物及解決問題中的實用性，還要增強(qiáng)學(xué)生對了解和探究這些理論及方法源起的廣泛興致，并且提升學(xué)生在時代發(fā)展中對維護(hù)科學(xué)真理的堅定決心，在講道理中潛移默化地培育廣大青年學(xué)生對事物存在及發(fā)展的正確立場，持續(xù)增強(qiáng)他們的理論自覺，在對理論“認(rèn)知一認(rèn)可一運(yùn)用”的循序漸進(jìn)中高效實現(xiàn)原理課的授課目標(biāo)。

（三）理論的持續(xù)性延續(xù)于學(xué)生平時，涵養(yǎng)了共情能力

理論同實踐的結(jié)合沒有完成時，只有進(jìn)行時，歸根結(jié)底由實踐的社會歷史性所決定，而且在持續(xù)的結(jié)合中，既實現(xiàn)了理論對實踐的指導(dǎo)作用，也延續(xù)著理論的生命力，后者在前者的作用中彰顯。原理課理論的講授在與青年學(xué)生生活相結(jié)合，繼而增進(jìn)其對理論認(rèn)知程度的基礎(chǔ)上，逐步培育其對馬克思主義理論的信仰，是水到渠成的過程，盡管水流過程緩急交加，甚至?xí)嬖诤拥蓝氯昂哟哺珊缘惹樾危w而言，涓涓細(xì)流終能在有效疏導(dǎo)下匯就汪洋大海。原理課教師在該進(jìn)程中實際完成著“河流導(dǎo)引\"及“河道疏浚\"等確保“河流不斷流、不干涸、不偏向\"的工作。眾所周知，理論同現(xiàn)實結(jié)合在具體開展中難免存在困惑，理論和實踐在整體上統(tǒng)一，但并非嚴(yán)絲合縫地結(jié)合，尤其現(xiàn)實生活的復(fù)雜屬性加劇了理論與現(xiàn)實的間距，不能奢望普遍指導(dǎo)意義的理論能夠無死角實現(xiàn)對所有現(xiàn)實問題的全面覆蓋，在這種情形下，尤其需要教師發(fā)揮好引導(dǎo)作用。在同青年學(xué)生講清楚理論與現(xiàn)實基本關(guān)系的基礎(chǔ)上，還要結(jié)合科學(xué)分析方法加以引導(dǎo)釋疑，如要正確處理好實踐中特殊性與普遍性的關(guān)系，既要允許特殊性的存在，不能以現(xiàn)實中特殊存在全盤推翻普遍指導(dǎo)意義的科學(xué)理論，又要使青年學(xué)生明確特殊存在也具有其存在的某些合理性，如同原理課中辯證思維基本環(huán)節(jié)所強(qiáng)調(diào)的“原因與結(jié)果\"的關(guān)系論述，凡結(jié)果必有原因，一定原因會引起相應(yīng)結(jié)果。綜上可知，當(dāng)教師在具體教學(xué)中能夠?qū)碚擇{輕就熟地加以運(yùn)用時，在很大程度上能夠激發(fā)青年學(xué)生對馬克思主義理論的了解及學(xué)習(xí)興致，逐步增強(qiáng)對馬克思主義理論所蘊(yùn)含的科學(xué)理論的共情共鳴，進(jìn)而在結(jié)合自身實際及時代現(xiàn)實中由對理論的認(rèn)可逐步升華為信仰。正如馬克思所講：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。\"青年學(xué)生掌握好原理課所呈現(xiàn)的馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法，對于他們必將終身受用，該效果的外溢將在對祖國發(fā)展及民族復(fù)興大局中得以體現(xiàn)，這是包括原理課在內(nèi)的思政課對“為黨育人，為國育才”光榮使命的很好詮釋。

質(zhì)言之，講好包括原理課在內(nèi)的思政課，需要適宜的方式方法加以輔助，歸根結(jié)底，關(guān)鍵在于教師。正如習(xí)近平總書記在2019年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會上所提：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正4。作為思政課教師，要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示，深化提升內(nèi)在素養(yǎng)，將思政課程講深、講透、講活，堅持\"政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一\"“價值性和知識性相統(tǒng)一\"\"建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一\"\"理論性和實踐性相統(tǒng)一\"\"統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一\"\"主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一\"\"灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一\"\"顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一\"。

參考文獻(xiàn)：

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