河南南陽凹穴巖畫考古調(diào)查

摘 要：2010年以來，南陽文物工作者對南陽境內(nèi)的方城、鴨河工區(qū)、南召、唐河、臥龍區(qū)等地的巖畫進行了考古調(diào)查，南陽巖畫主要有凹穴巖畫、圓盤狀圖案、祭臺、圖騰以及巨石文化等幾大類，主體是史前及青銅時代的文化遺存，另有部分為金元時期蒙古人駐軍留下的遺存，內(nèi)容包括祭祀、天文觀測、星象記錄、生殖崇拜、辨方位定時辰、文字符號等。南陽巖畫以凹穴巖畫為主，具有分布范圍廣、數(shù)量巨大、延續(xù)時間長、功能多元的特點。南陽巖畫是“中原巖畫”的重要組成部分，它的發(fā)現(xiàn)極大豐富了“中原巖畫”的數(shù)量和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：南陽；凹穴巖畫；考古調(diào)查；“中原巖畫”

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.16.042

巖畫是古代先民以石質(zhì)材料為載體，通過刻繪形式留下的文化遺跡。巖畫廣泛分布在世界各地，但由于缺少公認(rèn)的斷代技術(shù)，難以準(zhǔn)確定其時代、溯其根源、表其本意、命其真名，因而又被稱為“天書”①。南陽巖畫最早于2010年在方城被發(fā)現(xiàn)，隨后南陽文物工作者和巖畫愛好者又先后在鴨河工區(qū)、南召、唐河、臥龍區(qū)等地發(fā)現(xiàn)了大量的巖畫，包括凹穴巖畫、圓盤狀圖案、祭臺、圖騰以及巨石等巖石文化，并持續(xù)進行了進一步深入的研究，引起了社會的廣泛關(guān)注。為了進一步確定南陽巖畫的時代、性質(zhì)、文化內(nèi)涵，加強對巖畫的研究、保護和利用，2019—2020年，南陽市文物考古研究所組織人員對南陽境內(nèi)巖畫進行了初步的調(diào)查，并取得了一定的收獲：尤其發(fā)現(xiàn)南陽凹穴巖畫的內(nèi)容豐富、分布范圍廣、時間跨度較長，具有獨特的、重要的歷史價值。本文現(xiàn)就南陽發(fā)現(xiàn)的凹穴巖畫進行簡要概述，并就其涉及的一些問題進行初步探討。

1 南陽凹穴巖畫的分布情況

凹穴巖畫，是指古代人類利用石質(zhì)或金屬工具在巖石表面上研磨的多個半圓穴組成的圖案。這些半球形圓穴直徑和深度最大可達數(shù)厘米，最小的在1厘米左右②。凹穴巖畫在我國各地均有發(fā)現(xiàn)，最早主要發(fā)現(xiàn)于東南沿海③、西北地區(qū)（包括內(nèi)蒙古西部）④、東北地區(qū)⑤、東南地區(qū)⑥，后在河南新鄭具茨山⑦、南陽盆地⑧以及湖北隨州⑨等地也發(fā)現(xiàn)了大量的凹穴巖畫，又被稱為“中原巖畫”。

南陽位于河南省西南部，西依秦嶺、北枕伏牛、南臨江漢、東扶桐柏，三面環(huán)山，一面臨水，是呈馬蹄狀的盆地。處于亞熱帶向暖溫帶過渡區(qū)域，是長江、黃河、淮河的自然分水嶺，境內(nèi)伏牛山、桐柏山、大巴山脈的武當(dāng)山三大山系環(huán)抱。這里氣候宜人，雨量充沛，土地肥沃，資源豐富，是地球上最適宜人類生活的地區(qū)之一。南陽凹穴巖畫，其總體上分布有一定的規(guī)律。具體情況如下。

一是重點分布在淺山丘陵地區(qū)，凡是有大量裸石的地方，幾乎都有巖畫遺存。這些位置是視野開闊地帶和典型的要道、石坡地、要地制高點。

二是一般周邊有河流，遠處環(huán)山，周圍是大片適合耕作的土地，依山近水，適宜人類居住、生存，環(huán)境位置優(yōu)越。

三是分布范圍廣闊，經(jīng)初步調(diào)查，南陽境內(nèi)的方城縣、南召縣、鴨河工區(qū)、臥龍區(qū)、鎮(zhèn)平縣、唐河縣、桐柏縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣、桐柏縣、鄧州等縣（區(qū)）50多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、160多個行政村，均有巖畫發(fā)現(xiàn)，并且向南陽盆地周邊省、市、縣輻射。

四是凹穴巖畫多分布在整塊巖石上，并且多數(shù)以水平為主，部分呈斜坡狀，有的甚至在立面上。

五是巖畫地點周邊有不同時期的遺址，如方城一里坡巖畫東側(cè)100米有一處新石器時代遺址—一里坡遺址，唐河湖陽巖畫附近有新石器時代到商周時期的影坑遺址。

2 南陽凹穴巖畫的分類

南陽凹穴巖畫體量大、分布區(qū)域廣，十分少見。這些圓形符號有大有小、有深有淺，一般直徑在4～5厘米，深0.5～1.5厘米。按數(shù)量組合分，主要有單排連穴以及雙排5連到雙排9連、11連、12連、13連等，最多的雙排24連穴，呈連珠狀、梅花狀，還有一塊石面上罕見地刻磨有上千個凹穴和其他符號。湯惠生、劉五一先生將具茨山凹穴巖畫分為單凹穴、雙凹穴、雙排凹穴、梅花狀環(huán)凹穴、散狀凹穴等五類⑩。根據(jù)目前南陽巖畫的調(diào)查情況，并結(jié)合南陽地方學(xué)者十多年來的研究成果，對南陽凹穴巖畫進行歸納，主要可分為三角狀連穴、單排連穴、雙排連穴、多排連穴、梅花狀凹穴和其他散存凹穴巖畫等六大類。

2.1 三角狀連穴

三個凹穴呈三角狀分布，凹穴大小相近、遠近略有差異。主要分布在方城縣和鴨河工區(qū)等地。

2.2 單排連穴

凹穴呈直線分布，數(shù)量不等，最多達10余個凹穴。主要分布在鴨河工區(qū)、方城等地。如方城縣獨樹鎮(zhèn)靈山，在一塊巖石的頂部平面上，分布有一組3連穴、一組6連穴；最多一處單排連穴，一組10個凹穴，呈直線狀一字排開。

2.3 雙排連穴

雙排連穴在南陽凹穴巖畫的類型中占比最多，一般成雙排布局，數(shù)量不等，其中以雙排6連、5連居多，部分兩側(cè)或兩端各有一個凹穴，排列方向沒有規(guī)律，最多雙排24連。方城、鴨河工區(qū)、臥龍區(qū)、南召、唐河等地均有分布。如南召縣石門北沙溝雙排6連穴，位于一塊巖石的頂面，略有傾斜，一組雙排6連穴，另外雙排的兩側(cè)各有一個凹穴（圖1）；臥龍區(qū)潦河坡鎮(zhèn)溝口村雙排9連穴，位于一塊近長方形巖石上，一組雙排9連穴，一側(cè)有兩個凹穴（圖2）。

2.4 多排連穴

多排連穴包括三排連穴、四排連穴、六排連穴等。主要分布在方城、南召等地。如方城縣古莊店鎮(zhèn)山庫莊村老鴰石，位于一塊大約3平方米的巖石上，巖石近橢圓形，中部突起，四周凹，長240厘米、寬88厘米。左側(cè)為3排6連穴，兩側(cè)、兩端又各有數(shù)個凹穴；中部一組為6排6連穴，一側(cè)和中間又有兩個凹穴，共38個凹穴組成。

2.5 梅花狀凹穴

一般平面呈梅花狀，以中部凹穴為中心，周圍平均分布5到11個不等的花瓣，甚至有多重花瓣。主要分布在唐河和鴨河工區(qū)，其中以唐河縣祁儀鎮(zhèn)和胡陽鎮(zhèn)較為集中。如唐河縣湖陽紫玉山，一塊巖石分布有多組梅花狀凹穴，呈傾斜狀，以中部凹穴為中心，周圍平均分布有6個凹穴；唐河祁儀湛莊馬山，位于一塊大約2平方米的巖石上，呈傾斜狀，以中部凹穴為中心，周圍平均分布有8個凹穴。

2.6 散存凹穴巖畫

南陽凹穴巖畫中有一大部分無規(guī)律分布的散存凹穴巖畫，一般單穴與多穴無規(guī)律布局，部分呈弧形排列或以陰線相連，似天文星座。如在方城縣清河鎮(zhèn)張莊，發(fā)現(xiàn)一塊巖石上分布有多個凹穴，而且有溝槽相連（圖3）。

3 南陽凹穴巖畫的組合

南陽凹穴巖畫并不是孤立的單組存在，它們與線刻圓盤狀巖畫、具象巖畫、巨石文化組合，以及它們彼此之間也經(jīng)常相互組合。“畫面上的各個圖像及其各圖像間的關(guān)系是揭開巖畫神秘面紗的突破口”k。各種巖畫圖案之間的關(guān)系，對于破解巖畫的文化內(nèi)涵具有重要的意義。

根據(jù)目前調(diào)查的情況，南陽凹穴巖畫的組合主要有三大類：一是凹穴巖畫相互之間組合；二是多種凹穴巖畫與圓盤狀線刻巖畫組合；三是多種凹穴巖畫與巨石文化等組合。凹穴巖畫的組合盡管目前仍難以解讀，但其組合形狀應(yīng)是既隱含了星象特征，又記錄體現(xiàn)了星象時節(jié)變化規(guī)律l。

3.1 凹穴巖畫之間的相互組合

三角連穴、單排連穴、雙排連穴、多排連穴以及梅花狀連穴等經(jīng)常相互組合出現(xiàn)，有的甚至呈密如星斗的滿天星狀。這些組合分布在南陽市所有發(fā)現(xiàn)凹穴巖畫的區(qū)域，一般分布在一塊巖石上，由單排連穴、雙排連穴、多排連穴、梅花狀連穴等多種凹穴組成，數(shù)量多少不等，方向位置沒有規(guī)律。如方城清河觀音臺凹穴巖畫，位于一塊長360厘米、寬116厘米的巖石（中間有裂縫）上，由五組2排5連穴、一組雙排6連穴、一組雙排3連穴組成（圖4）；唐河縣祁儀鎮(zhèn)板蒼村凹穴巖畫，位于一塊近圓形的巖石上，巖石長155厘米、寬120厘米，中部分布有兩組巖畫：一組7個凹穴呈梅花狀；一組2排5連，兩側(cè)各1個，兩端各2個，共14個凹穴，兩組共同組成一個畫面（圖5）；唐河縣紫玉山巖畫，由一組雙排5連穴和一組雙排6連穴組合（圖6）。

另外，凹穴巖畫之間的相互組合，有的密如星斗，這種滿天星狀主要分布在唐河、南召、鴨河等地。一般位于一塊的巖石上，密集分布有單個、單排、多排、梅花狀等各種形狀的凹穴，似滿天星斗。如在唐河縣祁儀鎮(zhèn)馬山，發(fā)現(xiàn)一塊不足2平方米的巖石，呈傾斜狀，密布有100余個凹穴，有單穴、單排連穴、雙排連穴、梅花狀以及不規(guī)則狀等，分布沒有規(guī)律；南召縣小店鄉(xiāng)關(guān)莊一號巖石，大大小小分布有1000多個凹穴，由單個、單排、多排等多組凹穴組成（圖7）。

3.2 線刻圓盤狀巖畫與多種凹穴巖畫組合

線刻圓盤狀巖畫主要分布在臥龍區(qū)、鴨河工區(qū)、南召、方城、唐河、鎮(zhèn)平等地。目前南陽地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)30余處在巖石上磨刻的圓盤狀圖案，其中大部分分布有凹穴巖畫。圓盤狀圖案一般刻在巖石的平面或傾斜面，圓盤中部凸起，圓中心凸起內(nèi)有方形或圓形孔，向外分層成三層、兩層，個別為一層，圓盤有一個或多個缺口，指向方位也各有不同。圓盤上及周邊還刻有數(shù)量不等、排列有序或成組出現(xiàn)的凹穴符號或刻線溝槽。圓盤最大直徑7米，最小直徑1.8米，直徑一般2～3米。多數(shù)圓盤的內(nèi)外刻有多組雙排或單排的凹穴巖畫。如鴨河工區(qū)柳樹溝巖畫，位于鴨河工區(qū)皇路店鎮(zhèn)楊寨村柳樹溝組，圓盤直徑2.73米，圓盤內(nèi)外刻有多組凹穴巖畫及多種刻畫符號（圖8）。

3.3 多種凹穴巖畫與巨石文化等組合

調(diào)查發(fā)現(xiàn)南陽凹穴巖畫的出現(xiàn)并不是孤立的，在方城、唐河、南召等地發(fā)現(xiàn)有一部分凹穴巖畫經(jīng)常與巨石文化、具象巖畫等同時出現(xiàn)，內(nèi)容有人物、動物等。如方城縣袁店回族鄉(xiāng)河灣行政村高莊村巖畫群，各種凹穴巖畫與具象人物畫像、大面積的方格圖案同時出現(xiàn)在一個區(qū)域（圖9）。

4 南陽凹穴巖畫的相關(guān)問題

南陽凹穴巖畫具有分布范圍廣、數(shù)量巨大、延續(xù)時間長、功能多元的特點，它是珍貴的文化遺產(chǎn)，是“中原巖畫”的重要組成部分，極大豐富了“中原巖畫”的數(shù)量和內(nèi)涵。其內(nèi)容包括祭祀、天文觀測、星象記錄、山川祭祀、生殖崇拜、辨方位定時辰等。

4.1 南陽巖畫的數(shù)量統(tǒng)計

關(guān)于巖畫的數(shù)量統(tǒng)計，各地標(biāo)準(zhǔn)不一，主要有以下幾種：

一是按照發(fā)現(xiàn)巖畫的位置命名。如《隨州巖畫探源》m一書，巖畫統(tǒng)計方法是按照發(fā)現(xiàn)巖畫的位置命名，比如桐柏支脈Ⅰ、Ⅱ，飛沙河水庫西東山巖畫、高莊巖畫等，再下一步細分，比如桐柏支脈Ⅰ，共有15個巖畫點。

二是按照巖畫所在行政村組命名。如南陽鴨河工區(qū)皇路店鎮(zhèn)柳樹溝有一處巖畫遺跡，進一步細分柳樹溝巖畫，其包含了圓盤狀巖畫、雙排10連、雙排12連、多排連穴等100余個巖畫點。

三是按照巖畫所在地巖畫所在的巖石統(tǒng)計。比如南召縣小店鄉(xiāng)關(guān)莊巖畫，分為一號原石和二號原石，其中一號原石大大小小分布有1000多個凹穴，有單個、單排、多排等，但統(tǒng)計為一幅巖畫。

綜上綜合考慮，本文的統(tǒng)計方法是按照巖畫所在行政村組集中區(qū)域為一處，比如南陽臥龍區(qū)謝莊鄉(xiāng)田營巖畫為一處遺跡，再細一步統(tǒng)計該處共有多少組凹穴巖畫，如單排、雙排、多排連穴等分別按照一個點計算，最終統(tǒng)計出多少處遺跡、多少點或幅。例如方城凹穴巖畫，按照該統(tǒng)計方法，根據(jù)《方城巖書巖畫》n以及目前調(diào)查的資料統(tǒng)計，方城縣有凹穴巖畫100余處（遺跡）、近5000個點（幅畫）。按照該計算方法，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前南陽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)凹穴類巖畫300余處近萬個點（幅畫）。

4.2 南陽凹穴巖畫的年代

凹穴巖畫在南陽巖畫中占有絕對的主導(dǎo)地位。目前，國外發(fā)現(xiàn)最早的凹穴巖畫可上溯到舊石器時代早期。著名巖畫專家湯惠生先生結(jié)合世界各地學(xué)者對凹穴巖畫的研究成果，認(rèn)為最早的凹穴巖畫是印度的會堂洞穴遺址，碳十四檢測年代為距今29萬年，這些凹穴巖畫相對年代為舊石器時代早期o。

關(guān)于凹穴巖畫時代的判定，目前仍缺乏科學(xué)有效的方法，雖然微腐蝕斷代法可用于巖畫、石刻的斷代，但由于對樣品以及環(huán)境要求太過苛刻，以致許多巖畫地點很難達到分析測定的要求。針對以具茨山為代表的中原凹穴巖畫，湯惠生先生認(rèn)為從制作技術(shù)來看，可分成早、晚兩期，早期巖畫是研磨而成，晚期是用金屬工具雕琢制作p。時代從新石器時代晚期一直延續(xù)到青銅時代，因此，他將中原凹穴巖畫早期的時代定在距今11000～6000年；晚期大約距今3000年q。趙丹先生根據(jù)有關(guān)微腐蝕斷代數(shù)據(jù)，認(rèn)為“中原巖畫”最早的年代距今4850年，下限距今760年r。李伯謙先生在論述具茨山巖畫發(fā)現(xiàn)的意義時講道：“巖畫不只中國有，它是整個人類發(fā)展過程中智慧、能力包括藝術(shù)感的具體表現(xiàn)，這些是動物所沒有的……從全世界的考古發(fā)現(xiàn)來說，可以上溯到上萬年以前。”s

南陽凹穴巖畫時代的確定盡管缺乏直接斷代的數(shù)據(jù)，但其時代應(yīng)該與具茨山以及隨州凹穴巖畫時代相近，既有新石器時代文化遺存t，也有青銅時代的文化遺存或與游牧民族有關(guān)的元代文化遺存u。

4.3 南陽凹穴巖畫的文化內(nèi)涵

巖畫是“刻在巖石上的畫”，巖畫的解讀一直是世界難題，因此又被稱為“天書”。巖畫專家蓋山林先生在談到有關(guān)巖畫解讀的問題時，講到“要求巖畫學(xué)者具備歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、思想史等多種學(xué)科的豐富知識，還要求巖畫學(xué)者親臨現(xiàn)場，去觀看巖畫”，他認(rèn)為“對巖畫的解讀要比對巖畫發(fā)現(xiàn)困難得多。巖畫內(nèi)容的解讀既要望畫生義，又不可簡單地望畫生義”v。關(guān)于凹穴巖畫的主要內(nèi)涵，國內(nèi)外許多專家都做過許多論述，綜合起來主要有以下幾種意見。

一是與觀察天文現(xiàn)象有關(guān)w。

二是與祭祀活動或與原始巫術(shù)有關(guān)x。

三是與生殖崇拜有關(guān)y。

四是與文字起源有關(guān)z。

五是記事符號等。

另外，還有圖騰崇拜、占卜、祈福符號等說法。這些關(guān)于凹穴巖畫的解釋，有助于我們認(rèn)識凹穴巖畫的性質(zhì)和文化內(nèi)涵等。

上述種種解釋，以前三種解釋存在較大的合理性。凹穴巖畫無論是生殖崇拜、天文現(xiàn)象或其他某種祭祀、巫術(shù)等，均為人類對大自然的敬畏、崇拜所致，與古代人觀天象、祭祀等舉行的儀式有關(guān)。但凹穴巖畫的確切含義還需要進一步的探討。

李伯謙先生在論述關(guān)于巖畫與文字起源的關(guān)系時認(rèn)為，“巖畫在一定意義上跟文字的起源有關(guān)，現(xiàn)在全世界都認(rèn)識到，文字的起源一定是從非文字領(lǐng)域，從一些陶器、石器以及像巖畫這樣的符號演化出來的”。李伯謙先生的論斷為我們研究凹穴巖畫提供了新思路，具有指導(dǎo)意義。

4.4 南陽盆地及周邊凹穴巖畫是“中原巖畫”的重要組成部分

劉五一等經(jīng)過多年研究，將新鄭、新密、禹州交界處的具茨山巖畫稱為“中原巖畫”。目前南陽盆地及周邊的隨州、泌陽發(fā)現(xiàn)的凹穴巖畫與具茨山巖畫相比，盡管有一定的地方特色，但總體上具有高度的一致性，應(yīng)該統(tǒng)稱為“中原巖畫”或“中原巖畫南陽類型”。這些地區(qū)的凹穴巖畫具有風(fēng)格類似、數(shù)量龐大、時代相近、分布區(qū)域集中而確定等特征。主要表現(xiàn)如下。

一是數(shù)量眾多、分布廣。

二是凹穴巖畫占據(jù)主導(dǎo)，其中又均以雙排連穴為主，另有梅花狀連穴等。

三是多以單排連穴、雙排連穴、多排連穴、梅花狀連穴等多種凹穴組合形式出現(xiàn)。

四是時代均從新石器時代一直延續(xù)到青銅時代，甚至元代。

五是內(nèi)容均與生殖崇拜、祭祀、天文星象以及占卜、祈福或文字符號等有關(guān)。

南陽凹穴巖畫是古代先人為我們留下的珍貴文化遺產(chǎn)，它的發(fā)現(xiàn)極大豐富了“中原巖畫”的數(shù)量和內(nèi)涵。保護好、研究好、利用好這些珍貴的文化資源是我們的責(zé)任和義務(wù)。“中原地區(qū)凹穴巖畫的發(fā)現(xiàn)不僅為探索中原史前文化提供了新的考古學(xué)資料，同時也為探索整個華夏文明，特別是探索中華民族精神文明體系的起源、形成以及發(fā)展，提供了堅實的物質(zhì)材料”。

（自2020年以來，南陽文物考古研究所喬保同、李長周、翟京襄、高大鵬、袁子祠以及張長運、鄭毅等共同對南陽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的巖畫重新進行了調(diào)查。巖畫攝影、拓片主要由張長運等完成。）

注釋

①白振國，藍玉獻.南陽“巖石文”（巖畫）[N].河南日報，2020-04-15（13）.

②趙丹.中原地區(qū)凹穴巖畫的初步研究[J].中國文化遺產(chǎn)，2017（6）：101-105.

③連云港市重點文物保護與研究所編委會.凹穴巖畫調(diào)查與研究[M].南京：江蘇人民出版社，2019.

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⑧白振國.方城巖書巖畫[M].鄭州：海燕出版社，2012.

⑨中央民族大學(xué)中國巖畫研究中心，隨州市炎黃文化研究會，隨州市神農(nóng)部落旅游開發(fā)股份有限公司.桐柏山巖畫：神農(nóng)部落上古文化遺存[M].鄭州：中州古籍出版社，2019.

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