江蘇國(guó)際傳播能力建設(shè)的鮮明底色與敘事策略

國(guó)際傳播工作是新時(shí)代宣傳思想文化工作的重要窗口，是中外文明交流互鑒的關(guān)鍵場(chǎng)域，也是國(guó)際輿論交鋒斗爭(zhēng)的前沿陣地。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，各國(guó)間的交往比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，中國(guó)同世界的聯(lián)系更趨緊密、交流互動(dòng)更趨頻繁。黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)，深化主流媒體國(guó)際傳播機(jī)制改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局。加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，全面提升國(guó)際傳播效能。”[1]江蘇作為經(jīng)濟(jì)大省和文化大省，肩負(fù)著講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、以一域之光為全局添彩的重要使命，要基于自身文化文明標(biāo)識(shí)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)績(jī)，以開放包容的心態(tài)塑造江蘇國(guó)際形象，拓寬思路探索方法，推動(dòng)國(guó)際傳播從“單聲道、自己說”變成“多聲道、立體聲”。

一、新時(shí)代江蘇做好國(guó)際傳播的“基本盤

自古以來，江蘇文化昌盛、向海而興；改革開放以來，江蘇又成為新亞歐大陸橋的“東方橋頭堡”；進(jìn)入新時(shí)代，江蘇以“一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)為統(tǒng)攬，穩(wěn)步擴(kuò)大制度型開放。文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、高水平對(duì)外開放和高質(zhì)量發(fā)展、各類媒體自建平臺(tái)與“借船出海”等，共同構(gòu)成新時(shí)代江蘇做好國(guó)際傳播的“基本盤”。

文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，是江蘇做好國(guó)際傳播的自信根基。江蘇是中華文明的重要發(fā)祥地之一，從悠久的楚漢文化、淮揚(yáng)文化到璀璨的金陵文化、吳文化，從南京六朝古都到蘇州小橋流水，從大運(yùn)河的千年流淌到海上絲綢之路的歷史印記，江蘇文化蘊(yùn)含著多元共生、合作交流的基因，為國(guó)際傳播提供了深厚的文化支撐與取之不竭的資源素材。從中外交流的歷史看，江蘇占據(jù)著重要地位。作為海上絲綢之路的重要港口城市，揚(yáng)州早在唐代就已成為國(guó)際商貿(mào)中心，并將中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等商品傳播到世界各地。明代鄭和率領(lǐng)船隊(duì)從南京出發(fā)，在江蘇太倉的劉家港集結(jié)后七下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，傳播了中華文明。改革開放以來，江蘇文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，走出了一條“文化發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”的新發(fā)展之路。江蘇的發(fā)展是新中國(guó)改革開放的縮影與生動(dòng)體現(xiàn)，新時(shí)代江蘇加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作，就是要講好“文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的江蘇故事。以江蘇獨(dú)具特色的江河湖海自然風(fēng)貌為底色，持續(xù)探索將“水韻江蘇”“人文經(jīng)濟(jì)”“強(qiáng)富美高”等江蘇話語、中國(guó)話語轉(zhuǎn)化為全球敘事的傳播資源，形成兼具地方美學(xué)與現(xiàn)代傳播力的國(guó)際傳播模式。

高水平對(duì)外開放和高質(zhì)量發(fā)展，是江蘇做好國(guó)際傳播的動(dòng)力之源。新時(shí)代江蘇做好國(guó)際傳播，不僅要塑造江蘇的國(guó)際形象，更要服務(wù)好江蘇高水平開放和高質(zhì)量發(fā)展。開放是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)，也是江蘇發(fā)展的鮮明底色。近年來，江蘇實(shí)際使用外資約占全國(guó)的1/6，外資規(guī)模連續(xù)7年穩(wěn)居全國(guó)前列，世界500強(qiáng)企業(yè)中已有408家落戶江蘇。目前，江蘇已與全球67個(gè)國(guó)家締結(jié)367對(duì)國(guó)際友好城市，總量多年穩(wěn)居全國(guó)第一，實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球主要經(jīng)濟(jì)體、新興經(jīng)濟(jì)體和區(qū)域性大國(guó)的全覆蓋。[2]國(guó)際傳播工作應(yīng)與推進(jìn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)往來、國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工有機(jī)融合。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是江蘇的家底，制造業(yè)是江蘇高質(zhì)量發(fā)展的“看家本領(lǐng)”。目前，江蘇在數(shù)實(shí)融合、“四鏈融合”產(chǎn)學(xué)研融合、關(guān)鍵核心技術(shù)突破等方面均走在全國(guó)前列，在全球產(chǎn)業(yè)鏈布局、“燈塔工廠”數(shù)量、對(duì)外貿(mào)易等方面體現(xiàn)出全球比較優(yōu)勢(shì)。這既對(duì)江蘇深化國(guó)際傳播提出了客觀的要求，也為江蘇做好國(guó)際傳播提供了源源不斷的鮮活素材。

自建平臺(tái)與“借船出海”兩種傳播載體，是江蘇做好國(guó)際傳播的有力抓手。國(guó)際傳播主體“中央一省級(jí)一地市級(jí)一區(qū)縣級(jí)”的脈絡(luò)演進(jìn)，逐步形成了“回應(yīng)全球關(guān)切、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、展現(xiàn)地方發(fā)展”的基本格局。國(guó)家級(jí)媒體擔(dān)當(dāng)主力軍，筑牢國(guó)際傳播主陣地；地方媒體也在不斷加強(qiáng)國(guó)際傳播建設(shè)，主動(dòng)融入國(guó)家外宣工作大局，既建設(shè)自主可控傳播平臺(tái)，也登陸各類海外傳播平臺(tái)。江蘇已有“我蘇國(guó)際傳播中心”“江蘇Now國(guó)際傳播中心”“鹽城國(guó)際傳播中心”等多家以國(guó)際傳播為主要功能的傳播機(jī)構(gòu)，通過視聽精品生產(chǎn)、海外賬號(hào)運(yùn)營(yíng)、智庫策略研究等多種形式和渠道聯(lián)接中外，溝通世界。此外，江蘇文旅部門、高等院校以及相關(guān)涉外單位積極在Facebook、X（原推特）、Instagram等海外社交媒體平臺(tái)上開設(shè)賬號(hào)，形成立體傳播矩陣，讓“江蘇聲音”通過不同渠道傳播到全世界。

二、新時(shí)代江蘇做好國(guó)際傳播的方法論

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒有本事講好中國(guó)的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”[3]中國(guó)故事怎么講？根本在于傳播理念，從方法論上說，就是做到以理服人、以情動(dòng)人、以我為主、融通中外。

以理服人：做好“全球價(jià)值 + 江蘇方案”的議題設(shè)置。國(guó)際傳播面向全球受眾，應(yīng)錨定全球議題，嵌入江蘇實(shí)踐，強(qiáng)化理念共鳴。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)聚焦和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為全球貢獻(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“綠水青山就是金山銀山”等理念倡議；在重大國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際場(chǎng)合中，闡釋和衷共濟(jì)、和而不同的和平觀，互相尊重、交流互鑒的文明觀，開放合作、互利共贏的發(fā)展觀。江蘇做好國(guó)際傳播，就是要選擇具有鮮明中國(guó)特色、體現(xiàn)江蘇方案的傳播議題，為解決人類共同問題不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和江蘇方案。

2021年云南大象北上南歸之旅的全球傳播，成功展現(xiàn)出中國(guó)特別是云南在動(dòng)物保護(hù)、人與自然關(guān)系處理等問題上的態(tài)度和舉措，回應(yīng)了全球環(huán)境治理赤字問題。江蘇不缺乏類似的“以理服人”的議題資源：江蘇大運(yùn)河文化帶建設(shè)、非遺保護(hù)傳承，是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的鮮活注腳；蘇北特色農(nóng)業(yè)，是鄉(xiāng)村振興的寫實(shí)圖景；常州新能源之都的崛起之路，是反映產(chǎn)業(yè)升級(jí)、回應(yīng)氣候變化的有力實(shí)踐。應(yīng)從全球關(guān)切中尋找國(guó)際傳播切入點(diǎn)，挖掘與全球受眾的價(jià)值銜接點(diǎn)，使江蘇經(jīng)驗(yàn)成為國(guó)際輿論的正向關(guān)注點(diǎn)，以“方案提供者”“理念倡導(dǎo)者”形象提升國(guó)際話語權(quán)。

以情動(dòng)人：用好“共情傳播 + 聲情并茂”的敘事模式。合適的議題需要與之相匹配的講述方法，講故事本質(zhì)上就是擺事實(shí)、見情感、明道理、展形象的過程。應(yīng)當(dāng)以鮮活具體的江蘇故事為基底，強(qiáng)化共情傳播理念，講好發(fā)生在江蘇大地上的中國(guó)故事，以地方形象映襯、烘托中國(guó)形象。2025年4月，江蘇省僑聯(lián)攜手新華日?qǐng)?bào)同心圓創(chuàng)新中心等聯(lián)合推出“絲路蘇僑情”系列報(bào)道，用5位江蘇籍僑胞的創(chuàng)業(yè)故事，繪出新時(shí)代“駝鈴帆影”的美好藍(lán)圖，跨越山海的家國(guó)情懷不言而喻，打動(dòng)了很多海外游子和華人華僑的心。

江蘇民歌《茉莉花》能傳遍全球，成為代表中國(guó)的音樂和文化符號(hào)，也是共情傳播的經(jīng)典案例。《茉莉花》的旋律曉暢、朗朗上口、易于傳播，含蓄地表達(dá)了人們對(duì)美好生活的熱愛和對(duì)純潔愛情的向往，既能與外國(guó)受眾共情，也符合他們對(duì)東方美學(xué)的認(rèn)知和想象。1768年法國(guó)《音樂辭典》收錄了中國(guó)民間小調(diào)《茉莉花》的條目，20世紀(jì)20年代意大利著名作曲家普契尼把《茉莉花》用在歌劇《圖蘭朵》中，跨文化溝通推動(dòng)《茉莉花》成為西方人最熟悉的中國(guó)音樂。在香港回歸、澳門回歸的政權(quán)交接儀式上，在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)和2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，《茉莉花》屢屢奏響。國(guó)際著名歌手席琳·迪翁也曾在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上演唱《茉莉花》。外國(guó)朋友說，雖然他們聽不懂歌詞，但能感受到那種情感，仿佛置身于一個(gè)美麗的花園中。

以我為主：促進(jìn)“地方標(biāo)識(shí)性概念”與“中華文明標(biāo)識(shí)體系”的同條共貫。以我為主就是要堅(jiān)定文化自信，立足本土文化特色。習(xí)近平總書記在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中提出“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念”[4]，黨的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”[1]。國(guó)際傳播需要強(qiáng)大的思想支撐，要將“標(biāo)識(shí)性概念”連綴成為“文明標(biāo)識(shí)體系”，把中國(guó)的“標(biāo)識(shí)性概念”打造成“全球思想硬通貨”，在國(guó)際傳播中展現(xiàn)中國(guó)智慧。

從歷史上范仲淹“先憂后樂”的濟(jì)世情懷、泰州學(xué)派“百姓日用”的民本思想、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的大道真言，到當(dāng)代費(fèi)孝通“和而不同、美美與共”的大同主張、胡福明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等重要“標(biāo)識(shí)性概念”，不僅為國(guó)人熟知，也在全球有很大影響力。要深入挖掘江蘇文化的內(nèi)涵，促進(jìn)“江蘇標(biāo)識(shí)性概念”與“中華文明標(biāo)識(shí)體系”銜接耦合、同條共貫。言之無文，行而不遠(yuǎn)。要用國(guó)際受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白的話語解釋好這些“標(biāo)識(shí)性概念”和“中華文明標(biāo)識(shí)體系”，真正講好中國(guó)故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事，講好中國(guó)特色社會(huì)主義故事。

融通中外：協(xié)調(diào)兼容“自塑 + 他塑”的形象建構(gòu)。新時(shí)代江蘇做好國(guó)際傳播，還要協(xié)調(diào)好各級(jí)主流媒體與國(guó)內(nèi)外民間傳播力量，從“單聲道、自己說”變成“多聲道、立體聲”，實(shí)現(xiàn)江蘇形象“自塑”和“他塑”的有機(jī)融合。新華日?qǐng)?bào)社2023年推出的融媒創(chuàng)新產(chǎn)品《HomeStoryinJiangsu》，以在江蘇工作的外國(guó)建筑師為線索，行走江蘇城鄉(xiāng)，觀察講述百姓“家的故事”，在海內(nèi)外累計(jì)傳播量近10億次，并榮獲第三十三屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)國(guó)際傳播類一等獎(jiǎng)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和各類新媒體平臺(tái)造就的一批中外正能量網(wǎng)紅，也非常值得關(guān)注。近年來，如“季子柒”“滇西小哥”“阿木爺爺”等國(guó)內(nèi)知名博主，用鄉(xiāng)野氣息與傳統(tǒng)文化交織的中式生活景觀，營(yíng)造頗具東方韻味的文化美學(xué)并走紅海外。隨著來華“72/144小時(shí)過境免簽”等入境政策的落地，國(guó)際網(wǎng)紅頻頻“親歷中國(guó)”，他們聚焦生活、科技等具象領(lǐng)域，以內(nèi)容和話題的共通性，用“模因傳播”（“模因傳播”是近年來網(wǎng)絡(luò)流行文化的一種傳播方式，它調(diào)用人們共同接受的“文化元素”“文化基因”，易于引起用戶共鳴，須辯證認(rèn)識(shí)和對(duì)待。例如，玩梗、制作表情包、使用網(wǎng)絡(luò)流行語等都屬于模因傳播）短視頻傳播等新穎形式，拓展了國(guó)際傳播的廣度，也給江蘇國(guó)際傳播提供了新視角和新思路。

三、江蘇進(jìn)一步做好國(guó)際傳播的落腳點(diǎn)

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)深刻演化，我們面臨“樹欲靜而風(fēng)不止”的外部環(huán)境，個(gè)別西方國(guó)家對(duì)我國(guó)既挑起貿(mào)易戰(zhàn)，又發(fā)動(dòng)輿論戰(zhàn)、認(rèn)知戰(zhàn)。從內(nèi)部條件看，我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)和綜合國(guó)力還沒有充分轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。”[5]江蘇作為習(xí)近平總書記的關(guān)注點(diǎn)、調(diào)研點(diǎn)和研究點(diǎn)，在國(guó)際傳播工作上也應(yīng)“打頭陣、勇爭(zhēng)先、走在前、作示范”。

推動(dòng)外宣內(nèi)宣一體化，打響國(guó)際傳播的“江蘇牌”。新時(shí)代做好國(guó)際傳播，應(yīng)積極推動(dòng)外宣內(nèi)宣深度一體化，構(gòu)建國(guó)際國(guó)內(nèi)傳播“互促、互證、互補(bǔ)”新邏輯，改進(jìn)敘事語態(tài)和說理方式，編織更有效力的國(guó)際傳播網(wǎng)絡(luò)。一方面，要建立“國(guó)內(nèi)傳播國(guó)際轉(zhuǎn)化”機(jī)制，挖掘江蘇實(shí)踐案例，闡釋江蘇理念精神，完善話語和敘事的內(nèi)外適配。將“強(qiáng)富美高”新江蘇的生動(dòng)畫卷、經(jīng)濟(jì)大省挑大梁的奮力擔(dān)當(dāng)?shù)戎卮笾黝}轉(zhuǎn)化為國(guó)際媒體和海外受眾易于理解的案例、概念、符號(hào)。積極打造“本土內(nèi)容全球傳播”的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，依托省內(nèi)各類國(guó)際傳播中心，開發(fā)全省國(guó)際傳播素材庫，打造“一次采集、多元生成、全球分發(fā)”的內(nèi)容中臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“省內(nèi)流量”向“國(guó)際聲量”的轉(zhuǎn)化。另一方面，要考慮不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的習(xí)慣，在全球傳播的同時(shí)兼顧區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)、精準(zhǔn)化傳播。要打破既有傳播主體邊界，構(gòu)建“官方主導(dǎo)、民間協(xié)同、企業(yè)嵌入”的多元傳播主體格局，讓政策話語、文化符號(hào)、商業(yè)價(jià)值在國(guó)際傳播中有機(jī)融合，最終形成具有“官方可信度、民間親和力、企業(yè)滲透力”的整合傳播力和復(fù)合影響力。

強(qiáng)化文化賦能，形成“價(jià)值附著型”國(guó)際傳播新生態(tài)。作為經(jīng)濟(jì)大省、文化大省，江蘇要積極探索符合文化傳播規(guī)律、契合經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)中國(guó)特色的國(guó)際傳播模式。國(guó)際傳播不僅要講文化、講經(jīng)濟(jì)，還要把文化融入經(jīng)濟(jì)，融入江蘇貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)的全球布局，打造“價(jià)值附著型”國(guó)際傳播新生態(tài)。基于江蘇在產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)“文化 + 產(chǎn)業(yè)鏈”的出海組合，讓文化與產(chǎn)業(yè)、與經(jīng)濟(jì)結(jié)伴前行。換言之，打破以往“文化歸文化、產(chǎn)業(yè)歸產(chǎn)業(yè)”的割裂狀態(tài)，通過雙向賦能構(gòu)建“軟實(shí)力變現(xiàn)、硬實(shí)力潤(rùn)色”的新型傳播范式。一方面，要用更多江蘇制造、江蘇品牌來展現(xiàn)江蘇文化。2025年3月南京《機(jī)器人彈奏茉莉花》的視頻與同年4月《全球最大汽車滾裝船太倉首航》的新聞均引發(fā)海內(nèi)外廣泛關(guān)注，昭示了現(xiàn)代工業(yè)體系結(jié)晶與江蘇代表性文化的呼應(yīng)，有助于推動(dòng)國(guó)際社會(huì)從“需要江蘇產(chǎn)品”到“認(rèn)同中國(guó)價(jià)值”攀升。另一方面，要用好各類新媒體平臺(tái)，把文化傳播與各類國(guó)際貿(mào)易結(jié)合起來。要善于利用和轉(zhuǎn)化文化元素、文化產(chǎn)品在直播電商平臺(tái)的關(guān)注度，推動(dòng)文化本身變成貿(mào)易的內(nèi)容、貿(mào)易成為文化的載體，通過一臺(tái)臺(tái)江蘇制造的家電、一件件絲綢服裝、一塊塊東海水晶的跨境流通，使其攜帶的江蘇文化標(biāo)簽走向國(guó)際并獲得認(rèn)可。

善用數(shù)智技術(shù)和融媒體形態(tài)，開發(fā)“國(guó)際范”傳播產(chǎn)品。以人工智能為代表的數(shù)智技術(shù)引領(lǐng)著信息呈現(xiàn)方式、傳播方式、接受方式的變革。未來國(guó)際傳播的競(jìng)爭(zhēng)更多地表現(xiàn)為數(shù)據(jù)、算法與算力的競(jìng)爭(zhēng)，江蘇國(guó)際傳播要在上述領(lǐng)域早做布局。人工智能技術(shù)提升了信息抓取、內(nèi)容生成和多語種翻譯的效率，使得國(guó)際傳播的部分內(nèi)容生產(chǎn)在相當(dāng)程度上超越了對(duì)人力的簡(jiǎn)單依賴。近年來西方國(guó)家推出的社交機(jī)器人、虛擬主播和社交智能體，本質(zhì)上都是計(jì)算機(jī)代碼的擬人化，是以技術(shù)手段生成和傳播特定內(nèi)容的典型案例，需要認(rèn)真研究并積極應(yīng)對(duì)。人工智能技術(shù)還可以快速鎖定一定時(shí)段內(nèi)傳播量最大的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其傳播路徑和目標(biāo)用戶，給出用戶“畫像”，提升傳播的精準(zhǔn)度，這恰恰是以往國(guó)際傳播的難點(diǎn)與堵點(diǎn)。此外，AR動(dòng)畫、VR互動(dòng)等融媒體手段不僅有助于生動(dòng)、鮮活地講述故事，更能直觀呈現(xiàn)其背后的邏輯脈絡(luò)與精神力量。可以運(yùn)用還原歷史現(xiàn)場(chǎng)、歷史過程的數(shù)字孿生技術(shù)，探索開發(fā)大運(yùn)河文化帶江蘇段、江南古鎮(zhèn)的線上數(shù)字孿生產(chǎn)品，讓海外用戶以“穿越、見證、體驗(yàn)”的方式參與千年歷史，實(shí)現(xiàn)沉浸式、互動(dòng)式傳播。還可以用數(shù)字建模技術(shù)，對(duì)蘇繡、絲等非遺工藝的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行可視化拆分與解讀，讓“零基礎(chǔ)”的國(guó)際網(wǎng)友看得懂，提升傳統(tǒng)文化的可及性，增強(qiáng)目標(biāo)用戶的即視感。

優(yōu)化人才隊(duì)伍建設(shè)和傳播效果考核機(jī)制，提供“全球通”的工作保障。高素質(zhì)人才隊(duì)伍和科學(xué)合理的考核機(jī)制，是確保江蘇國(guó)際傳播工作高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的保障。從通識(shí)人才培養(yǎng)角度，應(yīng)設(shè)立國(guó)際傳播高層次人才培育計(jì)劃，依托省內(nèi)高校資源加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科建設(shè)、優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需求的科班人才。從基層人才賦能角度，建議依托全省外事、文旅、商務(wù)系統(tǒng)，開展在職人員國(guó)際傳播技能培訓(xùn)，強(qiáng)化其國(guó)際視野、跨文化交流能力、涉外法律和規(guī)則意識(shí)。從更細(xì)分的角度，江蘇也要適當(dāng)儲(chǔ)備“網(wǎng)文、網(wǎng)游、微短劇”的生產(chǎn)和海外傳播人才，吸納各類正能量網(wǎng)紅、海外來華留學(xué)生、有國(guó)際傳播經(jīng)歷的歸國(guó)人員等，不求所有但求所用，最終形成一支江蘇國(guó)際傳播的復(fù)合型隊(duì)伍。此外，要探索構(gòu)建國(guó)際傳播“效果導(dǎo)向 + 長(zhǎng)效評(píng)估”的考核體系，設(shè)置“海外社交媒體粉絲增長(zhǎng)量”“國(guó)際主流媒體報(bào)道轉(zhuǎn)發(fā)量”“文化產(chǎn)品出口額”等基本量化考核指標(biāo)，把單個(gè)作品考核與長(zhǎng)周期考核結(jié)合起來，不求“爆紅”求“長(zhǎng)紅”，將提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力作為國(guó)際傳播效能考核的落腳點(diǎn)。

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[3]習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要[M]北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2024：97.［4]習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷［M]北京：外文出版社，2017：346.

[5]習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷[M]北京：外文出版社，2022：316.（作者系蘇州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)處處長(zhǎng)、蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授）

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