中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校教育培訓工作的路徑探索

0前言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族數(shù)千年文明積淀的精髓，承載著獨特的精神標識與價值理念。將其融人黨校教育培訓，既能為領導干部提供豐厚的文化滋養(yǎng)，助力其堅定文化自信，又能為黨的理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展注入不竭動力，對于培養(yǎng)高素質領導干部隊伍具有深遠的現(xiàn)實意義與戰(zhàn)略意義。當前，部分黨校教育培訓存在傳統(tǒng)文化內容碎片化、與黨性教育銜接不緊密等問題，導致文化滋養(yǎng)的持續(xù)性與實效性不足。領導干部在面對復雜治理難題時，若缺乏對傳統(tǒng)文化智慧的系統(tǒng)吸收，可能影響決策的文化底蘊與民生溫度。因此，探索科學有效的融入路徑，不僅是對黨校教學體系的完善，更是將傳統(tǒng)文化中的民本思想、修身之道和治理智慧轉化為干部履職能力的關鍵舉措。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校教育培訓的重要性

1.1黨校教育培訓的理論根基和實踐訴求黨校教育培訓深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為動態(tài)文明生命體需通過創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展注入時代活水的內在邏輯，堅守“兩個結合”，特別是“第二個結合”揭示的文化根脈理論，鞏固文化主體性、確保傳承方向；其實踐訴求聚焦于黨校作為“為黨育才”主陣地的雙重使命，運用“兩個結合”推動中華文明的生命更新與現(xiàn)代轉型，通過深度融入傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)對領導干部的文化熏陶與素養(yǎng)提升，強化文化認同與實踐能力。同時，需搭建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代治理對話的橋梁，開發(fā)專題課程體系，使歷史智慧賦能當代執(zhí)政能力建設。

1.2黨校教育培訓的價值邏輯

中國共產黨在長期革命、建設和改革進程中，始終把黨的建設擺在突出位置，尤其注重從思想上塑造黨員干部，在干部教育領域形成了獨具特色的實踐范式。通過系統(tǒng)運用馬克思主義基本原理、黨的光榮傳統(tǒng)、黨內法規(guī)制度及國家治理經驗等內容，對領導干部進行全方位培養(yǎng)，使干部隊伍始終是黨的宗旨的踐行者、黨的意志的體現(xiàn)者、黨的形象的代表者，在國家發(fā)展大局中發(fā)揮引領示范作用。黨校教育培訓的價值邏輯在于，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨員干部培養(yǎng)提供了有力支撐，其蘊含的儒家修身智慧，如《論語》《孟子》的為政以德、忠恕之道，奠定黨性修養(yǎng)的德性根基，強化政治忠誠與道德自律；對千年文明精華的深度體認筑牢文化自信的精神內核，有效抵御歷史虛無主義與崇洋媚外思想；傳統(tǒng)治理智慧，如民本思想、選賢任能，構成治國理政的能力源泉，為提升科學決策與群眾工作能力提供歷史參照，最終將文化傳承轉化為鍛造高素質執(zhí)政骨干的實踐效能。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校教育培訓的實踐路徑

2.1構建“雙創(chuàng)”引領的課程內容體系

2.1.1 深度挖掘與時代轉化

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的哲學思想、人文精神、道德規(guī)范、治國理政智慧，如仁政德治、以民為本、選賢任能與協(xié)和萬邦等，結合時代要求進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。朱熹民本思想強調“國以民為本，社稷亦為民而立”，突破早期儒家以君王為中心的局限，主張“君民一體”“以民心為己心”，將民心向背視為政權合法性的根基。需將“民心政治”融入干部教育，強化公仆意識與服務型政府建設，例如山東濟寧政德教育基地通過孔孟遺跡實地教學，深化“為民用權”的實踐認知?！抖Y運》提出“天下為公，選賢與能”，主張以德才而非世襲作為選拔標準，構建公正的賢能政治體系?？涤袨樵暣藶閷崿F(xiàn)“大同”的治理基石。黨校教育培訓需強化“德才兼?zhèn)洹笨己藱C制，結合基層實踐，如樂亭縣“信訪實踐課堂”，在矛盾化解中檢驗干部治理能力。儒家強調“為政以德”，朱熹將道德修養(yǎng)與恤民政策結合，提出“省賦治軍以恤民”，要求統(tǒng)治者“去私欲、明大德”。在廉潔文化建設中，將“修身律己”傳統(tǒng)轉化為領導干部“明大德、守公德、嚴私德”的行為準則，通過警示案例與家風教育筑牢防腐底線。

2.1.2立足地方特色與紅色基因

立足地方特色與紅色基因，必須深度整合地域傳統(tǒng)文化與紅色精神資源。以兵團第十四師為例，將1949年1803名橫穿塔克拉瑪干沙漠平定叛亂、七十年屯墾戍邊的“沙海老兵”史詩轉化為核心教學資源，其“扎根新疆、熱愛新疆、屯墾戍邊”的老兵精神，通過黨校“三位一體”特色課程體系實現(xiàn)價值傳遞。專題講授闡釋精神譜系，現(xiàn)場教學激活歷史記憶，如中國人民解放軍進軍和田紀念館，沉浸式沙漠徒步體驗重塑使命認同，激勵當代干部傳承“沙海新兵”擔當，筑牢邊疆治理的精神根基。同時，邀請老兵后代口述歷史、編排情景劇再現(xiàn)壯舉，使精神傳承更具溫度與穿透力，深化

干部對初心使命的具象認知。

2.1.3打造精品課程群

精品課程群的價值在于將散落在典籍、歷史與民俗中的文化精華系統(tǒng)化、模塊化，形成邏輯嚴密、層次清晰的知識體系[1]。通過聚焦于傳統(tǒng)文化中與黨性修養(yǎng)、治理實踐密切相關的核心理念，如“修身齊家治國平天下”的責任倫理、“天下為公”的價值追求等，避免文化內容的碎片化呈現(xiàn)，實現(xiàn)與黨?，F(xiàn)有教學體系的有機銜接，讓領導干部在系統(tǒng)性學習中把握文化精神的內在脈絡，為后續(xù)專題開發(fā)與資源整合奠定認知基礎；圍繞這些核心價值理念及領導干部治理能力提升，開發(fā)系列精品課程與專題模塊，從專題課開發(fā)到多元教學方式融合，構建課程資源庫，作為領導干部每年的學習庫，以增強其對社會主義核心價值觀的認同感、獲得感和自豪感，進而實現(xiàn)“講全、講準、講深、講透”。

2.2創(chuàng)新“三維融合”的教學實踐模式

2.2.1 深化理論教學創(chuàng)新

深化理論教學創(chuàng)新必須推廣“專題 + 主題”雙軌模式，以領導干部需求為導向設置核心專題，如儒家文化與現(xiàn)代治理，下設子主題，如道家處世哲學與新生代職場行為特征、不同歷史時期擔當精神比照，通過研討式、案例式與情景模擬等互動方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度嵌入政策解讀場域，在闡釋“儒道擔當”等傳統(tǒng)價值當代轉化的同時，增強理論吸引力與政策說服力，實現(xiàn)文化傳承與干部培訓靶向性的雙重提升。

2.2.2強化沉浸式體驗教學

依托地方文化遺址、歷史場館與紅色教育基地構建沉浸式教學場域，通過高水平現(xiàn)場平臺設計，如第十四師47團的中國人民解放軍進軍和田紀念館、和田的約特干故城、達瑪溝的小佛寺、于田的庫爾班·吐魯木紀念館，將政策解讀與歷史場景深度融合，在遺址場域中開展禮儀體驗、經典誦讀、現(xiàn)場參觀學習等互動教學，以歷史縱深感激活當代決策的時空參照系，促使領導干部在“行走的課堂”中深化使命認知、實現(xiàn)情感共鳴與價值內化，強化對治國理政方略的歷史自覺與實踐認同。同時，結合VR技術復原歷史場景，邀請親歷者后代講述史實，使靜態(tài)場館成為可感知、可參與的立體教材，強化教學感染力。

2.2.3拓展數(shù)字化賦能教學

拓展數(shù)字化賦能教學需深度融合VR（虛擬現(xiàn)實）/AR（增強現(xiàn)實）、數(shù)字博物館、智慧云平臺等新技術，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“數(shù)字智慧課堂”，通過在線資源庫打破時空壁壘，實現(xiàn)優(yōu)質教學資源全域共享，通過多模態(tài)沉浸式體驗，如虛擬紅色場館和3D文物展陳，提升學習生動性與參與度，最終以技術杠桿撬動領導干部認知內化效率提升，為黨校文化育人構建開放共享、即時交互的新生態(tài)。

2.3打造“教研咨”一體化的支撐保障體系

2.3.1 建強復合型師資隊伍

建強復合型師資隊伍是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入黨校教育培訓的關鍵支撐[2]。優(yōu)化師資結構，加強師資隊伍建設，著力培養(yǎng)并引進既精通馬克思主義理論又深譜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、兼具理論功底和實踐經驗的“雙師型”教師。為此，可邀請相關專家學者前來黨校進行學術交流和教學指導。同時定期組織教師進行政治學習和業(yè)務培訓。鼓勵與高校、研究機構、文化單位合作共建師資庫，以多種方式加強教師隊伍建設。

2.3.2推動“教研咨”一體化深度融合

推動“教研咨”一體化深度融合，需構建“課程一課題一課堂”三維驅動閉環(huán)。在課程開發(fā)中錨定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中央決策部署的結合點，通過案例式、研討式等教學方式引導深度思辨；依托專項課題攻關傳統(tǒng)文化融人治理的現(xiàn)實命題，將研究成果轉化為教學案例與政策咨詢報告，實現(xiàn)學術探索、教學創(chuàng)新與決策服務的一體化推進，通過教研協(xié)同反饋提升黨委政府施策精準度。同時，在課堂實踐中檢驗課程實效與課題結論，形成動態(tài)優(yōu)化機制，使理論創(chuàng)新與實踐需求同頻共振。

2.3.3健全長效融合機制

健全長效融合機制需構建“目標一標準一考評”三位一體制度矩陣。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度嵌入黨校整體教學規(guī)劃與干部培訓考核體系，明確融入目標導向、內容規(guī)范與評估指標；通過主體班次創(chuàng)新激勵機制鼓勵教師突破傳統(tǒng)教學模式，在課程設計與教學實施中實現(xiàn)文化傳承與干部教育的制度化融合，形成常態(tài)化、可持續(xù)的政策實踐閉環(huán)。

2.4聚焦“知行合一”的能力素養(yǎng)提升

2.4.1強化道德修養(yǎng)與黨性錘煉

黨員干部要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德精華轉化為黨性錘煉的生動實踐，在日常工作生活中主動對標傳統(tǒng)文化中的修身準則[3]。黨員干部應從《論語》“吾日三省吾身”的自省精神中汲取力量，定期對照黨章黨規(guī)檢視自身言行，將“見賢思齊”的追求融入黨性分析，在思想淬煉中筑牢信仰之基；以傳統(tǒng)文化中“為政以德”的理念為指引，把道德修養(yǎng)體現(xiàn)在為民服務的具體行動中，面對群眾訴求時踐行“民胞物與”的情懷，在利益抉擇前堅守“義以為上”的操守，使傳統(tǒng)美德與黨性要求在實踐中相互滋養(yǎng)、共同提升；通過持續(xù)學習傳統(tǒng)文化中的廉政思想，如“克己奉公”“慎獨慎微”等，不斷增強拒腐防變能力，使道德自覺成為黨性堅定的重要支撐，實現(xiàn)從文化認知到行為自覺的深度轉化。

2.4.2賦能治國理政能力

中國傳統(tǒng)文化中的秩序建構之道，彰顯了中國式文化治理智慧[4]。政治秩序離不開文化秩序，文化秩序也離不開政治秩序，反思現(xiàn)如今的社會治理方式時，不妨把目光和焦點放在歷史長河中，在傳統(tǒng)文化的秩序觀念中找到治理的思路。黨校教育培訓中必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的秩序觀念，如辯證思維、系統(tǒng)觀念、改革精神、風險意識與和諧理念等深度融入領導干部治理實踐，引導學員吸收傳統(tǒng)治理范式精髓，轉化為科學決策的思維工具、改革創(chuàng)新的精神動能、群眾工作的方法論自覺、風險駕馭的底線智慧、促進和諧的價值基石，以文化基因解碼驅動治理能力現(xiàn)代化躍升[5]。

2.4.3涵養(yǎng)堅定文化自信

面對世情、國情、黨情的深刻變革，必須依托黨校集中教育優(yōu)勢，通過系統(tǒng)性研究中華文明突出特性與傳統(tǒng)文化時代價值，使領導干部深度把握文化根脈的歷史坐標與實踐向度，喚醒傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感與高度文化自信，最終將“何以中國”的歷史邏輯轉化為“何以強國”的知行自覺，在治國理政中實現(xiàn)文化認同的固本培元[6]。

3結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校教育培訓是貫徹“兩個結合”要求的固本培元工程。通過構建“雙創(chuàng)引領課程體系一三維融合教學模式一‘教研咨’一體化支撐體系一知行合一能力鏈”四位一體路徑，驅動文化認同內化與實踐能力轉化的雙重提升，為鍛造明大德、懂治理、強自信的時代新軍注入歷史偉力，使傳統(tǒng)文化育人效能轉化為高素質執(zhí)政骨干隊伍建設的磅礴動能。

參考文獻：

[1」何楨，王志強．習近平干部教育理論對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用探析［J].繼續(xù)教育研究，2023（4）：85-89.

[2」劉曉麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校教育培訓工作的路徑［N］.山西科技報，2025-01-09（B3）.

[3］張君.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校教育培訓的路徑［J].新傳奇，2025（2）：64-66.

[4］楊潔.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨校領導干部教育培訓的創(chuàng)新路徑［J].中共太原市委黨校學報，2025（1）：72-74

[5」沈小勇.傳統(tǒng)修養(yǎng)智慧對現(xiàn)代領導干部的啟示［J」.中國領導科學，2015（5）：15-18.

[6］付守芳.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)官箴文化創(chuàng)新干部教育培訓工作[J].黨政干部論壇，2024（9）：39-42.