文旅融合背景下洗夫人文化傳播路徑探究

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）08（b）-0062-05

Abstract：AsoneofthecoreculturesintheLingnanareaMadameXianculturecariesrichhistoricalcultureandspiritual conotations.Withthedeepintegrationofcultureandtourism，thediseminationof Madame Xianculture has usheredinnewopportunities.Thisstudyanalyzesthecurentsituationof thecommunicationof Madame Xiancultureandrevealsthemain problemsof communicationunderthebackgroundoftheintegrationofcultureandtourism，icluding：thecommunicationchannelismootoous withlimitedinfluence;thecontentsofculturalcommunicationarefragmentedandlacksystematicplaning;andtheintegrationof cultureadtourismhasnotyetfullyexploitedthepotentialofMadameXianculture.Thestudyindicatesthatthekeytosolvingthe problems is tooptimizethecommunicationpathof Madame Xianculture.Specificaly，somestrategiescanefectivelyenhancethe coreinfluenceofadameXianculture，suchasutlngdigitaltehologies，rengthenngtheculturesinteractiveexpries，n riching cultural tourism products，and strengthening theculture'sbrand building aswellas internationalcommunication.

Key Words： Integrationofcultureandtourism;Madame Xianculture; Communicationpath;Optimization strategy;Culturecommunication;Cultural influence

黨的二十大報告強調：“以文塑旅，以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發展\"。文旅融合是旅游業高質量發展的新趨勢，既能拉動地方經濟增長，又能保護和傳承中華優秀傳統文化。文旅融合以文化為核心，強調文化與旅游資源的有機結合，借助旅游手段實現文化的傳播、傳播方式的多樣化和文化價值的提升。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。各地方文化的歷史底蘊、傳統習俗和人文精神能通過旅游獲得了更大的展示舞臺，同時也為人們提供了更豐富的文化閱歷、多元化的旅游產品和深刻的旅游體驗。

洗夫人文化作為嶺南地區獨特的歷史文化資源，深深植根于廣東省和廣西壯族自治區一帶。洗夫人不僅是嶺南文化的重要象征，也是地方歷史、宗教與民間傳說的交匯點，更是逐漸成為當地文化認同的一部分。洗夫人信仰對促進地區政治、經濟、文化繁榮仍然具有重要現實意義[]。

因此，如何在文旅融合的大背景下，以洗夫人文化為載體推動地方文化的傳播，是當前文化與旅游產業深度融合發展的一個重要課題。下文探討洗夫人文化傳播的現狀、存在的問題及其原因，并提出優化洗夫人文化傳播路徑的策略，以期為洗夫人文化的傳承與推廣提供新思路。

1洗夫人文化的傳播現狀與問題分析

洗夫人文化作為嶺南地區的傳統文化符號，在中國和部分海外地區具有一定的知名度。近年來，隨著地方政府和相關文化機構對文旅產業的重視，洗夫人文化的傳播力度和范圍逐步擴大，但總體來看洗夫人文化的傳播仍面臨一些問題。這些存在的問題限制了洗夫人文化在文旅融合背景下的進一步發展，阻礙了其在更廣泛范圍內的傳播與影響力的提升。

1.1傳播形式傳統，傳播渠道單一

洗夫人文化的傳播主要通過地方的文化遺址、歷史名勝、廟會活動等形式進行。這些活動為游客提供了了解洗夫人事跡的機會，雖然具有一定的文化體驗性，但缺乏與現代傳播手段（如社交媒體、數字化技術等）的結合，導致傳播的廣度和深度都存在局限。尤其是在信息爆炸的時代，單一的傳播渠道難以在競爭激烈的文化市場中脫穎而出。

1.2 傳播內容碎片化與淺顯化

洗夫人文化的傳播內容雖然涉及洗夫人的英雄事跡、歷史成就等方面，但傳播內容過于碎片化，缺乏系統性和文化深度。很多文旅項目僅以洗夫人作為象征性符號，缺乏對其文化內涵和歷史背景的深入挖掘，導致文化傳播的效果大打折扣。洗夫人文化在旅游產品中的開發仍處于初級階段，尚未形成多元化、有深度的文化旅游體驗產品。雖然有部分景區推出洗夫人文化主題游，但這些旅游產品大多停留在表層的歷史故事和文化標識上，未能深入挖掘洗夫人文化的多重內涵，未能最大化實現文化效益和經濟效益。

1.3年輕群體的參與度較低，品牌影響力不足

洗夫人文化雖然在地方上具有一定的文化基礎和影響力，但在年輕人中，尤其是“90后\"“00后\"群體中的認知度相對較低。他們更傾向于通過互動性強、情感共鳴高的方式接觸文化內容，傳統的傳播方式和形式難以吸引年輕群體的關注和參與。洗夫人文化的傳播內容和形式未能充分適應年輕人對文化內容的需求和偏好。另外，洗夫人文化的傳播缺乏系統化的品牌建設與戰略性規劃。在文旅融合的大背景下，品牌化運作是文化傳播和賦能旅游業發展的重要手段，但目前洗夫人文化尚未形成完整的品牌體系，導致其在市場中的競爭力較弱。文化品牌建設不夠明確，也影響了洗夫人文化在旅游市場中的吸引力和辨識度。

1.4跨地域傳播的局限性

冼夫人文化的傳播局限于特定的地理范圍，尤其是粵桂一帶。雖然洗夫人文化具有一定的歷史價值和文化內涵，但其在其他地區的傳播尚處于探索階段。跨地域的傳播面臨著文化背景差異、信息傳播渠道的局限性等問題，導致洗夫人文化在全國乃至國際上的知名度較低。

而洗夫人文化在傳播過程中也面臨多種問題，其背后的原因也是多方面的。第一，文化內涵挖掘不夠深人。盡管洗夫人文化蘊含豐富的歷史價值和文化內涵，但它的傳播內容大多停留在表層挖掘，如洗氏夫人的個人事跡、歷史功績等，而對其深厚的歷史背景、精神內涵和社會價值的深入闡釋不足，影響了傳播的濃度和效果。第二，傳播渠道滯后。盡管數字化的傳播渠道逐漸興起，但由于沒能充分利用社交媒體、短視頻平臺、網絡直播等現代傳播手段，洗夫人文化的傳播仍主要依靠景區游覽、廟會等傳統方式。再加上洗夫人文化缺乏專業的傳播團隊策劃，其文化內容難以在廣泛范圍內產生持續性的影響力。第三，受眾定位不精準。洗夫人文化傳播多以地方性居民為主要受眾，忽略了年輕群體和外地或海外游客的需求。特別是年輕人對于洗夫人文化的認知較為模糊，傳播過程中沒有針對年輕群體進行個性化、互動性設計，導致其參與度較低。第四，缺乏跨界合作與資源整合。跨界合作是文化傳播的重要推動力，能夠帶來新的受眾和更廣泛的傳播渠道。然而，洗夫人文化的傳播未能充分與其他文化產業、娛樂產業、影視產業等進行聯動。

洗夫人文化雖然具有一定的影響力和受眾基礎，但在傳播的廣度和深度上面臨著不小的挑戰。洗夫人文化影響力的提升受到了傳播形式單一、傳播內容淺顯、受眾參與度不高、品牌化運作不充分等問題的制約。如何通過創新的傳播方式、豐富的文化產品、多元化的傳播渠道，優化洗夫人文化的傳播路徑，是文旅融合的大背景下亟待破解的重要問題。

2冼夫人文化傳播路徑優化策略

2.1優化傳播方式與傳播渠道

目前，洗夫人文化的傳播主要依靠傳統文化活動和旅游景區游覽，現代新媒體傳播平臺沒有得到充分利用，洗夫人文化的傳播途徑和渠道相對單一。傳播方式的進一步創新、傳播渠道的拓展及傳播廣度的增強、傳播深度的加強，才能更好地適應文旅融合的時代需求。

2.1.1整合傳統與新興傳播渠道

跨媒體傳播能有效提升地方文化的傳播廣度，并為受眾提供多樣化的文化體驗。以傳統文化遺址考察為基礎，以節慶活動為根本，整合現代傳播渠道。如利用微博、微信公眾號、小紅書、快手等社交媒體平臺，將洗夫人文化的故事、歷史資料和文化活動資料發布出來，通過短視瀕、直播等平臺，圖文并茂地將洗夫人文化的精髓呈現出來，從而吸引更多受眾，尤其是年輕群體。文旅部門與各大新媒體協作，推廣洗夫人文化、開發旅游線路及文創產品，不斷提升洗夫人文化的影響力和美譽度4。

2.1.2加強數字化與虛擬傳播

在科學技術日益發達的今天，數字化與虛擬傳播已經成為一種重要的文化傳播手段。洗夫人文化的傳播需要借助現代科技手段以注入活力和增強互動性，從而吸引更廣泛的受眾。通過虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，創造身臨其境式的體驗項目，增強游客的互動性和參與度。比如，讓游客通過VR技術“親身\"參與到洗夫人的歷史事件當中；在洗夫人的文化遺址利用AR技術增強互動性，讓游客通過移動設備獲得更多的歷史背景、文化信息。這類創新性傳播途徑，對洗夫人的文化吸引力和互動性有很大的促進作用。

開發沉浸式文化演藝項目。借助5D光影、舞臺劇、實景演出等形式再現洗夫人重要歷史場景，例如“平定南越\"“保境安民\"等，打造“沉浸式 ?+ 洗夫人文化\"演藝品牌項目，增強文化記憶的情緒強度。另外，孵化洗夫人文化數字IP形象。結合國風美學與現代動漫語言，打造“洗夫人\"數字人物，通過短視頻、動畫、表情包、虛擬主播等多形式開展文化傳播，吸引年輕用戶的關注和互動。

2.1.3結合用戶生產內容（UGC）與社交平臺

用戶生成內容（User-generatedContent，簡稱UGC）不但可以擴大文化傳播的覆蓋面，還可增加傳播的可信度和影響力。在社交平臺上，可以嘗試通過發布自身體驗及故事，鼓勵游客參與宣傳洗夫人文化傳播和分享旅游體驗。如邀請游客設立主題標簽、舉辦內容創作大賽；將洗夫人的文化景區的參觀體驗、文化感悟等在各大社交平臺進行分享。

2.2豐富文化旅游產品的開發

當前洗夫人文化在文旅產品中的呈現較為單一，對其深層文化價值的挖掘尚未充分。因此，開發具有豐富文化內涵、滿足不同人群的需要、結合地方特色的多元文化旅游產品，以實現深度融合。

2.2.1結合消費需求打造況夫人文化主題旅游線路

以洗夫人文化為中心點，結合游客需求和潮流熱點，設計開發一系列如“洗夫人文化遺址游”“洗夫人文化探索游”等符合當代游客喜好的主題旅游線路。這些線路不但能帶動游客到洗夫人歷史遺址參觀，而且可以通過導游介紹、講解的形式對洗夫人的史跡及文化底蘊有較深刻的了解，從而達到文化上的深度傳播。

2.2.2 結合地方文化特色設計互動體驗活動

在洗夫人文化旅游產品中，增加一些增強游客參與式、互動式體驗活動，讓游客有更多的參與感。如舉辦洗夫人文化小課堂、現場演繹洗夫人的歷史事件情景劇、舉辦民俗活動等。游客通過互動式體驗，能身臨其境地感受洗夫人文化的魅力，加深對洗夫人文化的認同與體悟，寓教于樂。

茂名市在洗夫人文化傳播方面已進行了成功探索。例如，高州冼太廟近年來與本地中小學合作開展“洗夫人進校園\"項目，通過繪本講述、戲劇排演、微視頻創作等方式，引導青少年認識本土文化、感受洗夫人精神，實現了文化傳承從廟堂走向課堂的有效路徑。此外，2023年，茂名市舉行的“洗夫人文化藝術節\"首次嘗試線上與線下聯動，吸引超過百方次網絡點擊。活動通過快手直播、短視頻挑戰賽、洗夫人主題創作展等方式大大吸引了年輕群體的關注。

2.2.3 開發衍生文化產品與紀念品

通過衍生文化產品來增加旅游產品的文化附加值，延伸洗夫人文化的傳播。如設計洗夫人形象的紀念品、手工藝品、文化書籍等與洗夫人文化有關的文創產品，在旅游結束后，讓游客把一份文化記憶帶走。這些衍生產品在帶來一定經濟效益的同時，也能提高洗夫人文化的知名度。

2.3增強冼夫人文化的情感共鳴

通過情感聯結和共鳴來增強受眾體驗，尤其是年輕群體受眾的情緒共鳴和文化認同感是冼夫人文化傳播的關鍵所在。因此，在傳播過程中，融入情感元素至關重要。

2.3.1故事化與情感化傳播

構建持續的情感共鳴圈對文化傳播尤為重要，可以通過故事化的情感符號喚醒游客的情感記憶、增強情緒共鳴和共享凹，以促進洗夫人文化的傳播。把洗夫人傳奇的生平事跡通過影視劇、小說等形式進行藝術化呈現，在情感上引發觀眾共鳴。借助影視劇等娛樂產業的帶動，促使人們更多了解洗夫人文化，產生情感上的連接，從而推動文化向縱深傳播。

2.3.2情感營銷與社區建設

通過情感傳播將洗夫人文化與當地百姓和游客建立起較為緊密的聯系。組織線上與線下交流活動，激發社區成員對洗夫人文化的興趣和認同感；建立洗夫人的文化粉絲社群。社區建設既可以加深文化認同感，又可為洗夫人文化傳播提供源源不斷的動力，促進況夫人文化的持續傳播，

2.3.3跨媒介的情感傳播

跨媒介傳播是洗夫人文化傳播中情感營銷的有效途徑。洗夫人文化可以在包括電影、電視劇、文學作品和動漫等不同的媒介上進行情感傳播。比如，粵劇電影《譙國夫人》以契合時代風尚的方式闡釋冼夫人傳奇故事，深化觀影者對傳統象征蘊涵的理解，再生產出文化遺產的歷史感靈韻8。如此一來，洗夫人文化能夠更大范圍地通過多平臺、多角度的情感共鳴來激發受眾情感體驗，在文化上形成廣泛認同。

2.4加強品牌化建設與國際化傳播

作為一個本土文化品牌，洗夫人文化要以品牌建設和國際傳播為己任，不能只局限于國內市場，而要從國際市場上逐步拓展，在全世界范圍內提高自己的知名度和影響力。

2.4.1洗夫人文化品牌的定位與建設

要明確自己的品牌定位，形成清晰的文化符號，強化洗夫人文化品牌建設和市場競爭力。洗夫人文化品牌建設可以圍繞洗夫人的英雄氣概、忠誠精神、女性力量等核心價值，對具有吸引力和辨識度的文化形象進行塑造。同時，塑造具有獨特吸引力的文化品牌，通過各種文化活動和品牌宣傳來提升其市場影響力。

2.4.2與國際文化產業的合作

通過與國際文化產業合作，促使冼夫人文化在國際上的傳播。如在國際文化交流的舞臺上引入洗夫人文化，可以與國際電影、電視、博物館等機構合作，將況夫人文化通過國際文化展覽、學術交流的形式向更廣泛的國際觀眾傳播，從而在全世界范圍內提高其文化認知。

2.4.3加強跨國傳播與文化合作

“一帶一路\"倡議框架下，洗夫人文化可以借助這一國際合作平臺，與共建國家或地區進行全方位的文化合作和交流，將洗夫人文化推向世界。比如，推出洗夫人文化國際展覽、講座等活動，通過與東南亞、歐洲等地的文化機構和旅游部門的合作提升其國際文化傳播力。同時，努力尋求“文化共性”，探尋洗夫人文化在“一帶一路\"共建國家和地區的足跡；將挖掘海外洗夫人文化鮮活故事與講好茂名特色的洗夫人故事相結合，既能增進情感交流，又能推動洗夫人文化走向世界[]

2.5 政府與社會支持的加強

傳播洗夫人文化既是文化機構的責任，也需要政府和社會各界的共同參與。通過政策、資金、平臺等各個方面的支持，可實現洗夫人文化傳播途徑的優化。

2.5.1政府的政策支持

政府要出臺相關的扶持政策以支持況夫人文化的保護、開發、傳播。尤其是文旅融合的大背景之下，政府可以鼓勵相關企業、機構通過資金扶持、稅收優惠等措施開發與冼夫人文化相關的旅游產品、文化活動。

2.5.2社會各界的合作與參與

企業、學術機構、媒體等社會各方面要加強合作，促進洗夫人文化的傳播。比如：企業可以與文化機構合作，聯合開發衍生產品；媒體宣傳推廣可以通過新聞報道、文化節目等形式進行；學術機構則可以通過對洗夫人文化歷史價值的研究和傳播來增強學術權威。

3 結束語

洗夫人文化作為嶺南文化的重要傳承載體，不僅是一種區域歷史記憶的保存形式，更是堅定文化自信和增強社會凝聚力的精神資源。面向未來，我們應以更加開放的視野、融合的思維、創新的手段推動洗夫人文化的高質量傳播。如此，洗夫人文化才能在文旅融合的大潮中繼續閃光。

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