百步之內(nèi) 必有芳草

漫步平江歷史文化街區(qū)，“芳草”為何？是散落在長(zhǎng)街短巷里的名人故居，是傳入耳畔的婉約評(píng)彈聲，是聚攏在水鄉(xiāng)人家的平常煙火氣，還是歷經(jīng)歲月沉淀、貫通古今的江南文脈？古建老宅、名勝古跡、非遺都是平江歷史文化街區(qū)的遍地“芳草”。為保存城市歷史和文脈，蘇州按照“修舊如舊，以存其真”的原則，對(duì)街區(qū)內(nèi)的古建老宅進(jìn)行保護(hù)修繕，一批又一批老建筑成為平江路上的文化地標(biāo)。在這里，矗立著數(shù)座由老宅打造而成的博物館，它們像一個(gè)個(gè)歷史守望者，記錄和承載著蘇州古城的文化基因和悠悠文脈。

狀元博物館：悟姑蘇文風(fēng)之盛

鈕家巷3號(hào)的老宅，舊稱(chēng)“狀元府”“太傅第”，原是清乾隆年間狀元、名臣潘世恩的故居。由于年久失修，出現(xiàn)木結(jié)構(gòu)開(kāi)裂、油漆剝落、空間雜亂等問(wèn)題。2011年，蘇州對(duì)潘世恩故居進(jìn)行了保護(hù)修繕，沿用原材料、原工藝進(jìn)行修繕，拆除違建，移植花木，重現(xiàn)“狀元府”昔日的輝煌。2014年，在對(duì)故居保護(hù)修繕的基礎(chǔ)上建設(shè)了蘇州狀元博物館，免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放。蘇州狀元博物館以轎廳、鴛鴦廳、紗帽廳、后廳為載體展示珍貴狀元文物，研究姑蘇狀元文化，介紹姑蘇狀元群體。在崇文重教文化氛圍的熏陶下，以潘世恩、翁同龢、陸潤(rùn)庠為代表的姑蘇狀元群體，或?yàn)檎辶蜾J意革新，或?qū)崢I(yè)強(qiáng)國(guó)，展現(xiàn)出姑蘇學(xué)子的經(jīng)國(guó)濟(jì)世。

潘世恩——官清政勤、“翰林之家”。1769年，潘世恩出生在蘇州馬醫(yī)科躬厚堂潘宅。清乾隆五十八年（1793年），25歲的潘世恩獲癸丑科殿試一甲一名進(jìn)士，授翰林院修撰。31歲時(shí)，潘世恩被任命為云南提督學(xué)政。那時(shí)，向新進(jìn)童生收取紅案銀的陋規(guī)相沿已久，潘世恩頒發(fā)禁革紅案銀告示，終止了紅案銀陋規(guī)在云南的蔓延，整肅了科場(chǎng)紀(jì)律。潘世恩歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，被稱(chēng)為四朝元老。為官50余載，歷任禮部、兵部、戶(hù)部侍郎，戶(hù)部、工部尚書(shū)，體仁閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣、東閣大學(xué)士、武英殿大學(xué)士加太傅銜。他勤勉敬業(yè)，在改善漕運(yùn)、治理黃河水患、籌劃邊疆事務(wù)等方面頗有見(jiàn)地。咸豐年間，年逾80的潘世恩仍心系社稷，向皇帝力薦林則徐，稱(chēng)贊其“歷任封疆，有體有用，所居民樂(lè)，所去民思”。咸豐四年（1854年），潘世恩在京去世，享年86歲，謚號(hào)“文恭”。清代《郎潛紀(jì)聞》中寫(xiě)道：“潘文恭公富貴壽考，子孫繼武，公之福祉，三百年一人而已。”潘世恩的一生充滿了榮耀與輝煌，潘氏家族也因在科舉仕途中的出類(lèi)拔萃而成為蘇州最為顯赫的門(mén)第，民間稱(chēng)其為“貴潘”。僅清代，潘氏家族先后“出了九名進(jìn)士、三十六名舉人、二十一名貢生、一百四十二名秀才”。李鴻章曾題匾稱(chēng)贊“祖孫、父子、叔侄、兄弟翰林之家”，潘氏家族也因此享有“天下無(wú)第二家”之譽(yù)。

翁同龢—變法維新、家族顯赫。翁同龢生于1830年，常熟人，咸豐六年（1856年）狀元。翁同龢曾擔(dān)任過(guò)同治、光緒兩朝帝師，先后五次擔(dān)任鄉(xiāng)試主考、副主考；兩次擔(dān)任會(huì)試總裁、副總裁；四次擔(dān)任殿試讀卷官，主持科場(chǎng)考試30余次，頗具影響力。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，翁同龢?lè)磳?duì)李鴻章求和，積極支持維新變法運(yùn)動(dòng)，被康有為稱(chēng)贊為“中國(guó)維新第一導(dǎo)師”。翁同蘇在書(shū)法上也有很高的造詣，被推為“乾嘉以后第一人”。其父翁心存是道光二年（1822年）進(jìn)士，曾任咸豐、同治兩朝帝師。父子同為帝師，傳為佳話。翁氏家族的家訓(xùn)是：“福祿貴知足，位高貴知止。操守潔，吏職勤。學(xué)勤可補(bǔ)拙，守清先戒侈。”在如此家風(fēng)的熏陶下，在先輩的言傳身教下，翁氏族人在科舉中人才輩出，翁氏家族也成為頗具影響力的世家大族。

陸潤(rùn)庠- 一經(jīng)世致用、實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)。陸潤(rùn)庠生于1841年，蘇州府元和縣人。他是清同治十三年（1874年）狀元，也是蘇州最后一位狀元。作為“一品宰相、兩代帝師、三朝元老”，陸潤(rùn)庠清正廉潔，為生民立命，同時(shí)他也是一位實(shí)業(yè)家。1895年，中日《馬關(guān)條約》的簽訂，蘇州被迫開(kāi)放為通商口岸。為保住江蘇地區(qū)在棉花和蠶絲方面的資源優(yōu)勢(shì)，張之洞奏派在蘇州奔喪的陸潤(rùn)庠經(jīng)營(yíng)商務(wù)局，集資辦廠。在籌辦的過(guò)程中，陸潤(rùn)庠不辭勞怨，在蘇州盤(pán)門(mén)外吳門(mén)橋以東籌建蘇綸紗廠和蘇經(jīng)絲廠，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的紡織廠，開(kāi)啟了蘇州工業(yè)化生產(chǎn)的開(kāi)端。此后，蘇州地區(qū)陸續(xù)建成了諸多絲廠、紡織廠和繭行，整個(gè)江蘇也掀起了紡織業(yè)發(fā)展的浪潮。在當(dāng)時(shí)，陸潤(rùn)庠與興辦大生紗場(chǎng)的南通狀元張謇共同造就了長(zhǎng)江南北“狀元辦廠”的美談。

平江歷史文化街區(qū)的肖家巷，舊稱(chēng)“周將軍巷”，南宋抗金名將周虎曾居住在此。周虎是宋寧宗慶元二年（1196 年）的武狀元，后任和州（今安徽和縣）知州。宋寧宗開(kāi)禧二年，金兵攻圍和州，周虎及其母親、兒子三代人率眾死守，一月內(nèi)作戰(zhàn)34次，以不足2000人馬挫退金兵達(dá)成議和，安定了江淮一帶。除此之外，還有博學(xué)多才、研讀經(jīng)史的畢沅;學(xué)貫中西、革故鼎新的洪鈞;整飭學(xué)政、選才納賢的徐元文;行履高潔、自守以正的吳寬；不畏權(quán)勢(shì)、一身正氣的文震孟自隋唐科舉考試制度成熟以來(lái)，蘇州地區(qū)共產(chǎn)生54名狀元，數(shù)量在歷代州府中居于第一。清初散文大家汪琬把“梨園”和“狀元”戲稱(chēng)為蘇州的土特產(chǎn)。蘇州狀元輩出的原因就在于千百年來(lái)崇文重教傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承，也從側(cè)面反映了古時(shí)蘇州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化興盛。在狀元博物館這座有著200多年歷史的老宅子里，人們可以在歷史變遷中了解蘇州狀元文化的產(chǎn)生背景和生動(dòng)故事。

城建博物館：觀蘇城歷史沿革

“蘇城兩家潘，占城一大半”，指的是蘇州城內(nèi)“貴潘”“富潘”兩大家族。在“詩(shī)禮繼世、耕讀傳家”的祖訓(xùn)傳承中，“富潘”家族成為十世綿延、三百年繁華的富貴之家。位于衛(wèi)道觀前的禮耕堂，便是“富潘”家族的老宅。康熙年間，潘氏九世祖潘穎昌（字麟兆）購(gòu)置衛(wèi)道觀前宅地。乾隆年間，潘氏子孫潘文起耗銀30萬(wàn)兩翻建老宅。面對(duì)建筑構(gòu)件遺失、個(gè)別建筑瀕臨坍塌等問(wèn)題，自2001年起，蘇州對(duì)潘宅進(jìn)行了多次修繕并打造為蘇州城建博物館，2022年5月起對(duì)外開(kāi)放。作為全國(guó)為數(shù)不多的以“城建”為主題的博物館，蘇州城建博物館以蘇州市城鄉(xiāng)建設(shè)檔案館館藏為基礎(chǔ)，通過(guò)大量工程項(xiàng)目、聲像、圖紙、圖書(shū)資料，真實(shí)記錄了蘇州不同歷史階段的城市建設(shè)實(shí)踐。

城紀(jì)千載彰顯古城歷史。2024年6月8日，蘇州發(fā)布重大考古發(fā)現(xiàn)，秦漢會(huì)稽郡郡治確定位于金城新村遺址周邊。秦漢會(huì)稽郡郡治的確定，實(shí)證了蘇州子城區(qū)域自春秋戰(zhàn)國(guó)至唐宋時(shí)期綿延不斷的千年文脈。公元前11世紀(jì)，太伯、仲雍南來(lái)建立勾吳。公元前585年，壽夢(mèng)稱(chēng)王建立吳國(guó)；公元前514年，闔閭命伍子胥筑闔閭大城，此為蘇州城之始，蘇州成為吳國(guó)都城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇州地區(qū)先后屬越、楚國(guó)。秦朝時(shí)期，代建置吳縣，為會(huì)稽郡治所。漢朝時(shí)期，設(shè)吳郡，其中西漢屬會(huì)稽郡，領(lǐng)二十六縣;東漢改為吳郡，領(lǐng)十三縣。三國(guó)時(shí)期，設(shè)吳郡，領(lǐng)十五縣，吳為首縣。隋朝時(shí)期，隋文帝開(kāi)皇九年即589年，改稱(chēng)蘇州。唐朝時(shí)期，稱(chēng)蘇州，屬浙江西道，領(lǐng)七縣。宋朝時(shí)期，稱(chēng)平江府，蘇州地區(qū)屬兩浙路，后升平江府。元朝時(shí)期，改為平江路，屬江浙行省，領(lǐng)六縣;1356 年，張士誠(chéng)改稱(chēng)隆平府。明朝，稱(chēng)蘇州府，屬南直隸，后劃置太倉(cāng)州，領(lǐng)一州七縣。清朝，稱(chēng)蘇州府，清康熙六年江蘇建省以后，江蘇巡撫和江蘇布政使駐于蘇州，蘇州成為江蘇省會(huì)。明清時(shí)期的蘇州府，有著“天下名郡”之稱(chēng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。民國(guó)元年，廢府州，設(shè)吳縣…從闔閭大城的營(yíng)建，到西漢劉賈重修城墻；從盛唐時(shí)期的八門(mén)齊開(kāi)，到吳越錢(qián)氏改筑磚城；從張士誠(chéng)加建月城，到明清兩朝修城設(shè)隘，蘇州城幾經(jīng)興廢，數(shù)度重修，依舊坐落在當(dāng)初的城址上，古城遺存與宋朝《平江圖》中記載的城市格局、道路、水系和主要名勝大體相同，2500多年城址至今未變，在全國(guó)乃至全世界都罕見(jiàn)。

古城保護(hù)盡顯使命擔(dān)當(dāng)。新中國(guó)成立后，為恢復(fù)和發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，蘇州大力開(kāi)展城市改造和建設(shè)，雖然走過(guò)諸如古城墻拆除，河道填埋等彎路，但在20世紀(jì)80年代，蘇州古城保護(hù)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。1981年，《文匯報(bào)》上發(fā)表了一篇題為《古老美麗的蘇州園林名勝亟待搶救》的文章，呼吁全社會(huì)關(guān)注蘇州園林古跡的損毀情況，作者還將相關(guān)問(wèn)題寫(xiě)成報(bào)告呈報(bào)中央，鄧小平同志作出批示要求“江蘇省委研究，采取有效措施，予以保護(hù)”。從中央到江蘇省，在政策和經(jīng)費(fèi)上給予蘇州大力支持。在黨中央和省委的關(guān)心支持下，保護(hù)蘇州古城形成共識(shí)。1982年2月，蘇州市成為國(guó)家首批歷史文化名城之一。1983年2月，鄧小平同志到蘇州調(diào)研，再三叮囑要保護(hù)蘇州古城：“要保護(hù)好這座古城，不要破壞古城風(fēng)貌，否則，它的優(yōu)勢(shì)也就消失了；要處理好保護(hù)和改造的關(guān)系，做到既保護(hù)古城，又搞好市政建設(shè)。”蘇州先后編制了多輪城市總體規(guī)劃，無(wú)論城市總體規(guī)劃如何調(diào)整，古城保護(hù)的原則始終貫穿其中。其中，1986年版城市總體規(guī)劃具有基礎(chǔ)性作用，不僅確定了“全面保護(hù)古城風(fēng)貌，積極建設(shè)現(xiàn)代化新區(qū)”的基本方針，更是明確了蘇州古城24米限高線，24米限高線一直延續(xù)到了今天，留住了蘇州古城的天際線。

新城建設(shè)見(jiàn)證城市生長(zhǎng)。改革開(kāi)放以來(lái)，蘇州始終遵循“保護(hù)古城、建設(shè)新區(qū)”的原則，以吳良鏞先生基于蘇州“四角山水”格局提出的“一體兩翼”構(gòu)想為基礎(chǔ)，從1992年起，蘇州在古城以西建設(shè)高新區(qū)，1994年，我國(guó)與新加坡合作開(kāi)始在城東發(fā)展工業(yè)園區(qū)。高新區(qū)與工業(yè)園區(qū)的發(fā)展，推動(dòng)了古城產(chǎn)業(yè)外遷、人口流動(dòng)，為古城基礎(chǔ)設(shè)施改造和古建筑保護(hù)提供了充足的空間。新時(shí)代以來(lái)，古城保護(hù)進(jìn)入了歷史上最好的時(shí)期：在保護(hù)范圍上，從點(diǎn)、線、片擴(kuò)大到全市域整體籌劃；在保護(hù)深度上，從建筑實(shí)體、布局風(fēng)貌到自然、人文環(huán)境以及特色營(yíng)造綜合發(fā)展；在保護(hù)目標(biāo)上，從搶救修到保護(hù)更新利用，功能完善、惠及民生，實(shí)現(xiàn)全面優(yōu)化提升。此外，蘇州對(duì)住宅建設(shè)、城市管理、現(xiàn)代公園、橋梁建設(shè)、道路建設(shè)、城市科教、公用設(shè)施等方面進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、合理布局、創(chuàng)新發(fā)展：干將路貫通東西，串聯(lián)起古城與新城；環(huán)城公路系統(tǒng)建設(shè)，溝通了城市與村鎮(zhèn)；軌道交通網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)行，讓城市向地下生長(zhǎng)，日趨立體；110多家博物館全域覆蓋，承載了城市的厚重歷史和記憶在40多年的城市發(fā)展和變遷中，蘇州城區(qū)范圍不斷擴(kuò)大，城市面貌日新月異，實(shí)現(xiàn)了古城保護(hù)和新城建設(shè)的雙贏。

以禮耕堂正廳為中心，潘家老宅依舊保持著三路五進(jìn)的格局，成為江南地區(qū)自乾嘉以來(lái)民居中的杰出代表。徜徉在城建博物館，在闔閭大城、瑞光禪寺、盤(pán)門(mén)、寶帶橋、文廟的微縮建筑模型和圖片里，千年蘇城的城建歷史一覽無(wú)余。以時(shí)間為軸，這座老宅承載了蘇州城市記憶，匯聚了蘇州城建縮影、展現(xiàn)了蘇州城市形象，見(jiàn)證了蘇州從古至今的精彩蛻變。

中國(guó)昆曲博物館：品“百戲之師”魅力

乾隆年間，旅蘇晉商在蘇州城西北的七里山塘集資創(chuàng)建全晉會(huì)館，會(huì)館遭戰(zhàn)亂破壞殆盡后，新館于光緒年間建在城東的中張家河畔，河道東連護(hù)城河，沿城墻南下數(shù)里便是大運(yùn)河。全晉會(huì)館成為晉商聚會(huì)和商談的重要場(chǎng)所。由于年代久遠(yuǎn)，會(huì)館出現(xiàn)了墻體破裂、白蟻侵蝕、戲臺(tái)瀕臨倒塌等問(wèn)題，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，蘇州多次對(duì)全晉會(huì)館進(jìn)行整修。1986年，修復(fù)后的全晉會(huì)館作為戲曲博物館館舍正式對(duì)外開(kāi)放。2003年，中國(guó)昆曲博物館在此處掛牌成立，成為集古籍收藏、戲曲宣教、公益展演于一體的專(zhuān)業(yè)博物館，全方面展示昆曲的發(fā)展歷史。

明清時(shí)期的詞山曲海。昆曲在中國(guó)現(xiàn)存劇種中最為古老，被譽(yù)為“百戲之師”。水袖翻飛，一闕昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，白先勇先生曾感嘆，“昆曲無(wú)它，唯一美字”。明代嘉靖年間，魏良輔改革昆山腔，改革后的昆山腔“流麗悠遠(yuǎn)，出乎三腔之上，聽(tīng)之最足蕩人”，很快便在吳中地區(qū)盛行，并替代了原來(lái)江南士大夫喜歡的海鹽腔。戲曲作家梁辰魚(yú)的《浣紗記》一經(jīng)推出便廣受歡迎，推動(dòng)了昆山腔的迅速發(fā)展。1570—1720 年前后，昆曲發(fā)展迎來(lái)全盛時(shí)代：產(chǎn)生了湯顯祖、鄭若庸、洪昇、孔尚任等優(yōu)秀作家，其中清初的洪昇和孔尚任，分別以《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》名震劇壇，被稱(chēng)為“南洪北孔”；出現(xiàn)了昆山派、吳江派、臨川派、蘇州派等不同流派；家班、職業(yè)班社、業(yè)余演出均空前興盛；昆劇演出從江南地區(qū)的蘇州、杭州向北擴(kuò)展，輻射至大江南北乃至全國(guó);品評(píng)類(lèi)、曲唱類(lèi)、曲譜類(lèi)理論著作層出不窮。昆曲盛行之際，不僅出現(xiàn)在官方慶典、游神賽會(huì)、家族祭祀、婚慶壽誕等場(chǎng)合，在民間也極為繁盛。虎丘中秋曲會(huì)便是代表，虎丘曲會(huì)由明入清持續(xù)了100多年，萬(wàn)人齊唱梁辰魚(yú)的《浣紗記》，場(chǎng)面壯觀。戲園的興起，也是昆劇發(fā)展史上的重要里程碑。乾隆年間，蘇州地區(qū)“戲館數(shù)十處，每日演戲，養(yǎng)活小民不下數(shù)萬(wàn)人”。

晚清民國(guó)的別開(kāi)新境。自清代中晚期至民國(guó)時(shí)期，昆曲出現(xiàn)漸衰之勢(shì)。上海最后一個(gè)昆劇戲院三雅園徹底停歇，蘇州名昆班大章、大雅、鴻福、全福“四大老班”陸續(xù)解散，南方地區(qū)的昆劇班基本退出城市劇場(chǎng)，昆劇藝人或改行，或苦苦維持少量表演。昆劇瀕危之際，張紫東、貝晉眉、徐鏡清、穆藕初、徐凌云等共同創(chuàng)辦昆劇傳習(xí)所，先后招收50名少兒學(xué)員，聘請(qǐng)全福班后期著名藝人沈月泉、沈斌泉、吳義生等為主教老師，培養(yǎng)傳承人，活態(tài)傳承昆曲。除了職業(yè)昆班外，業(yè)余曲友、曲社在傳承昆曲藝術(shù)方面也起到了重要的作用，一大批曲友致力于昆曲曲本的傳抄與收藏，許多罕見(jiàn)曲本得以幸存，對(duì)昆曲的保存和推廣起到了積極作用。

新時(shí)期的守正創(chuàng)新。新中國(guó)成立后，文化事業(yè)逐漸復(fù)興，昆劇專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)市場(chǎng)依舊低迷。1956年，周傳瑛、王傳淞、包傳鐸、周傳錚精彩獻(xiàn)演改編的《十五貫》引起轟動(dòng)。《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)社論，稱(chēng)：“一出戲救活了一個(gè)劇種。”《十五貫》的盛演，是昆曲史乃至戲曲史上的一件大事。20世紀(jì)60年代后期，各地的昆劇團(tuán)紛紛解散，昆曲創(chuàng)作和演出處于停頓狀態(tài)。20世紀(jì)80年代，先后出現(xiàn)了《牡丹亭》《玉簪記》等傳統(tǒng)劇目的重排和復(fù)演，昆曲逐漸復(fù)蘇。2001年，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，以此為契機(jī)，全國(guó)掀起了傳統(tǒng)戲曲傳承和保護(hù)熱潮。海峽兩岸文化精英合作的“青春版”《牡丹亭》當(dāng)時(shí)起用了年輕演員，通過(guò)傳統(tǒng)唱腔與現(xiàn)代音樂(lè)審美的融合，吸粉無(wú)數(shù)。“青春版《牡丹亭》及全本《長(zhǎng)生殿》，至今仍廣受歡迎，成為現(xiàn)象級(jí)事件。昆曲也在不斷守正創(chuàng)新中迎來(lái)涅槃重生。

如今，在昆曲博物館中，人們不僅可以觀看昆曲表演，體驗(yàn)云上聽(tīng)評(píng)彈，運(yùn)用VR全景賞戲曲，還可以通過(guò)數(shù)字戲曲定妝鏡沉浸式體驗(yàn)昆曲的魅力。守正創(chuàng)新，成為推動(dòng)非遺傳承保護(hù)的重要法寶。作為世界“手工藝與民間藝術(shù)之都”，蘇州擁有昆曲、古琴、蘇州端午習(xí)俗、宋錦、絲、香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝、綠茶（碧螺春）制作技藝7項(xiàng)人類(lèi)非遺項(xiàng)目、33項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目、173項(xiàng)省級(jí)非遺項(xiàng)目以及245項(xiàng)市級(jí)非遺項(xiàng)目，“保護(hù)好、傳承好、利用好”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，方能延續(xù)城市歷史文脈、堅(jiān)定文化自信。

昆曲《牡丹亭》中說(shuō)道：“不到園林，怎知春色如許？”同樣，不到平江，怎知姑蘇為何？平江歷史文化街區(qū)作為蘇州古城的縮影，是一座沒(méi)有圍墻的博物館。除了狀元博物館、城建博物館、昆曲博物館，還有評(píng)彈博物館、市井博物館等“寶藏”博物館。這些承載著歷史故事、守護(hù)著歷史記憶、傳承著歷史文脈的“芳草”，承載著文脈悠悠，經(jīng)過(guò)千百年的積淀和傳承，厚植著蘇州的城市品格和精神。蘇州在文化基因的造就下，既崇文重教又精工重商，既崇德向善又開(kāi)放創(chuàng)新，成為一座“福氣”滿滿的城市。

（姜春磊：中共蘇州市委黨校黨史黨建教研室副教授；戴新：中共蘇州市委黨校副校長(zhǎng)、蘇州市行政學(xué)院副院長(zhǎng)）

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