坦誠做人，用心為藝

我與永志相識近四十年，皆師從江南名宿阮良之先生學(xué)習(xí)書法篆刻。永志為人坦蕩謙遜、樂于助人，為藝執(zhí)著用心，持之以恒。雖命運(yùn)多舛，然樂觀應(yīng)世。無論生活多么困蹇，但他對書法篆刻藝術(shù)的追求從未放棄。

永志上世紀(jì)八十年代開始學(xué)習(xí)書法，以顏柳楷書為根基，行書法二王，篆追《散氏盤》《毛公鼎》，隸宗曹全、史晨、衡方、乙瑛、禮器、張遷諸碑，并參以漢簡。三十多年的藝術(shù)實(shí)踐，上溯漢魏，下窺唐宋明清各代法書，熔碑帖于一爐。他的書法創(chuàng)作以隸書為主，追求生拙堅(jiān)凈的藝術(shù)效果，其隸書守鄧石如之質(zhì)，取秦漢簡牘之象，在法、象、意之間蒙養(yǎng)生活。在近期各種展覽的作品中，可以看到永志對古法的汲取，把隸之整飭和簡的散逸、交錯(cuò)合融，能化古入今，不被傳統(tǒng)所縛。看他創(chuàng)作的隸書，你會(huì)明顯感到線形時(shí)尚飄逸之外形下，潛藏著深厚的古法之蘊(yùn)。他的隸書線形造制，簡約而不簡單，并能很好地融書法的兩極，以求章法靈動(dòng)不失生拙，形成他的獨(dú)特的隸書風(fēng)貌，他把自己對自然的觀照注入作品。以廣博的社會(huì)實(shí)踐和字外修為，涵養(yǎng)線質(zhì)的平和和化境。他創(chuàng)作的隸書，有漢之質(zhì)、宋之巧、清之趣，用筆質(zhì)樸凝練，渾融簡拙。結(jié)字整而有讓，注重墨白的分格，取勢間雜草意，顯得跌宕多姿。他認(rèn)為書法是一種介于抽象與具象之間的視覺藝術(shù)，在時(shí)間與空間中完成心念和剎那，應(yīng)有一種沖動(dòng)，一種震撼人心的審美。著名書法理論家周俊杰對永志書法評曰：“永志書法以碑為主，隸書為主攻《張遷》，篆刻則法《散氏盤》，故其書整體取法高古，風(fēng)格沉郁、厚重、蒼澀中充滿奇趣，有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，將在當(dāng)代書壇占一席之地。”誠哉斯言。

永志的篆刻從漢印入手，得其肅穆，又近摹明、清印風(fēng)，有著很強(qiáng)的寫意性，尤其表現(xiàn)在他的創(chuàng)意上，受徽派影響很深。對于永志的篆刻創(chuàng)作，總體體現(xiàn)為大、雅、厚、拙。就篆刻個(gè)性語言，我更喜其佛像造制。當(dāng)代佛像印創(chuàng)作，不乏才俊，然以我執(zhí)入印者眾。永志佛像篆刻以禪蘊(yùn)大化，抽剝概括，使造像印在不似之似間，以求化境，確非易事，這大概是在深厚生活中之再現(xiàn)，以印證佛，行方便法門，有空山照花，坐看云起之感。

永志師從阮良之先生學(xué)書治印三十多年，先生常常告誡學(xué)生，學(xué)書如做人，心正且書貴，中華書法文化博大精深，習(xí)之者要做到合古、合今、合己，方能成氣象。一個(gè)書家其真正收獲的是在習(xí)書之過程中體悟人生，并獲知與人生相通的理念，不管你最終修成儒之仁德、道之無為、禪之圓滿，但書與我，則化合中道，達(dá)圓融之境界，想永志兄亦深悟其理。永志四十余年孜孜地追求著書法篆刻藝術(shù)，把人生的體驗(yàn)融入對藝術(shù)的理解中，把對生活之敬轉(zhuǎn)化為對書藝之敬，以虔誠之心，不斷創(chuàng)作出符合時(shí)代的藝術(shù)精品。

遵道而行，但到半途需努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，再登絕頂莫辭勞。既濟(jì)矣，錄斯聯(lián)，與兄共勉。