法律的平衡

倫理和道德當然不能作為入罪的直接依據(jù)，刑法只是對人最低的道德要求，不能通過刑法來推崇道德完美主義，否則看似善良的愿望往往會把人類帶向人間地獄，用道德取代法律的積極道德主義是刑法要拒絕的。但是刑法也不能和道德相抵觸，對于倫理和道德所容忍和鼓勵的行為，自然沒有必要處罰，倫理和道德可以作為出罪的依據(jù)，用道德來減緩法律的剛性的消極道德主義是合理的。

行為正義和結(jié)果正義在人類歷史上爭論了數(shù)千年，古希臘哲學(xué)家柏拉圖就試圖調(diào)和這兩種矛盾。柏拉圖認為正義就是行為本身是正當?shù)模彝ǔＤ軒砗玫慕Y(jié)果。

比如，人為什么要誠信，因為誠信本身是對的，而且能帶來好的結(jié)果。當然，柏拉圖把好的結(jié)果拉到了永恒的維度。也就是說，即便你現(xiàn)在看不到這個好的結(jié)果，在永恒中好的結(jié)果也必將出現(xiàn)。但是一些人不再相信永恒，以致行為正義和結(jié)果正義始終處于沖突之中。

（望 舒摘自云南人民出版社《刑法學(xué)講義》一書）