從《人及其象征》看當代青年的心理特征

【中圖分類號】B84-065 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）11—095—03

《人及其象征》是瑞士心理學家卡爾·榮格的代表作品之一，它向讀者展示了榮格對人類心靈深刻的洞察。榮格在書中探討了個體化過程、古代神話與現(xiàn)代人的關系。榮格認為個體化，是一個人實現(xiàn)其自生命開始就具有的潛能的過程，是一個人逐漸成為獨立、整合的自我，不同于他人的發(fā)展過程。當代青年心理特征的重要性在某種程度上，反映了社會心態(tài)。青年追求健康心態(tài)是時代的呼喚，也是社會發(fā)展的需要。自信達觀、積極向上是當代中國青年的鮮明形象，對社會發(fā)展充滿信心斗志，對美好生活充滿向是當代中國青年的主流。

隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展和轉型期的到來，新時代青年獲得了更良好的發(fā)展機會，但同時也要面臨著學業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟等方面的壓力，這給當代青年帶來了不同程度上的心理壓力，導致心理健康問題的出現(xiàn)。關注當代青年的心理健康，進行及時的發(fā)現(xiàn)和干預，對于青年的健康成長具有非常重要意義。

一、《人及其象征》及榮格的分析心理學

《人及其象征》是瑞士心理學家卡爾·榮格晚年的集大成之著，它對人類心理與象征之間的關系進行了深入探討。榮格認為，象征是集體無意識的表現(xiàn)形式，它們深藏于個體的夢、藝術創(chuàng)作、文化傳統(tǒng)中。這本書中總結了榮格一生的研究，關于個體化過程、原型和集體無意識的理論。榮格的分析心理學認為，個體的心理發(fā)展，是內(nèi)心世界的逐步整合的過程，這個過程就是個體化[1。個體化是自我的實現(xiàn)，更是一個人完整、獨特的自我形成的過程。榮格強調(diào)，在個體化過程中，個體需要意識到并整合自己的陰影，陰影指那些自我內(nèi)心之中被壓抑、不被接受的心理特質(zhì)，以及發(fā)展自己的阿尼瑪（Anima）和阿尼姆斯（Animus），即內(nèi)在的異性形象，從而達到心理的完整性。在榮格的分析心理學中，“阿尼瑪（Anima）”特指在男性潛意識中，存在的女性形象，而“阿尼姆斯（Animus）”則指女性潛意識中的男性形象。這兩個原型是個體與異性交往時，內(nèi)在存在的心理基礎，也是個體心靈結構的重要組成。它們代表了自身個體中，潛意識存在的異性特質(zhì)，這些特質(zhì)顯現(xiàn)在個體與異性交往的過程中。榮格認為，阿尼瑪和阿尼姆斯的投射，在戀愛初期，人們總是會將自己對異性的理想化形象，投射到對方身上，但隨著時間的變化，投射逐步減少，個體得以于重新的眼光看待對方，這個過程通常會帶來挑戰(zhàn)，但也是個體成長和發(fā)展的機會。通過理解阿尼瑪和阿尼姆斯，個體才能更全面認識自己，促進自我成長。這不僅有助于個體在與異性的關系中，建立更健康的關系，同時也有助于個體在自我認知和自我實現(xiàn)上，取得發(fā)展。榮格的這一理論，對于理解個人的心理問題，提供了深刻的洞察，在當代社會發(fā)展中，尤其對當代青年的發(fā)展，有及其重要的正向的意義。

除此之外，榮格的《人及其象征》對其心理學的核心概念一集體潛意識進行了研究闡述，這是一種人類共有的，通過遺傳獲得的深層心理結構。與個人潛意識不同，這是一種全人類共有的、先天化的，并非通過個人后天獲取的，源自于人類祖先長期的勞動和進化獲取的精神產(chǎn)物。這是一種獨立于個人潛意識之外，建立在人類基礎心理底層的東西，會自發(fā)的整合人類的行為，人類會自發(fā)的整合共享集體潛意識。在這種前提下，人類會自發(fā)地通過集體潛意識來獲得成長，進行自我整合。他認為，諸如神話傳說當中的智者、先驅、英雄形象都是典型的集體意識代表。這些原型往往具備先天的超能力，或者天賦異稟，天生就異于常人，這都是將集體潛意識進行投射的縮影。而人之所以在某些事情和問題上具有共性的認識，正是源自于這種血脈當中古老的集體潛意識，這是人類共同的智慧，也是人性共同默認的底線，極大的推動著人的自我完善和自我整合。對于當代青年而言，這更具象化的呈現(xiàn)為做人的底線、社會道德的標準、法律的紅線以及對某一社會事件最起碼的判斷力和公德心等等。這從很大程度上，讓青年人有了健康成長的最低標準和基本的自我約束力、判斷力，會對自己的行為做出積極地反思和自我修正，促使自己成為自己心目當中那個合格的人。

二、《人及其象征》對當代青年現(xiàn)實意義

榮格的理論對于當代青年心理特征的理解，具有非常正向的重要意義。在快速變化的現(xiàn)代社會中，青年人面臨著學業(yè)的壓力、職業(yè)選擇的迷茫、人際關系的建立等挑戰(zhàn)。榮格的理論，幫助青年人重塑自己的內(nèi)心世界，尋找個人成長的方向，在社會中找到自己的位置。

（一）榮格理論對當代青年個性化發(fā)展的意義

個性化發(fā)展（individuation）是榮格心理學中的一個重要概念，它是促使一個人成為完整、獨特自我的過程。個性化并不是自我實現(xiàn)的簡單的過程，是涉及到意識與無意識、個體與集體之間的整合。個性化的第一步，是自身的自我發(fā)現(xiàn)，這是自身對個人興趣、價值觀、能力和愿望的深刻探求，個體探索自己的內(nèi)在，了解自身的真實需求和動機。第二步是自我接納，接納自己的優(yōu)點和缺點，是個性化發(fā)展的重要組成。這要求個體要全面認識到自己的陰影部分，這個部分是被壓抑或忽視的特質(zhì)，接納這些特質(zhì)，作為自己個性的一部分。第三步是整合對立，個性化過程中，個體需要與內(nèi)在的對立方面達成一個整體，如理性與感性、外向與內(nèi)向、邏輯與直覺等，這種整合是形成一個更加和諧、平衡的人格必不可少的一部分。個性化還涉及到發(fā)展自我意識，即對自己的思想、情感和行為模式，有一個整體的清晰認知。這對于個體做出更有意識的選擇而有重要助益作用，而不是被無意識的動機所驅動。個性化鼓勵個體發(fā)展，并實現(xiàn)自己的潛能。這對于當代青年追求個人興趣、學習新技能、創(chuàng)造藝術作品、參與有意義的工作，有非常重要的作用。個性化的過程，也是自我表達的過程，個體通過各種方式（如藝術、寫作、演講等），來表達自己的內(nèi)心世界和個人經(jīng)歷，形成個體與世界的整體性。個性化還包括尋找和創(chuàng)造生活的意義，個體探尋自身存在的目的，將自己的價值觀和信念，融入日常的生活中去。

在個性化的過程中，個體學會了建立，更深層次的人際關系，這些關系是基于相互理解和接納之上的，而不是表面的社交互動。當代青年在人際交往過程中會遇到各種挑戰(zhàn)，如自信缺乏、社交恐懼、同伴壓力等。榮格的心理類型理論，能更好地幫助當代青年包括大學生，理解自己和他人的行為模式，從而改善人際關系。首先，當代青年通過了解榮格的兩種心理取向（外向和內(nèi)向），以及四種心理功能（思維、情感、感覺、直覺），來識別自己的人格類型。這對于他們認識到自己在社交場合中，可能的偏好和反應方式，比如內(nèi)向型的人，更傾向于小規(guī)模、深入的交流，而外向型的人，更喜歡大型社交場合。其次，當代青年能利用這些知識，來對自己的社交策略進行調(diào)整，比如內(nèi)向的學生，最好尋找更適合自己性格的社交環(huán)境，或在參與大型活動前，進行充分的準備和預熱。這樣，自身才可更自信地參與社交活動，減少焦慮和不適感。

（二）《人及其象征》對當代青年職業(yè)規(guī)劃的意義

《人及其象征》是榮格心理學理論重要著作，是他晚年的總結之作，其中的內(nèi)容對當代青年的職業(yè)規(guī)劃，具有深遠的意義。榮格的理論強調(diào)了，個體對自身內(nèi)在世界的探索，這有助于青年更深入地了解自己的興趣、價值觀和潛力。通過自我認知，青年可識別適合自己的職業(yè)路徑，做出更符合個人個性的職業(yè)選擇。榮格的原型理論，幫助青年理解自己的行為模式和職業(yè)傾向，例如，“英雄”原型是領導力和冒險精神的體現(xiàn)，更適合作為引導者，而“照顧者”原型與護理和教育職業(yè)相吻合，更適合作為醫(yī)療工作者或者教師，了解這些原型，對青年找到與自己內(nèi)在特質(zhì)相匹配的職業(yè)有重要作用。榮格的心理類型理論，如內(nèi)傾/外傾、感覺/直覺、思維/情感為青年提供了一個框架，可以認知到自己的心理偏好，并將其與職業(yè)選擇進行相匹，這有助于青年在工作選擇中，找到能夠發(fā)揮自己優(yōu)勢和天賦的職業(yè)。榮格的理論認為，個體發(fā)展是一個動態(tài)的，這預示著青年職業(yè)規(guī)劃并不是一成不變的，青年應該秉持開放和靈活的心態(tài)，從個人成長和外部環(huán)境的出發(fā)，不斷調(diào)整和更新自己的職業(yè)生涯的規(guī)劃。榮格的理論還強調(diào)了，面對內(nèi)心的沖突，外部世界的挑戰(zhàn)，青年要在職業(yè)發(fā)展中，建立自身的精神韌性。理解生活中的挑戰(zhàn)和危機，是成長和轉變的契機，這對于青年在職業(yè)生涯中，遇到障礙和挑戰(zhàn)時，能夠保持積極樂觀的態(tài)度。榮格鼓勵個體的終身學習和成長，這對于職業(yè)規(guī)劃顯得尤為可貴。在快速變化的工作環(huán)境，不斷進步的技術背景下，持續(xù)學習和自我提升，是保持職業(yè)競爭力的關鍵所在。榮格的理論，也強調(diào)了個體的整體性和生活的多面性，這在青年的職業(yè)規(guī)劃中，也要考慮工作與個人生活的平衡，追求全面的幸福感和滿足感。《人及其象征》通過對自身個體心理的洞察，為當代青年提供了一個理解和規(guī)劃職業(yè)生涯的有力工具。通過榮格的理論，青年能更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)適合自己的職業(yè)選擇，并在職業(yè)生涯中實現(xiàn)個人成長。

（三）價值觀和認同感的形成

價值觀和認同感是個體心理發(fā)展的重要組成，它們在很大程度上影響著個人的行為、決策和生活滿意度。榮格的分析心理學，尤其是原型理論，為理解價值觀和認同感的形成，提供了深刻的洞察和支持。榮格認為個體的價值觀和認同感，受到社會和文化環(huán)境的強烈影響。家庭、教育、媒體和文化傳統(tǒng)，都為個體價值觀和認同感形成的提供了強力的支撐。

個人的經(jīng)歷，包括成功、失敗、挑戰(zhàn)和關系，對價值觀和認同感的形成，起了決定性作用。這些經(jīng)歷，幫助自身理解自己在世界中的位置，并形成個人的信念和態(tài)度。通過自我反思和探索，自身可更好地了解，自己的內(nèi)在動機、興趣和激情。這種自我探索，對于形成個人的價值觀和認同感也是非常重要的。人們傾向于通過與他人的比較，來評估自己的觀點和能力。這種社會比較影響了個體的自我認同，以及他們對所屬群體的認同感。父母、教師、公眾人物和其他社會成員。作為角色模型，影響個體的價值觀和認同感。通過觀察和模仿這些榜樣，個體自身學習社會期望和行為規(guī)范。個體在社會互動中收到的反饋，會影響他們的價值觀和認同感。榮格的理論嘗試讓自身認知自己，積極的反饋強化現(xiàn)有的價值觀，而負面的反饋導致價值觀的重新評估和調(diào)整。理解價值觀和認同感的形成，是一個復雜的命題，涉及到個體內(nèi)在心理動態(tài)，以及其同社會文化因素的相互作用。榮格的分析心理學提供了一個框架，幫助當代青年，理解這些心理結構，是如何在個體的心理發(fā)展中形成和演變的。通過理解這些過程，個體能更好地認識自己，發(fā)展出更加成熟和穩(wěn)定的價值觀和認同感。

（四）獨特的心理和情緒表達

當代青年人，面對來自方方面面的壓力，情緒和心理都難免受到擠壓，形成高壓的內(nèi)在環(huán)境。榮格的潛意識理論就像是一幅獨特的心理導航圖，幫助青年通過潛意識的調(diào)解在焦慮的時候進行自我身份的定位和深層行為模式的反思，從而整合自己的內(nèi)在情緒，讓自己從本質(zhì)上學會認同自我，主動將外部壓力與自我探索形成正向的、積極的自我消化。比如，在職場當中，受到來自于上司和前輩的不信任，甚至被批評被冷落的時候，青年人不會盲目的自怨自艾，能夠分清外部的壓力來源于自身不被認可。而這種不被認可是能夠通過后天努力補足的，這會促使青年人不斷完善自我，虛心請教前輩和上司，在職場當中激發(fā)自我潛能，將創(chuàng)傷轉化為自我沉淀和自我審視，從而達到自我飛躍。這從本質(zhì)上是集體潛意識當中對于職場英雄的認同和向往，激活了主體積極參與職場活動，不斷完善自我的動力，將某些人的厭惡和排擠轉化為自我潛能，有助于極大限度的激發(fā)青年內(nèi)驅力，形成獨特的心理轉變和有效的情緒表達[3]。

三、結語

榮格的心理學理論為當代青年的成長與發(fā)展提供了指導，對當代青年的個人成長和心理發(fā)展大有裨益。通過應用榮格的理論，教育者可以更好地滿足學生的心理需求，幫助他們成為健康、有創(chuàng)造力和有責任感的個體。當代青年心理特征的重要性是多方面的，涉及社會心態(tài)、心理健康、價值觀形成、教育引導等多個層面。這些因素共同作用于青年的成長和發(fā)展，對他們的個人生活和社會整體都具有深遠的影響。必

參考文獻：

[1]王水雄.MBTI人格測試熱背后：青年心態(tài)與社會結構調(diào)適[J].人民論壇，2024（6）.

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[3]張穎.榮格的分析心理學理論與心理健康教育[J].棗莊學院學報，2007（3）.