民族音樂(lè)在初中音樂(lè)教學(xué)中的融入策略

我國(guó)的音樂(lè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富。其中，民族音樂(lè)作為民族文化的重要表現(xiàn)，其多樣的民族風(fēng)格和深厚的內(nèi)涵不僅展現(xiàn)了民族的發(fā)展軌跡，也記錄了音樂(lè)文化的演變歷程。初中生正處于認(rèn)知能力迅速發(fā)展的階段，他們對(duì)世界充滿好奇，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣和理解力，在音樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谌嗣褡逡魳?lè)，有助于學(xué)生對(duì)民族文化產(chǎn)生興趣和認(rèn)同感。通過(guò)深人了解和感受多元的民族音樂(lè)，學(xué)生能夠提升音樂(lè)素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感，從而促進(jìn)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。

一、民族音樂(lè)在初中音樂(lè)教學(xué)中的培養(yǎng)原則

(一)基于新課標(biāo)要求，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)初中音樂(lè)教育提出了新的要求，旨在全面提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。這一目標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和審美能力，還著重提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞、表演和創(chuàng)作能力。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，音樂(lè)教學(xué)需要增加音樂(lè)種類，提升學(xué)生的鑒賞水平，從而幫助他們學(xué)會(huì)創(chuàng)新性的表演和創(chuàng)作。在世界音樂(lè)領(lǐng)域，民族音樂(lè)以其多樣性和豐富性脫穎而出。民族音樂(lè)的獨(dú)特性和豐富性可以滿足不同學(xué)生的音樂(lè)需求，并鼓勵(lì)他們對(duì)音樂(lè)的個(gè)性化追求。學(xué)生可以通過(guò)民族音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、和聲及音色，深入感受其中的韻律、情感和意境。同時(shí)，通過(guò)融合民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)元素的表演和創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)感知和表達(dá)能力的提升。民族音樂(lè)作為音樂(lè)藝術(shù)中的瑰寶，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，帶來(lái)具有深厚韻味的音樂(lè)質(zhì)感。它所體現(xiàn)的地域特色和文化內(nèi)涵有助于提高學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)感受、文化理解和情感表達(dá)等方面的審美素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)綜合性審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）圍繞核心素養(yǎng)培育，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

隨著教育改革的深人推進(jìn)，義務(wù)教育階段提出培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。這一目標(biāo)不僅要求學(xué)生在思維上有所突破，更強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的積累以及創(chuàng)新應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在音樂(lè)教育領(lǐng)域，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要聚焦于人文情懷、審美能力、創(chuàng)新思維和文化底蘊(yùn)等方面，這對(duì)音樂(lè)教學(xué)提出了更大的挑戰(zhàn)。音樂(lè)教學(xué)不再局限于單一的音樂(lè)鑒賞和簡(jiǎn)單的技巧性訓(xùn)練，而應(yīng)更多地關(guān)注音樂(lè)的人文內(nèi)涵、文化背景以及多種音樂(lè)文化的融合與應(yīng)用。這是對(duì)音樂(lè)學(xué)科知識(shí)的廣泛學(xué)習(xí)，更是從人文精神方面提升學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)融入民族音樂(lè)，學(xué)生能夠了解音樂(lè)知識(shí)的多樣性和音樂(lè)文化的深厚性，有助于提升綜合能力。將民族音樂(lè)融人初中教學(xué)，其豐富的技巧、樂(lè)器組合和文化傳統(tǒng)等知識(shí)，有助于學(xué)生拓寬視野，體驗(yàn)多元文化的魅力。這不僅是對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)、理解和欣賞的升級(jí)與深化，更是學(xué)生對(duì)音樂(lè)多維度的全面欣賞與深刻體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化自信

近年來(lái)，我國(guó)教育領(lǐng)域高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，音樂(lè)教育作為這一過(guò)程中的關(guān)鍵載體，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化自信、傳承并發(fā)揚(yáng)中華文明的重要使命。我國(guó)的民族音樂(lè)涵蓋56個(gè)民族的豐富種類，展現(xiàn)了遼闊疆域內(nèi)多元的文化風(fēng)貌。民族音樂(lè)的根源可追溯至古代勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐，是在辛勤勞作中孕育而生的民歌，這些歌曲不僅承載著各地的風(fēng)土人情，還蘊(yùn)含著深厚的歷史記憶和文化傳承。將民族音樂(lè)融入初中音樂(lè)教學(xué)，不僅能夠展現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)悠久的歷史和發(fā)展脈絡(luò)，還能揭示不同地區(qū)的民族精神和思想內(nèi)涵。這種具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)廣泛地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更多地反映了基層民眾的生活智慧以及各個(gè)階層的文化表達(dá)。通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，學(xué)生能夠接觸到各個(gè)民族的歷史故事、英雄事跡和民間傳說(shuō)，從而深人理解民族精神和力量。這些曲調(diào)悠揚(yáng)、情感豐富的音樂(lè)作品能夠讓學(xué)生感悟到中華民族的偉大和堅(jiān)韌不拔的精神，進(jìn)而提升他們的民族自信和文化認(rèn)同感。

二、民族音樂(lè)在初中音樂(lè)教學(xué)中的培養(yǎng)策略

（一）圍繞教材，凸顯民族音樂(lè)經(jīng)典內(nèi)容

現(xiàn)有教材的利用和開(kāi)發(fā)是民族音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，教師可以圍繞課本中的民族歌曲進(jìn)行重點(diǎn)講解和示范演奏。這些歌曲一方面體現(xiàn)了民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，另一方面也是學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的重要資源。教師應(yīng)基于民族音樂(lè)的文化背景和歷史淵源，從中提煉出有趣的故事和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣和熱愛(ài)之情。對(duì)于初中生而言，他們的欣賞水平尚在發(fā)展階段，對(duì)于節(jié)奏簡(jiǎn)單、樂(lè)曲流暢的歌曲較為容易接受，而民族歌曲由于難度較大且風(fēng)格、形式具有地方特征，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)通過(guò)簡(jiǎn)化改編、多媒體輔助等方法在教學(xué)前進(jìn)行預(yù)熱，還可以引入當(dāng)代知名歌唱家的演唱版本，通過(guò)對(duì)比聆聽(tīng)的方式，讓學(xué)生體會(huì)民族歌曲的藝術(shù)價(jià)值和情感表達(dá)，從而產(chǎn)生情感共鳴。另外，教師可以通過(guò)講述歷史背景、引入電影片段等輔助手段，讓學(xué)生對(duì)歌曲的背景和曲目的感情產(chǎn)生深刻理解，從而更好地進(jìn)人歌曲情境，自然而然地產(chǎn)生情感共鳴。在這一階段的教學(xué)中需要注意的是，通過(guò)通俗演繹、采用知名歌唱家、經(jīng)典影視片段的方法，逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于學(xué)生由淺入深地參與，從而提升對(duì)民族音樂(lè)的賞析能力。

以初中音樂(lè)九年級(jí)下冊(cè)第三單元《烏蘇里船歌》教學(xué)為例，這是一首經(jīng)典的東北民歌，反映的是赫哲族漁民的生活。歌曲的主要風(fēng)格來(lái)源于東北地區(qū)的漁獵民俗。首先，教師可以播放教材中的兩段小調(diào)，展現(xiàn)民族歌曲的獨(dú)特韻味，同時(shí)展示一段烏蘇里江風(fēng)光，在紀(jì)錄片視頻或圖片的背景下，對(duì)該首歌曲的創(chuàng)作背景和意義展開(kāi)介紹，引導(dǎo)學(xué)生了解赫哲族人們的生活場(chǎng)景，體驗(yàn)在這種場(chǎng)景下歌唱的愉悅感和自豪感。在這樣的情境中，學(xué)生能夠產(chǎn)生對(duì)我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)的興趣和熱愛(ài)。其次，對(duì)不同版本的演唱進(jìn)行賞析，目的是提高學(xué)生的審美能力。教師可以通過(guò)播放《烏蘇里船歌》，與學(xué)生一起聆聽(tīng)和討論，并對(duì)比不同演唱者的技巧和情感表達(dá)，通過(guò)簡(jiǎn)化旋律，幫助學(xué)生理解歌曲結(jié)構(gòu)。同時(shí)，通過(guò)講解赫哲族民歌歌曲的結(jié)構(gòu)特征，并與類似的民族歌曲進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生拓展民族音樂(lè)知識(shí)。最后，對(duì)歌曲的文化內(nèi)涵進(jìn)行講解和分析。例如，《烏蘇里船歌》巧妙地運(yùn)用了赫哲族民歌中的虛詞，如“阿郎赫赫里那”展現(xiàn)了該民族的特色，而風(fēng)趣悠揚(yáng)而富有深情的旋律讓人不由自主地沉浸其中，感受赫哲族人的質(zhì)樸與熱情。通過(guò)結(jié)合音樂(lè)特點(diǎn)與音樂(lè)內(nèi)涵的講解，學(xué)生能夠了解當(dāng)?shù)匚幕c音樂(lè)表現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)。在這一環(huán)節(jié)，教師還可以引人赫哲族的其他民歌作為補(bǔ)充材料，讓學(xué)生進(jìn)一步探索，更深入地感受赫哲族民歌的表現(xiàn)方式和文化特點(diǎn)。

(二)聯(lián)系現(xiàn)代音樂(lè)，重點(diǎn)提煉民族音樂(lè)元素

初中音樂(lè)教學(xué)不僅是對(duì)教材內(nèi)容的傳授，也需要進(jìn)行音樂(lè)教育的拓展與深化。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育應(yīng)基于社會(huì)文化潮流，是對(duì)社會(huì)主流音樂(lè)和創(chuàng)新音樂(lè)的了解、體驗(yàn)與融合，這正符合核心素質(zhì)教育中提出的創(chuàng)新應(yīng)用、實(shí)踐能力的培養(yǎng)要求，也滿足了初中生關(guān)注流行音樂(lè)和潮流音樂(lè)的需求特點(diǎn)。而民族音樂(lè)并非脫離于社會(huì)主流音樂(lè)文化之外，近年來(lái)，民族音樂(lè)被更多地改編、創(chuàng)新，并融人現(xiàn)代音樂(lè)，成為社會(huì)文化中獨(dú)特的代表。教師對(duì)民族音樂(lè)的教學(xué)不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的民族音樂(lè)范圍，更不應(yīng)只關(guān)注課本內(nèi)容，還應(yīng)深切關(guān)注現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，為民族音樂(lè)的現(xiàn)代化變革提供現(xiàn)實(shí)講解和案例分析，為學(xué)生展示民族音樂(lè)的多樣性和可能性，讓學(xué)生了解民族音樂(lè)的可變性和延伸性，有助于學(xué)生拓展想象力、突破固有思維。另一方面，引入與社會(huì)實(shí)踐接軌的素材，為民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展提供了新的視角，將學(xué)生帶入音樂(lè)的創(chuàng)新實(shí)踐思維中，以拓展他們的眼界，提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

以初中音樂(lè)七年級(jí)上冊(cè)中的《牧歌》教學(xué)為例，這是一首蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，歌唱的是對(duì)草原生活的熱愛(ài)，采用五聲宮調(diào)式譜寫。歌曲描繪了蒙古族大草原藍(lán)天白云與綠草羊群的美麗畫面，詞曲優(yōu)美，是蒙古人民豪爽、奔放性格的體現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、模仿和演唱來(lái)感受蒙古族民歌的獨(dú)特韻味。為了深化學(xué)生對(duì)歌曲的理解，教師可以結(jié)合現(xiàn)代歌曲的形式進(jìn)行教學(xué)。首先，結(jié)合《牧歌》的現(xiàn)代化改編曲目，讓學(xué)生聆聽(tīng)并感受不同版本的演繹風(fēng)格，例如，演繹蒙古語(yǔ)版本的《牧歌》。不同版本的《牧歌》是民族音樂(lè)版本與流行音樂(lè)版的有機(jī)融合，也是《牧歌》的典型現(xiàn)代演繹形式。教師可以根據(jù)學(xué)生的喜好，模仿其中一個(gè)版本進(jìn)行教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，分析不同改編方式的特點(diǎn)和創(chuàng)新之處，引導(dǎo)學(xué)生思考這些改編的技巧及特點(diǎn)。例如，簡(jiǎn)化旋律結(jié)構(gòu)、降低演唱難度、保留原曲的主旋律，或改變?cè)墓?jié)奏等，通過(guò)這些改編，融入其他音樂(lè)風(fēng)格的創(chuàng)作技巧等，帶領(lǐng)學(xué)生賞析改編的優(yōu)缺點(diǎn)和音樂(lè)表現(xiàn)力。在這一過(guò)程中，教師還可以引入其他類似的民族歌曲的現(xiàn)代版改編作為案例，例如，最近流行的歌曲《不要怕》是一首彝族民謠，它扎根于彝族文化的沃土，卻融入了新穎又新潮的世界音樂(lè)。這首歌曲不僅在彝族民間音樂(lè)中占有重要地位，還深受當(dāng)代學(xué)生的喜歡，所以被中學(xué)音樂(lè)教師用來(lái)作為拓展歌曲和合唱作品的素材。最后，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自己改編一段旋律，通過(guò)小組競(jìng)賽的形式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，以加深對(duì)民族音樂(lè)現(xiàn)代化改編的理解和應(yīng)用。

（三)采用多種教學(xué)方法，增強(qiáng)民族音樂(lè)的體驗(yàn)感

教學(xué)方法的合理運(yùn)用是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。雖然初中生容易接受潮流音樂(lè)和流行歌曲，但這類音樂(lè)的缺點(diǎn)在于文化內(nèi)涵不夠深刻，不能形成長(zhǎng)久的吸引力，而民族音樂(lè)的魅力在于其深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承，具有長(zhǎng)久的生命力和影響力。由于認(rèn)知水平和年齡等因素，初中生的思考和理解容易陷入淺層，難以在第一時(shí)間感受到民族音樂(lè)的魅力和價(jià)值，因此，教師要注重教學(xué)的方式方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的體驗(yàn)和感受。具體而言，教師可以采取互動(dòng)式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)等具有創(chuàng)新性和參與性的教學(xué)方式，一方面，激發(fā)學(xué)生在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和積極性，提升學(xué)生的感受力和表現(xiàn)力；另一方面，有助于學(xué)生拓展創(chuàng)造性思維，助力對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)、模仿和創(chuàng)造過(guò)程，提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。需要注意的是，教師在教學(xué)過(guò)程中要鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的主導(dǎo)性和獨(dú)立性。作為引導(dǎo)者的角色，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生邁入學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的門檻，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生的探究欲望，這是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵。

以初中音樂(lè)九年級(jí)下冊(cè)第一單元中的《保衛(wèi)黃河》為例，這首民歌的時(shí)代性較強(qiáng)，對(duì)于現(xiàn)代的意義和價(jià)值是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、激發(fā)民族自豪感。鑒于學(xué)生一開(kāi)始很難從內(nèi)心感悟這首民歌的雄壯和豪邁的情感，而這首民歌的靈魂在于其深刻的歷史意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)人的團(tuán)結(jié)抗?fàn)幒筒磺粨系木瘢虼耍诰唧w教學(xué)實(shí)踐中，教師主要采用了互動(dòng)式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)三種方法，讓學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)這首歌曲所帶來(lái)的情感共鳴和思想啟迪。首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲的歷史背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，通過(guò)講述相關(guān)歷史故事或播放紀(jì)錄片片段，使學(xué)生對(duì)歌曲產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。其次，教師組織學(xué)生進(jìn)行分組討論和角色扮演活動(dòng)，開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生扮演不同的角色，通過(guò)情景模擬的方式深入理解歌詞內(nèi)容及其背后的情感表達(dá)。再次，采用體驗(yàn)式教學(xué)法，教師鼓勵(lì)學(xué)生演唱或改編歌曲，可以是全班合唱、輪唱，也可以是獨(dú)唱，甚至可以嘗試用現(xiàn)代音樂(lè)元素重新演繹這首歌，以此加深學(xué)生對(duì)歌曲主題的理解和個(gè)人情感的投入。最后，教師組織學(xué)生合唱，并在特定場(chǎng)合通過(guò)表演的形式展示合唱成果。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解《保衛(wèi)黃河》這首歌曲的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義，還能激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中音樂(lè)教學(xué)中融人民族音樂(lè)，不僅有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)我國(guó)悠久文化的深厚底蘊(yùn)，還能在民族音樂(lè)的惠陶下幫助他們建立正確的價(jià)值觀，對(duì)民族文化形成更深入的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需要緊密結(jié)合教材，凸顯民族音樂(lè)的經(jīng)典內(nèi)容；聯(lián)系現(xiàn)代音樂(lè)的表現(xiàn)形式，對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新改編，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，吸引學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)感，從而加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解，推動(dòng)其音樂(lè)核心素養(yǎng)的提升。

注：本文系中國(guó)智慧工程研究會(huì)職業(yè)素養(yǎng)專業(yè)委員會(huì)項(xiàng)目“民族音樂(lè)在初中音樂(lè)教學(xué)中的培養(yǎng)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZHGCX61706)的研究成果。

(劉蕓)