黃炎培職業(yè)教育思想五育觀探析

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2025）08（b）-0098-05

Analysis of Huang Yanpei's Five-Yu Vocational Education Thought

ZHAO Wei，WU Danping，WANG Yuer （Instituteof Higher Education，Xi'anPeihua University，Xi'anShaanxi，71O125，China）

Abstract：Inthenewera，thedemandforvocationaltalentsinthenewera societypresents diversifiedandhighstandardcharacteristics，andcultivating highqualitycompositetalents hasbecomeakeytaskofvocational education.Thefive-yuconceptin Huang Yanpei'svocatioalducationideologyisommtedtobuildingaevocatioalducationmodel，promotingtheoordiateddevelopmentofmoralducation，inteletualeducation，pysicalducatio，seticducation，andlaborducation，andhasoat practicalsignificanceforcontemporaryvocationaleducationandtheintegrationoftefiveeducationpracties.ThearticlesysteaticallyxplainsthecoreeseceofHuangYapeisfive-yuconceptthroughliteratureanalysisandteoreticalreviewincludighise constructionlogicofvocationaleducationgoals，teaching models，ndtalentcultivationpaths.Combinedwiththenedsofvocational educationintheneweraitaalyzestheconvergencepointbetweenthefive-yuonceptandthecultivationofcompositetalents.It aimstodeeplyexploreandanalyzethecootationof HuangYanpeisfive-yuconceptinvocationaleducation，exploreitsvaluefor thedevelopmentofcontemporaryvocationaleducation，andprovidenewideas fortheinnovationofvocationaleducationtheoryand practice.

Keywords： HuangYanpeivocational educationthought;Five-yuintegration;Vocational education; Vocational educationphi losophy;Vocational education practice;Education mode

黃炎培作為中國近現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)，其職業(yè)教育思想蘊(yùn)含著深邃的智慧與前瞻性理念，且在德、智、體、美、勞五育方面均有獨(dú)到見解。從早期川沙新式小學(xué)堂、浦東中學(xué)，到中華職業(yè)教育社創(chuàng)立，始終秉持“服務(wù)勿忘愛國”“手腦并用”“各官發(fā)達(dá)”

“健全人格”及“勞工圣神”的育人理念，融入品德薰陶、文化培育，全方位打造職業(yè)教育新范式，讓“五育\"在辦學(xué)土壤中生根發(fā)芽、茁壯成長，逐步走向成熟完善。這一思想不僅注重知識(shí)與技能傳授，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教育的綜合性和系統(tǒng)性，同時(shí)對(duì)當(dāng)下職業(yè)教育與五育融合教育的發(fā)展有著重要影響。

當(dāng)前，隨著科技進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深度調(diào)整，社會(huì)對(duì)職業(yè)人才的需求愈發(fā)多元且嚴(yán)苛。黃炎培職業(yè)教育的五育觀，恰似為破解當(dāng)下職業(yè)教育困境、培育高素質(zhì)復(fù)合型人才量身定制的良方。2024年，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們緊緊圍繞立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。\"本研究深層次挖掘黃炎培職業(yè)教育的五育觀，突破單一學(xué)科視角局限，剖析五育觀與當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)需求的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此外，緊跟時(shí)代步伐，立足當(dāng)下職業(yè)教育新訴求，賦予傳統(tǒng)思想新生命力，探索出一條傳統(tǒng)職教思想傳承創(chuàng)新、賦能當(dāng)下的特色研究之路，為職教理論與實(shí)踐發(fā)展注入源頭活水。

1黃炎培職業(yè)教育思想五育觀內(nèi)涵

1.1德育：塑造職業(yè)品格根基

1.1.1 敬業(yè)樂群的職業(yè)操守培養(yǎng)

“敬業(yè)樂群”是黃炎培職業(yè)道德教育思想的核心，要求學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，熱愛自己的事業(yè)，忠于職守，勝任本職工作2]。他認(rèn)為，職業(yè)教育除為自己謀生外，還須有一定的職業(yè)道德教育，兩者相輔相成，缺一不可，若離開職業(yè)道德訓(xùn)練就失去了職業(yè)教育的真義。黃炎培在創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校時(shí)，將“敬業(yè)樂群”作為校訓(xùn)，親自書寫匾額并懸掛于學(xué)校禮堂。后來，中華職業(yè)學(xué)校制定《職業(yè)道德教育標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，依照黃炎培的意見，完善了職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生的日常教育中“敬業(yè)樂群\"更加具體化。例如：在課程設(shè)置上，機(jī)械專業(yè)類學(xué)生既要研習(xí)機(jī)械原理、制圖等知識(shí)，又需在工坊親手裝配、維修器械，教師于實(shí)踐中反復(fù)強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)操作、愛護(hù)設(shè)備，讓學(xué)生體悟敬業(yè)精髓，明白工作需一絲不茍；商科專業(yè)模擬商業(yè)場(chǎng)景，從賬目處理到客戶洽談，使學(xué)生懂得誠信經(jīng)營、服務(wù)至上。

1.1.2愛國情懷與社會(huì)責(zé)任感的注入

近代中國內(nèi)憂外患，黃炎培將教育和救國“兩手抓”，他提倡：“愛國主義之根本在于職業(yè)教育”，他勉勵(lì)青年：“‘愛國不廢求學(xué)，求學(xué)不忘愛國'真是至理名言，宜切記，宜實(shí)行。\"黃炎培職業(yè)教育思想德育觀倡導(dǎo)“服務(wù)勿忘愛國”，學(xué)生要以實(shí)際行動(dòng)做到“人格好，體格好”。借助歷史、國文課程，深挖近代中國實(shí)業(yè)救國仁人志士事跡，從張謇創(chuàng)辦紗廠抵制外貨，到詹天佑修筑鐵路揚(yáng)我國威，以先輩熱血點(diǎn)燃學(xué)生愛國火種；時(shí)事討論剖析國家實(shí)業(yè)困境，引導(dǎo)學(xué)生思索職業(yè)擔(dān)當(dāng)。組織學(xué)生參與國貨推廣、鄉(xiāng)村掃盲等公益活動(dòng)，令學(xué)生親見社會(huì)需求，深知所學(xué)技能可為國為民解難題;投身抗戰(zhàn)物資生產(chǎn)支援前線，在實(shí)干中升華愛國情與責(zé)任感，將個(gè)人職業(yè)追求與國家命運(yùn)緊密相連，成長為有家國擔(dān)當(dāng)之才87

1.2智育：夯實(shí)職業(yè)技能核心

黃炎培深刻認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)教育中理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問題嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面發(fā)展和職業(yè)能力的提升，因此提出“手腦并用”“做學(xué)合一\"的智育理念，旨在打破這種局面，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，同時(shí)熟練掌握操作技能和提升解決實(shí)際問題的能力。

1.2.1實(shí)用知識(shí)傳授與專業(yè)技能訓(xùn)練

黃炎培在創(chuàng)立中華職業(yè)學(xué)校時(shí)，將“手腦并用”的理念融入社徽、社旗和校標(biāo)的圖案中。學(xué)校校歌中就有這樣的詞句：“用我手，用我腦，不單是用我筆，要做，不單要說，是我中華職業(yè)學(xué)校的金科玉律。\"I18他認(rèn)為，“世界文明史是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的”，因而必須把“讀書和動(dòng)手\"結(jié)合起來，職業(yè)教育智育應(yīng)做學(xué)合一，理論與實(shí)踐并行，知識(shí)與技能并重7103。他倡導(dǎo)緊扣實(shí)用要義，緊密結(jié)合實(shí)際生產(chǎn)和工作需求，注重實(shí)用性和針對(duì)性。職業(yè)教育的課程應(yīng)減少空洞的理論講授，增加實(shí)踐課程的占比，讓學(xué)生在實(shí)操中理解運(yùn)用知識(shí)。

1.2.2適應(yīng)社會(huì)需求的創(chuàng)新思維培育

黃炎培提倡教學(xué)方法“做學(xué)合一”，他認(rèn)為“手腦聯(lián)合訓(xùn)練，適合青年身心發(fā)展的自然要求\"“手腦聯(lián)合訓(xùn)練，是人類生活教育最基本的工夫。850”因此，他鼓勵(lì)教師采用項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)、情境教學(xué)等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)自和情境中學(xué)習(xí)和探索。此外，他還提出“今科學(xué)之昌明，皆人類手與腦二者聯(lián)絡(luò)發(fā)達(dá)之成績也\"“故手、腦二者聯(lián)絡(luò)訓(xùn)練，一方增進(jìn)世界之文明，一方發(fā)展個(gè)人天賦之能力，而生活之事寓其中焉\"[7J39-40。重視啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生多思考、勤提問，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，倡導(dǎo)學(xué)生自主解決問題，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，具備不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新知識(shí)、新技術(shù)的能力，以應(yīng)對(duì)未來職業(yè)發(fā)

展中的各種挑戰(zhàn)。

1.3體育：鍛造職業(yè)體能保障

各官發(fā)達(dá)是黃炎培人格教育思想融人體育文化育人體系的價(jià)值遵循，一個(gè)健全的人，良好的身體機(jī)能不僅是職業(yè)發(fā)展的基本要求，更要擁有自信自強(qiáng)底氣。黃炎培先生積極倡導(dǎo)體育鍛煉精神，將培育學(xué)生高尚純粹的人格、秉持博愛互助的精神、擁有俠義果敢的氣魄及養(yǎng)成刻苦堅(jiān)韌的習(xí)慣，設(shè)定為核心任務(wù)。

1.3.1各官發(fā)達(dá)以適應(yīng)職業(yè)要求

體育是道德教育、國民教育的關(guān)鍵構(gòu)成部分，是增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)必不可少的環(huán)節(jié)，因此黃炎培強(qiáng)調(diào)“夫當(dāng)此弱肉強(qiáng)食之秋，欲圖國家之強(qiáng)盛，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)健國民之身體，俾人人有尚武之精神，軍國民之資格\"。而體育的內(nèi)核不僅在于強(qiáng)健身體素質(zhì)，還重在培養(yǎng)堅(jiān)毅的精神人格，在體育訓(xùn)練中讓學(xué)生享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格錘煉意志。他強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)德性，養(yǎng)成健康的人格，俾將來成為善良之公民\"[0]195因此，各官發(fā)達(dá)既是黃炎培人格教育思想的首要任務(wù)，也是體育育人的基本價(jià)值追求。

1.3.2體育精神對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的升華

黃炎培所倡導(dǎo)的“各官發(fā)達(dá)\"的體育育人觀，強(qiáng)調(diào)身體各器官的全面發(fā)展。這并非僅局限于身體力量的增強(qiáng)，而是著眼于身體機(jī)能的整體提升846。黃炎培職業(yè)教育體育觀思想提倡在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要保持堅(jiān)韌不拔的意志。在職業(yè)領(lǐng)域中，遇到困難和挫折是不可避免的。通過體育精神的培養(yǎng)，學(xué)生能夠在面對(duì)困難時(shí)不輕言放棄，積極尋找解決問題的方法。體育精神強(qiáng)調(diào)公平競爭的原則，這種公平競爭意識(shí)能夠幫助學(xué)生在職業(yè)領(lǐng)域中樹立正確的競爭觀念，遵守職業(yè)道德規(guī)范，使學(xué)生能夠在競爭中不斷激勵(lì)自己，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。

1.4美育：提升職業(yè)審美境界

黃炎培的美育觀深受席勒、蔡元培等人的影響，同時(shí)還結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)形成了獨(dú)特的以“健全人格”為核心的美育理念，使學(xué)生在掌握職業(yè)技能的同時(shí)，具備豐富的精神世界和健全的人格。

1.4.1培養(yǎng)職業(yè)環(huán)境中的審美感知

1922年，在《中華職業(yè)教育社成立五周年間之感想》一文中，黃炎培清晰地指出，職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)\"健全優(yōu)良之分子\"845-46。他主張美育是職業(yè)教育不可或缺的一部分，在日常教育教學(xué)活動(dòng)中融入藝術(shù)文化元素，并與實(shí)用教育相結(jié)合，注重個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生在投身職場(chǎng)的過程中，不僅能憑借專業(yè)能力收獲豐厚物質(zhì)回報(bào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與富足，更能在工作中找到自我價(jià)值的歸依，享受精神層面的成就感與滿足感，達(dá)到物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一。他批判“僅教育學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意\"，強(qiáng)調(diào)在職業(yè)教育范疇內(nèi)，課程體系構(gòu)建需打破傳統(tǒng)束縛，充分尊重學(xué)生的獨(dú)特性，給予他們足夠的自主空間去探索知識(shí)，彰顯生命自由的理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中感受到美的存在，激發(fā)他們對(duì)美的追求和創(chuàng)造。

1.4.2 以美育推動(dòng)職業(yè)創(chuàng)新

黃炎培認(rèn)為“養(yǎng)成青年自求知識(shí)之能力、鞏固之意志、優(yōu)美之感情，不惟以之應(yīng)用于職業(yè)，且能進(jìn)而協(xié)助社會(huì)、國家\"[2]I02是職業(yè)教育的目標(biāo)。職業(yè)教育的意義，不僅是傳遞專業(yè)知識(shí)，更在于雕琢學(xué)生的精神品格，培育他們感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。黃炎培提出：“人有知，乃求真。有為，乃求善。有感，乃求美。\"[0]I95他認(rèn)為只有通過教育培養(yǎng)“真、善、美”，才能塑造學(xué)生完整健全的人格。美育能夠打破常規(guī)思維模式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，遷移到職業(yè)領(lǐng)域，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題，推動(dòng)職業(yè)創(chuàng)新。通過美育，學(xué)生能夠提升對(duì)美的感知和理解，從而更好地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，推動(dòng)職業(yè)創(chuàng)新[12]110

1.5勞育：鑄就職業(yè)實(shí)踐底色

黃炎培“勞工神圣\"的勞動(dòng)教育觀是其職業(yè)教育思想的重要組成部分，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求及他對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)，民族工業(yè)的興起迫切需要大量具備勞動(dòng)技能和正確勞動(dòng)觀念的勞動(dòng)者。黃炎培敏銳地洞察到這一社會(huì)需求，提出了“勞工神圣\"的勞動(dòng)教育理念，旨在通過職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的需要，同時(shí)也樹立起尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀。

1.5.1 勞工神圣的實(shí)踐習(xí)慣養(yǎng)成

黃炎培倡導(dǎo)“勞工神圣\"理念，核心在于打破傳統(tǒng)教育思維的禁錮，主張將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密融合，致力于培育出既能進(jìn)行腦力思考，又能勝任體力勞作的復(fù)合型人才。他批判過度側(cè)重書本知識(shí)傳授、忽視實(shí)踐動(dòng)手能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育模式，提出“要使動(dòng)手的讀書，讀書的動(dòng)手，把讀書和做工兩下聯(lián)系起來\"2]109。他力圖打破傳統(tǒng)教育中腦體分家、教育和生產(chǎn)分離的社會(huì)現(xiàn)狀。

因此，在職業(yè)教育的實(shí)際開展過程中，黃炎培運(yùn)用多元手段推行勞動(dòng)教育。他著重指出學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)實(shí)際緊密關(guān)聯(lián)，踴躍和企業(yè)建立合作關(guān)系，以此為學(xué)生搭建實(shí)習(xí)與就業(yè)的平臺(tái)。與此同時(shí)，他十分重視在校園文化建設(shè)中融人勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容，努力營造出濃郁的勞動(dòng)氛圍。通過激勵(lì)學(xué)生踴躍投身校園勞動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生參與校園農(nóng)場(chǎng)的種植、前往工廠進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)、參與社會(huì)公益勞動(dòng)等，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、珍視勞動(dòng)成果的優(yōu)良習(xí)慣，進(jìn)而培育他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與社會(huì)責(zé)任感。

1.5.2勞動(dòng)價(jià)值觀的深度塑造

1918年，黃炎培創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校，親筆書寫“勞工神圣”匾額，并將此懸掛于教室內(nèi)，鼓勵(lì)學(xué)生尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“以勞動(dòng)為樂，以安閑休息為苦\"3]。同時(shí)，在學(xué)生入學(xué)時(shí)，將“尊重勞動(dòng)\"作為首要條件列在入學(xué)誓約書中。他主張職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)致力于讓受教育者不僅掌握專業(yè)知識(shí)與技能，還應(yīng)憑此獲得謀生的能力，解決個(gè)人生計(jì)問題。他認(rèn)為世界文明是人類依靠雙手勞作與大腦思考協(xié)同創(chuàng)造出來的，“作工自養(yǎng)，是人們最高尚、最光明的生活\"[4。他認(rèn)為勞動(dòng)教育不僅是傳授勞動(dòng)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神和職業(yè)素養(yǎng)。在他看來，“勞工神圣\"意味著勞動(dòng)是一種高尚的行為，勞動(dòng)者應(yīng)受到尊重和敬仰。

2黃炎培職業(yè)教育思想五育觀的價(jià)值探尋

黃炎培職業(yè)教育思想五育觀在當(dāng)代職業(yè)教育發(fā)展中具有多維度的價(jià)值。從德育塑造職業(yè)品德與社會(huì)責(zé)任感到智育夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)與培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從體育保障體能與磨煉意志到美育提升審美與豐富情感，再到勞育強(qiáng)化實(shí)踐與激發(fā)創(chuàng)造力，五育相互關(guān)聯(lián)、協(xié)同作用，為職業(yè)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才提供了堅(jiān)實(shí)理論支撐。在新時(shí)代背景下，深入研究和踐行黃炎培職業(yè)教育五育觀，有助于推動(dòng)職業(yè)教育改革創(chuàng)新，更好地服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)出更多適應(yīng)時(shí)代需求的優(yōu)秀職業(yè)人才。

一是促進(jìn)個(gè)體全面成長，提升職業(yè)素養(yǎng)。黃炎培職業(yè)教育思想五育觀能夠助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，積累專業(yè)知識(shí)技能，全方位構(gòu)建穩(wěn)固根基，成為具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。“服務(wù)勿忘愛國”的德育觀啟發(fā)學(xué)生探尋職業(yè)價(jià)值的真諦，幫助他們樹立起正確的職業(yè)價(jià)值觀與道德觀；“手腦并用\"的智育觀，使學(xué)生在掌握扎實(shí)理論知識(shí)的同時(shí)，具備精湛的實(shí)踐操作技能和創(chuàng)新思維能力；“各官發(fā)達(dá)”的體育觀不但有助于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，使之擁有強(qiáng)健體魄，還能錘煉學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、培育他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；“健全人格\"的美育觀有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，提升其職業(yè)情操和文化素養(yǎng)；“勞工神圣\"的勞育觀通過讓學(xué)生親身參與勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)其吃苦耐旁、踏實(shí)肯干的實(shí)干精神和實(shí)踐能力。

二是創(chuàng)新職教理念，優(yōu)化育人模式。首先，黃炎培職業(yè)教育思想五育觀打破了傳統(tǒng)職業(yè)教育過于注重技能培訓(xùn)而忽視學(xué)生全面發(fā)展的局限，強(qiáng)調(diào)五育的相互融合與促進(jìn)，將學(xué)生視為具有多元發(fā)展需求和潛力的個(gè)體。其次，五育觀為職業(yè)教育的課程設(shè)置、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系等方面的優(yōu)化提供了有力的指導(dǎo)。在課程設(shè)置方面，基于五育觀的要求，職業(yè)院校應(yīng)構(gòu)建更加多元化和綜合性的課程體系，堅(jiān)持“做學(xué)合一\"\"手腦并用\"等實(shí)踐教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和成長，通過實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，不斷提高問題解決能力，同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。最后，通過建立更加全面、科學(xué)、多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，綜合考查學(xué)生在五育等方面的表現(xiàn)，客觀、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)展水平，激勵(lì)學(xué)生在各方面不斷努力和進(jìn)步。該模式能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化成長，為職業(yè)教育培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)復(fù)合型人才，推動(dòng)職業(yè)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)和協(xié)同共進(jìn)。

三是輸送職業(yè)人才，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。借鑒黃炎培職業(yè)教育思想五育觀，培養(yǎng)五育全面發(fā)展的職業(yè)人才，通過產(chǎn)學(xué)研深度融合的創(chuàng)新模式，精準(zhǔn)聚焦社會(huì)各產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心需求，源源不斷地向市場(chǎng)輸送大量兼具深厚專業(yè)素養(yǎng)、精湛技術(shù)能力及高度創(chuàng)新思維的高質(zhì)量專業(yè)人才，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注人強(qiáng)勁動(dòng)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展新征程。五育融合培養(yǎng)出的人才具備扎實(shí)的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力，能夠精準(zhǔn)對(duì)接產(chǎn)業(yè)升級(jí)過程中對(duì)新技術(shù)、新工藝的需求。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角，黃炎培職業(yè)教育五育觀為現(xiàn)代職業(yè)教育精準(zhǔn)賦能產(chǎn)業(yè)升級(jí)筑牢根基。從文化建設(shè)維度，職業(yè)教育承載傳承技藝文化重任。

3 結(jié)束語

黃炎培職業(yè)教育思想以“敬業(yè)樂群”和愛國情懷熔鑄德育靈魂，以“手腦并用\"“做學(xué)合一\"構(gòu)建智育理念，以“各官發(fā)達(dá)\"夯實(shí)體育根基，以“健全人格\"重塑美育維度，以“勞工神圣\"塑造勞育內(nèi)核，與現(xiàn)代職業(yè)教育的“五育\"有機(jī)融合，構(gòu)建起兼具時(shí)代性與前瞻性的教育模式。黃炎培職業(yè)教育思想的五育觀為破解技能培養(yǎng)與價(jià)值塑造提供了兼具理論深度與實(shí)踐智慧的歷史參照。

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