線性文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下的呂梁紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究

【中圖分類號(hào)】F592.7；G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）11—080—03

引言

，這片充滿革命記憶的土地，在中國紅色文化的版圖中占據(jù)著重要的位置。其紅色文化遺產(chǎn)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與偉大的革命精神，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。然而，在城市化進(jìn)程加速和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下，紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用面臨著諸多挑戰(zhàn)[]。如何在新時(shí)代背景下，有效保護(hù)和充分利用這些珍貴的文化遺產(chǎn)，成為亟待解決的問題。線性文化遺產(chǎn)保護(hù)理念為紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用提供了新的視角和方法，通過將分散的紅色文化元素串聯(lián)成線，構(gòu)建完整的文化脈絡(luò)，有望實(shí)現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

一、紅色文化遺產(chǎn)特色分析

（一）遺產(chǎn)要素的豐富性與分散性

紅色文化遺產(chǎn)極為豐富，包括革命舊址、戰(zhàn)斗遺址、烈士紀(jì)念館以及英雄故居等眾多類型，這些寶貴的遺產(chǎn)承載著革命歷史的厚重記憶。然而，這些遺產(chǎn)在空間分布上呈現(xiàn)出顯著的分散性，廣泛散落于的各個(gè)區(qū)縣。例如，在興縣有晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館，而在文水縣則矗立著劉胡蘭紀(jì)念館，兩者都見證了革命先烈的英勇事跡。

這種空間上的分散性，尤其是部分遺產(chǎn)位于偏遠(yuǎn)山區(qū)或經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，給保護(hù)和利用工作帶來了不小的挑戰(zhàn)。一方面，由于地理位置偏遠(yuǎn)，這些地區(qū)的交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，不僅加大了開發(fā)難度，也影響了游客的可達(dá)性。另一方面，單體規(guī)模較小的遺產(chǎn)點(diǎn)，在資源整合上顯得更為困難，難以形成規(guī)模效應(yīng)，從而影響了其教育意義和旅游價(jià)值的充分發(fā)揮。因此，紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，不僅需要關(guān)注遺產(chǎn)本身的歷史文化價(jià)值，還需充分考慮其地理分布特點(diǎn)和實(shí)際開發(fā)條件。

（二）遺產(chǎn)載體的多樣性與歷史性

紅色文化遺產(chǎn)的載體多樣且歷史深厚，既包括了如中共中央后方委員會(huì)舊址這樣的重要革命建筑，也覆蓋了像紅軍東征紀(jì)念館等紀(jì)念性場館。這些不同形式的載體共同記錄了人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷土地革命戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭的輝煌而艱辛的歷程。

這些遺產(chǎn)載體超越了簡單的歷史見證，成為紅色文化傳承的生動(dòng)敘述者。它們通過每一塊磚、每一片瓦、每一幅圖畫和每一件物品，傳遞著人民為追求民族獨(dú)立和解放而英勇斗爭的感人故事，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和崇高的革命精神。保護(hù)和利用這些紅色文化遺產(chǎn)載體，對于銘記歷史、緬懷先烈、傳承紅色基因意義重大。

（三）地域文化的獨(dú)特性與融合性

，位于黃河中游的這片熱土，孕育了獨(dú)特而豐富的地域文化，其中包括源遠(yuǎn)流長的黃河文化、厚重的黃土高原文化以及豐富多彩的民俗文化。這些地域文化瑰寶與紅色文化相互輝映，共同鑄就了紅色文化遺產(chǎn)的非凡魅力。

走進(jìn)的紅色文化場館，人們不僅能夠領(lǐng)略到革命歷史的磅礴氣勢，還能在細(xì)微之處感受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗的獨(dú)特韻味。這些場館在展示紅色歷史的同時(shí)，巧妙地融入了黃河文化的元素，展現(xiàn)了黃河對革命活動(dòng)的深遠(yuǎn)影響。例如，一些革命舊址在布局和裝飾上采用了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑風(fēng)格，使得紅色文化與地域文化在和諧中共生，相得益彰[2]。

地域文化與紅色文化的這種深度融合，極大地豐富了紅色文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，使其在眾多紅色旅游景區(qū)中脫穎而出，具有了更高的辨識(shí)度和更強(qiáng)的吸引力。這種融合不僅讓游客在回顧革命歷史的同時(shí)，能夠領(lǐng)略到獨(dú)特的地域風(fēng)情，也為當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展注人了新的活力。

二、紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用現(xiàn)狀及問題

（一）開發(fā)利用缺乏系統(tǒng)性整合

當(dāng)前，紅色文化遺產(chǎn)在開發(fā)利用方面存在明顯的系統(tǒng)性整合不足問題。各區(qū)縣在紅色文化資源的開發(fā)上，多是各自為戰(zhàn)，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)。這種分散的開發(fā)模式導(dǎo)致各紅色文化景點(diǎn)之間難以形成有效的連接和聯(lián)動(dòng)，游客在游覽時(shí)往往只能獲得片段化的體驗(yàn)，而無法領(lǐng)略到紅色文化的全貌和深層內(nèi)涵。

盡管已經(jīng)存在一些紅色旅游線路，但這些線路的規(guī)劃和設(shè)計(jì)顯得不夠精細(xì)。線路之間的銜接不夠順暢，景點(diǎn)之間的串聯(lián)也缺乏內(nèi)在的邏輯性。游客在游覽過程中，可能會(huì)感到紅色文化的呈現(xiàn)是零散的、不連貫的，這無疑影響了他們對紅色文化的深入理解和感受。

（二）單體保護(hù)與利用存在局限

地區(qū)的單體紅色文化遺產(chǎn)在保護(hù)與利用環(huán)節(jié)上的確存在不少短板。資金和技術(shù)等資源的有限性，使得部分革命舊址及珍貴文物所得到的保護(hù)并不周全。這些歷經(jīng)滄桑的歷史遺跡，不僅承載著過去的輝煌與苦難，更是后人緬懷先烈、銘記歷史的重要載體[3]。然而，它們現(xiàn)在卻不得不面對自然環(huán)境的侵蝕，甚至是人為因素的破壞，這無疑是讓人痛心的。

在利用層面，的一些紅色紀(jì)念館和景區(qū)也顯得力不從心。展示手段的單調(diào)，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和互動(dòng)性，使得這些本應(yīng)吸引大量游客的地方變得門可羅雀。特別是對于追求新鮮感和參與度的年輕游客來說，傳統(tǒng)的展示方式已經(jīng)很難激起他們的興趣。

同時(shí)，這些單體遺產(chǎn)的功能區(qū)域規(guī)劃往往也顯得不夠合理，配套服務(wù)設(shè)施的不完善更是讓游客在游覽過程中感到諸多不便。無論是導(dǎo)覽服務(wù)的不足，還是休息、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏，都在無形中影響了游客的整體游覽體驗(yàn)，也制約了紅色文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步傳播與發(fā)揚(yáng)。

（三）與地域特色文化結(jié)合不緊密

這片蘊(yùn)含著深厚地域特色文化的土地，在紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用上，卻未能將其豐富的地域文化與紅色文化緊密結(jié)合，這不得不說是一種遺憾。紅色文化，作為中國革命歷史的重要組成部分，其產(chǎn)生和發(fā)展都離不開特定的地域環(huán)境和文化背景。然而，在的一些紅色文化景點(diǎn)中，卻很少能看到地域文化元素的深入挖掘和展示。

在景區(qū)的講解和宣傳資料中，對地域文化的介紹往往只是蜻蜓點(diǎn)水，游客們難以從中獲得對紅色文化產(chǎn)生背景的深刻了解。這種紅色文化與地域文化的脫節(jié)，不僅削弱了文化遺產(chǎn)的整體魅力，也阻礙了兩種文化的協(xié)同發(fā)展。

三、紅色文化遺產(chǎn)線性保護(hù)與利用策略

（一）構(gòu)建“一脈”為主軸的紅色文化遺產(chǎn)廊道

紅色文化遺產(chǎn)，承載著豐富的革命歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，亟待進(jìn)行系統(tǒng)性的保護(hù)與利用。為此，構(gòu)建以“一脈”為主軸的紅色文化遺產(chǎn)廊道至關(guān)重要。

這條廊道以紅色文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)為基石，精心選取劉胡蘭紀(jì)念館、晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館、紅軍東征紀(jì)念館等具有代表性的紅色遺址和景點(diǎn)。這些遺址和景點(diǎn)不僅是革命歷史的見證，更是紅色精神的傳承載體。將它們有機(jī)串聯(lián)，形成一條貫穿的紅色文化遺產(chǎn)廊道，無疑將為游客提供一條深入了解紅色文化的捷徑。

在廊道的規(guī)劃與建設(shè)中，應(yīng)著重考慮交通線路的合理性，確保游客能夠便捷地抵達(dá)每一個(gè)景點(diǎn)。同時(shí)，完善的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和游客服務(wù)設(shè)施也必不可少，以提供更為貼心的導(dǎo)覽服務(wù)，讓游客在游覽過程中感受到細(xì)致入微的關(guān)懷[4]。

這條紅色文化遺產(chǎn)廊道將成為紅色文化的核心展示帶，向世人展現(xiàn)紅色文化的獨(dú)特魅力和深厚歷史底蘊(yùn)。沿著這條廊道，游客將能親身感受人民在革命年代所付出的巨大犧牲和取得的輝煌成就，從而更深刻地理解紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值。通過這條廊道的打造，紅色文化遺產(chǎn)將得到更為有效的保護(hù)和傳承，同時(shí)也將為的文化旅游事業(yè)增添新的活力。

（二）劃分“兩區(qū)”實(shí)現(xiàn)差異化保護(hù)與利用

1.革命老區(qū)核心區(qū)

的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用策略中，劃分“兩區(qū)”實(shí)現(xiàn)差異化保護(hù)與利用是核心舉措，而革命老區(qū)核心區(qū)則占據(jù)重要地位。

興縣、臨縣等革命老區(qū)核心地帶，匯聚了大量珍貴的革命舊址和紀(jì)念場館。在保護(hù)層面，對這些革命舊址的修繕工作必須得到加強(qiáng)，同時(shí)應(yīng)采用先進(jìn)的文物保護(hù)技術(shù)，全力保障建筑和文物的完整性。此外，周邊環(huán)境的整治工作也至關(guān)重要，通過還原歷史風(fēng)貌，使游客能夠深刻感受到革命時(shí)代的獨(dú)特氛圍。

在利用方面，應(yīng)以紅色文化體驗(yàn)為軸心，打造引人人勝的沉浸式旅游產(chǎn)品。例如，開發(fā)紅色主題民宿，讓游客有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)革命時(shí)期的生活情境；推出紅色實(shí)景演出，生動(dòng)再現(xiàn)重大歷史事件，從而增強(qiáng)游客的參與感和互動(dòng)體驗(yàn)。這些舉措不僅有助于紅色文化的更好傳承，還能為的文化旅游事業(yè)增添新的動(dòng)力。

2.紅色文化拓展區(qū)

的紅色文化拓展區(qū)，覆蓋了除核心區(qū)外的其他區(qū)縣，這些地方的紅色文化資源雖相對分散，但同樣蘊(yùn)含著深厚的革命歷史。

在保護(hù)層面，應(yīng)重視對小型革命遺址和文物的全面普查與詳細(xì)登記，確保每一處遺址、每一件文物都能得到妥善保護(hù)，并建立起完備的保護(hù)檔案，為后代留下寶貴的紅色記憶。

利用方面，可巧妙結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)與豐富的自然資源。例如，在山區(qū)開展紅色徒步旅行，使游客在領(lǐng)略秀美山川的同時(shí)，深切感受紅色文化的獨(dú)特魅力。此外，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卮迕穹e極參與紅色旅游服務(wù)，不僅能增強(qiáng)游客的原生態(tài)體驗(yàn)，還能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。同時(shí)，開發(fā)紅色文化特色的農(nóng)產(chǎn)品，既能豐富旅游商品市場，又能為村民開辟新的增收渠道，實(shí)現(xiàn)紅色文化與地方經(jīng)濟(jì)的雙贏發(fā)展。

（三）打造“三線”促進(jìn)文化協(xié)同發(fā)展

的紅色文化遺產(chǎn)，承載著革命歷史的厚重與地域文化的獨(dú)特魅力，亟待通過創(chuàng)新的方式加以保護(hù)與利用。為此，打造“三線”促進(jìn)文化協(xié)同發(fā)展，成為推動(dòng)紅色文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)揚(yáng)的重要策略。

紅色文化傳承線，是紅色文化的歷史脈絡(luò)與核心。這條線路，從早期黨組織的活動(dòng)，到解放戰(zhàn)爭時(shí)期的革命斗爭，貫穿了紅色文化的發(fā)展歷程。在各個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，通過精心策劃的主題展覽與歷史講解，向游客生動(dòng)展現(xiàn)紅色文化的起源、發(fā)展和傳承過程。游客沿著這條線路前行，不僅能夠親身感受到革命先烈的英勇事跡，更能深刻理解紅色文化的深厚內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。

地域文化融合線，則是紅色文化與地域特色文化的完美結(jié)合。地處黃河之濱，擁有豐富的地域文化元素，如獨(dú)特的黃河文化、深厚的民俗文化等。將這些地域文化元素巧妙地融入紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用中，既能豐富紅色文化的內(nèi)涵，又能彰顯的地域特色。在景區(qū)建設(shè)中，注重展示地域文化特色，如在建筑風(fēng)格上融入傳統(tǒng)元素，在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域風(fēng)貌，在文化活動(dòng)中展示民俗風(fēng)情。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)動(dòng)線，是紅色文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵所在。一方面，通過與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的緊密合作，開發(fā)具有紅色文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品，如手工藝品、紀(jì)念品、文創(chuàng)書籍等。這些產(chǎn)品既能滿足游客的購物需求，又能傳播紅色文化，提升的文化軟實(shí)力。另一方面，與農(nóng)業(yè)、工業(yè)等產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，為紅色文化旅游注入了新的活力。如與汾酒產(chǎn)業(yè)合作，推出紅色文化主題的酒文化體驗(yàn)之旅，讓游客在品味美酒的同時(shí)，了解的酒文化與紅色歷史的交融；與煤炭工業(yè)文化相結(jié)合，打造工業(yè)遺址旅游項(xiàng)目，展示的產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程與紅色文化的深厚底蘊(yùn)。這種跨界的產(chǎn)業(yè)合作，不僅實(shí)現(xiàn)了資源共享與優(yōu)勢互補(bǔ)，更為紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)支撐。

通過打造“三線”促進(jìn)文化協(xié)同發(fā)展，的紅色文化遺產(chǎn)將得到更為全面、深入的保護(hù)與利用。紅色文化傳承線將激發(fā)游客對紅色文化的熱愛與敬仰；地域文化融合線將展現(xiàn)獨(dú)特的地域風(fēng)情與文化魅力；產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)動(dòng)線則將推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，為的文化旅游事業(yè)注入新的活力。

四、結(jié)語

紅色文化遺產(chǎn)是地區(qū)乃至全國的寶貴財(cái)富，基于線性文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的保護(hù)與利用策略，有助于整合紅色文化資源，提升其保護(hù)水平和利用價(jià)值。通過構(gòu)建紅色文化遺產(chǎn)廊道、劃分不同功能區(qū)域以及打造協(xié)同發(fā)展線路，能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。同時(shí)，實(shí)施保障措施的落實(shí)將為這一策略的成功實(shí)施提供有力支撐，最終推動(dòng)紅色文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張樹鋒.紅色文化資源的數(shù)字化文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究—以精神為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（12）.

[4]趙元，王斌，紅色文化的概念闡釋及資源類型[J].學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（3）.

基金項(xiàng)目：本文系線性文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究（項(xiàng)目編號(hào)：2023SHFZ25）。

作者簡介：薛志峰（1989—），男，漢族，山西柳林人，研究生，學(xué)院，助教，研究方向?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)。