美育視域下廣府童謠融入學前教育專業(yè)音樂教學的路徑研究

1廣府童謠概述

廣府童謠又名廣東兒歌，是嶺南傳統(tǒng)童謠的一種，與客家童謠、潮汕童謠齊名。廣府童謠廣泛流行于珠江三角洲一帶，數(shù)量、類型眾多。形式上，可以分為順口溜、繞口令、催眠曲、問答歌等；內容上，包括自然地理、文化歷史、社會現(xiàn)實等。其融入了廣府民眾的日常生活，也是嶺南民間文化的重要組成部分。廣府童謠可以追溯至清末民初。廣府童謠的定義和概念在學界有多種說法。狹義上而言，廣府童謠指的是在廣府一帶以粵語方言在兒童中傳唱的文學形式，其韻律整齊、押韻和諧、篇幅短小。從廣義上而言，廣府童謠所包含的是各種適合兒童理解、傳唱的“諺”，這些“諺”的內容描繪了地域生活中發(fā)生的各種事情、地域情境等，蘊含著民間傳統(tǒng)文化。盡管其主要以兒童傳唱的形式流傳，但所展現(xiàn)的是廣府一帶社會的發(fā)展和變遷。廣府童謠的創(chuàng)作者既有成人，也有兒童，通常情況下，是由母親以粵語方言傳唱給兒童聽，再由兒童之間相互傳唱。本文所探討的童謠指以廣州為中心，被地域民眾傳唱的廣受歡迎的童謠。

2廣府童謠的美育價值

廣府童謠作為嶺南地區(qū)的音樂文化，具有濃郁的地域色彩，不僅能傳承廣府文化，還具有極高的美育價值。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1能提升兒童的審美能力

廣府童謠的內容豐富多樣，傳播形式靈活多變，對提升兒童的審美能力、豐富其文化生活具有重要作用。廣府童謠源于廣府地區(qū)民眾的生活環(huán)境和生活內容。其是兒童認識世界和理解社會的重要平臺，學習和傳唱廣府童謠，能讓兒童對世界有更廣泛和深入的認識。同時，廣府童謠的傳唱沒有時間和場所限制，。童謠的內容能讓兒童放松心情，感受到生活的快樂。其節(jié)奏鮮明、押韻和諧，非常有利于兒童學習和記憶。在不斷傳唱過程中，兒童能夠受到當?shù)匚幕曀椎霓固眨瑵撘颇靥嵘龑徝滥芰Α?/p>

2.2能夠滋養(yǎng)心靈，陶冶情操

將廣府童謠作為兒童教育的一種形式，能夠激發(fā)兒童的審美情感。廣府童謠所展現(xiàn)的廣闊的生活環(huán)境、豐富的生活內容，以及在此基礎上所呈現(xiàn)出的廣府文化在倫理、價值觀等方面的文化核心，對兒童的認知拓展、情感培養(yǎng)、價值觀樹立等發(fā)揮著積極作用。同時，廣府童謠作為一種兒童易于理解和記憶的形式，兒童更樂于學習和傳唱，能讓兒童感受到世界的豐富性和趣味性，讓兒童在輕松、和諧的環(huán)境中獲取生活經驗和文化知識，讓兒童幼小的心靈得到滋養(yǎng)、性情得到陶冶，非常適合用于兒童啟蒙教育。

2.3能夠使兒童接受文化熏陶

廣府童謠具有強烈的游戲性，傳唱童謠，對于兒童而言是一種有趣的游戲。廣府童謠通過粵語方言，將各種生活場景、智慧和情境以一種充滿趣味的方式呈現(xiàn)出來，讓兒童在潛移默化中將這些內容刻入心中。這不僅是兒童對自己所生活的世界的一種探索、認識和學習，更是一個文化傳承的過程。在游戲般的吟唱中，兒童會逐漸被廣府文化的內核所感染，不知不覺地接受相關的價值觀和道德要求。因此，廣府童謠在促使兒童接受地域文化內核、受到文化熏陶方面具有重要的意義。

3廣府童謠融入學前教育專業(yè)音樂教學的路徑

童謠是優(yōu)質的音樂資源，將其融人高師學前教育專業(yè)音樂教學中，不僅是傳承和發(fā)展的重要渠道，也是豐富和優(yōu)化高師學前教育專業(yè)音樂教學體系的途徑。廣府童謠具有極高的美育價值，將其融人學前教育專業(yè)音樂教學中，能加深學生的理解，為其今后的音樂教學奠定基礎。

3.1調動學生的感官，讓教學形式更加豐富多樣

德國著名音樂教育家奧爾夫曾提出一個著名的觀點：“音樂不是單一的音響，它是和動作、舞蹈、語言緊密聯(lián)系在一起的。”[1]音樂并非只有歌曲、樂器等單一的內容，而應是融合舞蹈、語言等在內的一種綜合性的藝術形式。在我國許多少數(shù)民族的音樂文化中，音樂都是以載歌載舞的形式體現(xiàn)出來的，這種形式具有極強的感染力。廣府童謠也是一種音樂藝術形式，其不僅包括由粵語方言組成的內容，還包括節(jié)奏、韻律，以及傳唱時的游戲、動作等。將廣府童謠融人學前教育專業(yè)音樂教學中，能讓學生充分調動所有感官，不僅要誦讀、吟唱，還要結合動作、舞蹈、節(jié)奏等各種形式，來表現(xiàn)童謠的內涵。在此過程中，學生能夠獲得全方位的體驗。同時，還能豐富學前教育專業(yè)音樂教學的形式。具體可以從以下幾點入手。

3.1.1調動視覺感官，打造視覺盛宴

在學前教育專業(yè)音樂教學中融入廣府童謠，可以從視覺感官出發(fā)，利用廣府地域文化元素來呈現(xiàn)。例如，《落雨大》搭配騎樓街景水墨畫、《月光光》同步展示嶺南傳統(tǒng)花燈紋樣，將這些素材制作成動態(tài)PPT或動畫短片，在播放童謠音頻時同步呈現(xiàn)，為學生打造一場視覺盛宴[]。

為更好地調動學生的視覺感官，還可以采取音樂與美術跨學科教學方式，如在播放廣府童謠音頻時，組織“童謠插畫創(chuàng)作”美術活動，讓學生根據(jù)所播放的音頻繪出相應的充滿童趣的畫面，通過視覺符號增強童謠的音樂美與畫面美。

3.1.2調動聽覺器官，感受韻律美

在音樂教學中，教師可以調動學生的聽覺感官，使學生感受到廣府童謠的韻律美。第一，讓學生對比聆聽原生態(tài)童謠與現(xiàn)代改編版本，如用粵劇唱腔演繹的《雞公仔》與電子音樂改編的《氹氹轉》，辨識其中的方言發(fā)音差異與節(jié)奏變化。第二，開展“聲音拼圖”游戲，將童謠拆解為方言念白、粵胡伴奏、鑼鼓點等獨立的音頻片段，讓學生通過聽覺匹配重組完整作品。第三，引導學生用身體打擊樂模擬嶺南自然聲響，如用拍掌模仿雨打芭蕉聲、用躁腳表現(xiàn)龍舟鼓點等，同時為《賣懶》等童謠設計多聲部伴奏。此外，邀請廣府民間藝人進校園現(xiàn)場傳唱，讓學生近距離感受方言咬字的韻律美感[3]。

3.1.3多感官聯(lián)動，全方位呈現(xiàn)

在學前教育專業(yè)音樂教學中，為了讓學生更好地掌握和感受廣府童謠，教師應注重多感官聯(lián)動，全方位展現(xiàn)廣府童謠的魅力。例如，在教授《落雨大》這首童謠的過程中，可以組織多感官聯(lián)動教學。首先，播放暴雨中騎樓街的環(huán)境音效（聽覺），展示雨水順著趟攏門流淌的視頻（視覺），讓學生觸摸嶺南特色的青磚、趟攏門模型（觸覺）。其次，在學生學唱童謠時，用藍色綢布模擬雨水流動（視覺 + 動覺），配合粵語念白強調“水浸街”的方言發(fā)音（聽覺）。最后，分組完成童謠音樂劇創(chuàng)作，結合燈光變化（視覺）、道具運用（觸覺）與多聲部演唱（聽覺），全方位呈現(xiàn)童謠的場景張力。

通過這種多感官協(xié)同的教學形式，既能讓學前教育專業(yè)學生深入理解廣府童謠的藝術特質，又能使其掌握調動幼兒感官并參與音樂活動的教學方法，為未來開展幼兒音樂教育積累實踐經驗。

3.2深入剖析廣府童謠深刻的文化內涵

作為廣府文化的重要承載形式，廣府童謠蘊含豐富的文化內核，其中包括廣府地區(qū)的歷史發(fā)展、民俗文化、語言變遷等。在教學過程中，教師必須對這些文化內容有深刻的理解，不僅要讓學生學習和記憶童謠的歌詞、旋律、節(jié)奏，更要挖掘其背后的文化內容。在具體的教學中，教師要在教授廣府童謠之前，介紹和分析其文化背景[4]。

例如，廣府童謠《月光光》中“月光光、秀才郎”不僅展現(xiàn)了廣府地區(qū)對人才教育的重視，還體現(xiàn)了中秋民俗文化的深厚底蘊。學生在學習這首童謠時，需深入了解其文化背景，從而更好地把握其詞匯特點和韻律特征，準確解讀其中的文化與情感內核，在演唱時融入真情實感。

3.3充分利用互聯(lián)網平臺與各項先進技術

隨著信息化時代的到來，現(xiàn)代技術的應用為學前教育專業(yè)音樂教學，特別是廣府童謠教學，開辟了新的路徑。一方面，教師可以充分利用多媒體資源，生動形象地呈現(xiàn)廣府童謠。例如，可以把廣府童謠制作成動畫片，進行具象化演繹，讓學生學習起來更為直觀。另一方面，教師可以運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等技術，讓學生身臨其境地學習。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術可以重現(xiàn)童謠中的場景、故事、民俗、活動等；利用增強現(xiàn)實技術可以讓學生穿越到場景當中，了解童謠故事及相關民俗活動等；利用人工智能技術可以再現(xiàn)童謠中的人物，使其形象更加鮮明，學生能夠與之對話和交流，增強趣味性，提升學習的積極性[5]。

此外，教師也可以利用互聯(lián)網平臺，組織各類相關交流活動，鼓勵學生對廣府童謠進行改編和創(chuàng)作。例如，可以開展童謠編創(chuàng)網絡大賽，讓學生創(chuàng)作童謠，或將傳統(tǒng)童謠改編為動畫視頻、劇本故事等，以此加強互動，提升學生的創(chuàng)新能力。

3.4高校與幼兒園協(xié)同開展教學實踐活動

高等院校學前教育專業(yè)的目標是為幼兒園輸送能夠從事學前教育的優(yōu)秀人才。因此，在高校學習階段，學前教育專業(yè)的學生應有意識地參與幼兒園的教學實踐。這需要高校和幼兒園共同努力，通過協(xié)同教學模式，將廣府童謠的教學和實踐有機結合。

首先，高校要在學前教育專業(yè)課程設置上，讓幼兒園的一線教育工作者參與進來。要更好地利用廣府童謠在音樂教學中的優(yōu)勢，就要結合幼兒的實際特點，高校的研究者與幼兒園的教師要共同探討和研究如何將童謠融入音樂教學當中。

其次，高校要注重培養(yǎng)學生的教學實踐能力，讓學生在學習階段能夠真正接觸到教學實踐內容。例如，可以通過雙師指導模式，邀請幼兒園教師到高校分享自己在教學中的各種實踐案例，為學生提供實踐指導。

最后，高校要經常組織學生進入幼兒園，參與幼兒的互動，還可以開展廣府童謠主題活動、組織童謠表演等，讓學生真切地認識到童謠在幼兒教育中的重要作用，感受到廣府童謠的魅力，從而切實提升學生的教學能力。

4結語

廣府童謠作為承載地域文化基因與美育智慧的重要載體，融人學前教育專業(yè)音樂教學，既是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，也是提升幼兒教師美育素養(yǎng)的關鍵路徑。本文在厘清廣府童謠的文化內涵與美育價值的基礎上，結合自己的思考與認識，從調動學生感官讓教學形式更為豐富多樣、深人剖析廣府童謠的深刻文化內涵、有效利用互聯(lián)網平臺與各項先進技術、高校與幼兒園協(xié)同開展教學實踐活動四個方面探索廣府童謠融入學前教育專業(yè)音樂教學的路徑，希望能夠使廣府童謠受到更多的重視，在學前教育專業(yè)音樂教學中發(fā)揮更顯著的作用，從而增強幼兒的文化認同與審美感知能力。

參考文獻：

[1」金振麗.廣府童謠融入高師學前教育專業(yè)音樂教學的實踐探索［J].當代音樂，2022（1）：56-58.

[2]李俏.教育人類學視角下廣府童謠的兒童美育價值研究[D］.廣州：廣州大學，2022

[3」張伊錦.體驗式主題活動提升廣府地區(qū)幼兒文化認同的行動研究［D］.廣州：廣州大學，2022.

[4」黃越.美育視域下高校學前教育專業(yè)音樂人才培養(yǎng)優(yōu)化策略［J].匠心，2025（3）：57-59.

[5」劉子怡，張宇.學前教育專業(yè)音樂教育存在的問題及改革措施［J].戲劇之家，2025（7）：181-183.