西周晉國青銅壺典范

摘 要：青銅器是古代社會生產(chǎn)水平的直觀反映，分析晉侯墓地出土青銅器對于了解晉國青銅文化特征和社會生活具有重要意義。文章以晉侯墓地出土的具有代表性的青銅壺—晉侯壺為研究對象，對其出土情況、造型特征、典型紋飾、作用功能、銘文特點、墓主人身份等進行研究，以期更全面地了解西周時期晉國悠久的歷史文化。

關(guān)鍵詞：西周；青銅壺；晉侯墓地；造型；紋飾；銘文

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.16.032

青銅器是古代社會生產(chǎn)水平的直觀反映，深入了解西周時期晉國的社會發(fā)展狀況，研究該時期的青銅器是必不可少的環(huán)節(jié)。數(shù)十年來，考古工作者發(fā)現(xiàn)眾多西周時期的墓葬，其中曲村—天馬遺址的晉侯墓地出土情況最為清晰。其出土的禮樂重器、古車與戰(zhàn)馬，以及晉侯及其夫人的奢華墓葬等遺物，不僅為司馬遷所描述的“河汾之東，方百里”提供了具體的地理范圍依據(jù)，也使三晉文化的起源逐漸明晰于世人面前。晉侯墓地出土了眾多精美的青銅壺，晉侯壺、楊姞壺、晉侯僰馬壺、晉叔家父方壺等皆鑄有銘文，為西周晉國文化研究提供了極具價值的史實資料，尤其是晉侯壺，更是迄今為止西周青銅器中最為華麗的銅壺之一。本文以晉侯壺為研究對象，從其出土情況、造型特征、典型紋飾、作用功能、銘文特點、墓主人身份等方面進行深入研究，以期更全面地了解西周時期晉國悠久的歷史文化。

1 出土情況

1.1 晉侯壺的出土

1992年，在山西臨汾曲村—天馬遺址的北趙晉侯8號墓地中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了兩件珍貴的青銅壺—晉侯壺。這座墓葬曾遭盜掘，后由北京大學(xué)考古學(xué)系和山西省考古研究所共同組成的晉侯墓地考古隊對這座墓葬進行了細致發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)晉侯蘇鼎1件、晉侯蘇編鐘2件、晉侯簋2件、方壺2件，另外還發(fā)現(xiàn)了爵1件、兔尊3件。墓葬被盜掘后流散到各地的文物，如晉侯蘇鼎和編鐘等，數(shù)量也相當(dāng)可觀。根據(jù)后來文物部門的追繳記錄以及上海博物館的收購統(tǒng)計，可以大致估計出被追回及收購的文物組合為：晉侯蘇列鼎5件（或可能更多）、晉侯蘇編鐘16件、晉侯簋4件以及晉侯壺2件。這些被追回和收購的文物為我們研究晉侯墓地8號墓的墓主人身份信息提供了寶貴的實物資料。

1.2 晉侯墓地簡介

晉侯墓地位于山西省南部曲沃與翼城交界地帶的曲村—天馬遺址，占地面積約10平方千米。1992—2000年，考古隊員在這里進行了6次大規(guī)模發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)了9組19座晉侯及其夫人的墓葬。這些墓葬可分為三排，北排4組、中排2組、南排3組，每組均為南北向略微偏向東方。大多數(shù)墓葬中，晉侯的墓位于右側(cè)（東），夫人的墓位于左側(cè)（西）。其中，除62、63、64號墓這組墓地是一位晉侯和兩位夫人埋葬在一起的以外，其余皆為一位晉侯與一位夫人合葬。

晉侯墓地的19座墓葬均為長方形豎穴土壙墓，絕大多數(shù)設(shè)有墓道。其中，16座為“甲”字形大墓，僅有一條墓道；2座為“中”字形大墓，擁有兩條墓道；還有1座大墓無墓道。墓地周邊還分布著數(shù)量不等的陪葬墓和祭祀坑。墓地出土了豐富的文物，包括青銅器、玉器、原始瓷器等珍貴物品，部分青銅器上還鑄刻有銘文，晉侯壺就是從晉侯墓地8號墓中出土的。另外，晉侯墓地的每組墓葬東側(cè)都有一座車馬坑，8號墓旁邊的是九代晉侯墓葬中最大的車馬坑，共有105匹馬、48輛車，這也是同時期發(fā)現(xiàn)的最大的車馬坑。

經(jīng)過對這19座墓葬的深入研究，并與《史記·晉世家》中的晉侯世系進行對比，學(xué)術(shù)界已基本確定了墓主人的身份。他們是從燮父開始到晉文侯的九代晉國國君，而8號墓的墓主人目前學(xué)術(shù)界普遍認為是晉獻侯。

2 造型特征

山西臨汾曲村—天馬遺址北趙晉侯8號墓地出土的2件晉侯壺，大小、形制、紋飾、銘文均基本相同。從器形來看，其獨特的造型和精美的紋飾非常引人注目。壺高68.8厘米，壺口縱18厘米、橫22.8厘米，腹部最大徑達35.2厘米。壺身呈長頸垂腹的橢方形，展現(xiàn)出一種獨特的形態(tài)美。

與其他青銅壺相比，這件壺的口蓋設(shè)計別具一格。從外觀來看，壺蓋看似采用了常見的子口內(nèi)插方式，但實際上壺口巧妙地隱藏在四周鏤空的波曲形華冠之中，給人一種精致而神秘的感覺。平蓋上飾有山形鏤空捉手，增添了壺的立體感和藝術(shù)感。

壺的雙耳以象首為造型，上揚的長鼻又巧妙地變化為曲體的龍形，耳內(nèi)各套一環(huán)，使整個壺更加生動而富有動感。蓋面上裝飾有交龍紋，口下和圈足裝飾云目紋，頸部裝飾波帶紋，腹部四面則各以一個高浮雕凸出的龍首為中心，兩旁分出龍身，各面龍尾相交，構(gòu)成主體紋樣。整體紋飾華美流暢，充滿了動感和韻律美。整器造型別致雄渾，既有傳統(tǒng)青銅壺的韻味，又融入了新穎的設(shè)計元素和精美的紋飾，展現(xiàn)出了高超的工藝水平和藝術(shù)價值。

壺蓋的設(shè)計也獨具匠心，蓋頂中的筆架山立飾與器口周圍的山形立飾共同構(gòu)成了此壺的捉手。這種組合不僅賦予了捉手重巒疊嶂的視覺效果，增強了器物的表現(xiàn)性，更通過中央高聳的山形裝飾為器物增添了莊嚴與尊貴的氣質(zhì)①。

青銅器捉手作為青銅禮器的重要組成部分，既承載著實用功能—便于人們拿取器蓋，也蘊含著深厚的審美意義。值得一提的是，晉侯壺的山形捉手并非孤例。在山西翼城大河口西周墓地1017號墓出土的霸伯山簋上也能看到相似的山形捉手設(shè)計，它由8片山狀凸起組成，大小相隔，結(jié)構(gòu)巧妙，線條流暢，仿佛連綿不絕的山脈，體現(xiàn)了工匠們精湛的技藝和卓越的審美。

3 典型紋飾

晉侯壺器身上的紋飾極具代表性。例如，頸部裝飾的波曲紋充滿了韻律美。波曲紋是西周時期青銅器上新出現(xiàn)的一種紋樣類型，展現(xiàn)了豐富的裝飾性和多樣性，不僅在壺上廣泛應(yīng)用，還出現(xiàn)在鼎、簋、甗等其他器物上。波曲紋的裝飾形式一般有單層與多層之分，它們或裝飾于壺頸中部，或裝飾在器頸上部、壺頸中部、壺腹等部分，有時還出現(xiàn)在壺口、圈足等其他位置。這些波曲紋不僅形式各異，而且線條勁健，圓中寓方，富于韌性，堪稱傳統(tǒng)繪畫以線條構(gòu)成造型的濫觴。關(guān)于波曲紋來源的研究并不少見，一種觀點認為波曲紋由連續(xù)三角紋演變而來，屬于幾何紋樣；另一種觀點認為波曲紋是由動物紋樣抽象變形而來的，屬于動物紋樣。隨著考古資料的不斷豐富，我們逐漸發(fā)現(xiàn)前輩學(xué)者的觀點有一定的局限性。對波曲紋的最新研究中，較有影響力的觀點是其起伏連綿的形狀可能代表山的含義，李零在《山紋考—說環(huán)帶紋、波紋、波曲紋、波浪紋應(yīng)正名為山紋》、付強在《談?wù)劙圆襟淖悦颓嚆~器中舊稱所謂的波曲紋》等研究中都認可這一觀點②。晉侯壺器身上的波曲紋與器蓋上的筆架山立飾及器口周圍的山形捉手形成了呼應(yīng)，似乎也可以印證波曲紋象征著連綿起伏的山的形象這一觀點。

除了山形捉手和波曲紋外，龍紋的運用更是將晉侯壺的藝術(shù)價值推向了新的高度。壺蓋面上的交龍紋以兩兩相對、身體交纏的形式出現(xiàn)，它們的舌頭呈放射性伸展，既增添了紋飾的動感，也寓意龍的力量和威嚴。壺兩側(cè)的象首形雙耳，將上揚的象鼻巧妙地設(shè)計成彎曲的龍形，龍頭向下俯瞰，與壺身的其他龍紋相互呼應(yīng)，形成了一種和諧統(tǒng)一的整體美感。壺腹部的高浮雕龍頭更是整件青銅壺的亮點所在。四面各有一個高浮雕的龍頭凸出器身，以龍頭為中心，兩邊分出龍身，龍尾相交。這種由多條浮雕龍交繞構(gòu)成的圖案，采取軸對稱形式分布于器表，相互穿插，形成了強烈的律動感和立體感。可見，在晉侯壺身上，從壺蓋到壺身，龍紋以不同的形態(tài)和組合方式出現(xiàn)，不僅展示了工匠們的精湛技藝，也反映了當(dāng)時社會的審美觀念和文化內(nèi)涵，象征著權(quán)力和地位。

4 青銅壺的發(fā)展

青銅壺的歷史跨越了商代中期至漢代，其形制多樣、變化豐富。這些壺或長頸，或短頸，或直口，或微侈口，或貫耳，或鋪首銜環(huán)，或圈足等。而其腹部的形狀也可以分為橢圓腹形、圓腹形、橢方腹形、方腹形、扁鼓腹形、瓠形等六類③。

最早的青銅壺出現(xiàn)于商代。商人好酒，自然也重視酒器，故殷商時期出現(xiàn)了很多盛酒器、溫酒器和飲酒器，其中青銅壺的時間最為久遠。上海博物館收藏的商晚期獸面紋壺是商代青銅壺的代表，它有著大球一樣的腹部，圜底，下接一高圈足，非常穩(wěn)定。

到了西周，隨著禮制的進一步發(fā)展，食器占據(jù)主流，溫酒器爵、角及盛酒器尊、方彝等大為減少，但青銅壺仍然保持了強大的生命力。西周晚期，青銅壺的形制開始多樣化，橢方形壺和長頸圓壺的出現(xiàn)，顯示了青銅器造型藝術(shù)的進一步發(fā)展，晉侯壺就是其中的代表。這種壺的腹部形狀獨特，不僅美觀大方，而且容量適中，非常適合作為盛酒器使用。

春秋戰(zhàn)國時期，周王室逐漸衰微，群雄并起、諸侯紛爭，青銅器也成為與統(tǒng)治階層密切相關(guān)的重要陳設(shè)。春秋早中期的青銅壺在形制上延續(xù)了西周后期的特點，但附加裝飾的變化體現(xiàn)了青銅器鑄造工藝和藝術(shù)審美觀念的重要轉(zhuǎn)變。這一時期青銅壺的代表之作有著名的蓮鶴方壺。到了春秋晚期，青銅壺的形制以圓腹形壺居多，紋飾上也開始更加多樣化。由此可見，青銅壺作為中國古代青銅器中的重要一員，其形制的演變反映出了中國古代社會的變遷。

5 青銅壺的作用

商周青銅禮器中的壺，主要用于盛酒，《詩經(jīng)·大雅》載，“顯父餞之，清酒百壺”，先秦文獻《周禮》《儀禮》中也有明確記載。此外，從河北省平山縣戰(zhàn)國中山王墓出土的銅質(zhì)圓壺和扁壺內(nèi)盛有酒這一事實來看，也進一步證明了青銅壺的主要功用是盛酒。

在古代，酒分為很多種，特別是到了西周時期，酒的分類更加細致，有五齊三酒之分。單以酒的品質(zhì)來論，清酒是最佳的選擇。古代釀酒技術(shù)有限，在很長一段時期，酒和酒糟混合在一起，不做分離直接被享用。要從渾濁或含有原材料的酒中分離出清酒，需要高超的技術(shù)。清酒釀制時間較長，冬天開始釀制，夏天才成，而且色澤明亮清冽，因此，清酒也可以說是那個時代很高檔的酒了。《商頌·烈祖》中就記載，“既載清酤，賚我思成”。

2020年4月，山西省考古研究院專家在對北白鵝墓地進行搶救性發(fā)掘時，在一件青銅壺中發(fā)現(xiàn)了西周時期的果酒。考古人員對殘留液體和土壤樣本進行清理及研究后，發(fā)現(xiàn)了來自錦葵色素的丁香酸，這是制作果酒的重要成分，由此判斷青銅壺內(nèi)的液體是酒，并且不是普通的酒，而是果酒。這一發(fā)現(xiàn)令人驚嘆不已，不僅為我們提供了研究先秦果酒文化的珍貴實物依據(jù)，還填補了這一領(lǐng)域的研究空白。我們通過考古發(fā)現(xiàn)的實物資料了解商周時期青銅壺的作用，從而加深了對那時人們的生活、習(xí)俗與文化的了解。

6 晉侯身份探究

6.1 銘文特征

晉侯壺蓋內(nèi)銘文共4行26字：隹（唯）九月初吉庚午，晉侯乍（作）尊壺，用享于文祖皇考，其萬億永寶用。

此銘文是西周中晚期常見的銘文形式—作器時間＋作器者＋祭祀對象＋永寶用。銘文開頭“唯九月初吉庚午”告訴了我們這件壺制作的月、日及時辰。這是古代紀年、紀時的方式，展現(xiàn)了古人對時間的重視。銘文中提到的“晉侯”即是制作者的身份，表明這件青銅壺是某位叫作“”的晉侯制作的。“作尊壺，用享于文祖皇考”表明這件壺是用來盛放美酒，并用于祭祀祖先的。其中“尊壺”是古代用于盛酒的器具，而“文祖皇考”指的是祭祀的對象，即晉侯的祖父和父親。據(jù)學(xué)者研究，西周金文中，“文”“皇”常可用在親屬稱謂、君王官長、神靈等前面作為修飾詞，《金文形義通釋》釋“皇”為“大也、美也”，釋“文”為“美，與皇用法相似”，因此，兩者意義相同④。“皇”“文”都可與“考”搭配。西周早期，“文考”多一些；西周晚期，“皇考”大量出現(xiàn)；春秋時期，只出現(xiàn)“皇考”“皇天”搭配。銘文中“祖”為祖宗，“考”為亡父，祖考泛指祖先。“萬億永寶用”是制作者對這件壺的祝愿和期望，希望它能永遠被珍視和使用，傳承萬代。

6.2 晉侯與晉侯蘇

在晉侯墓地8號墓青銅禮器的銘文中，我們發(fā)現(xiàn)了兩個不同名字的晉侯—“晉侯”和“晉侯蘇”，兩個名字分別出現(xiàn)在不同的青銅禮器上。“晉侯蘇”這個名字出現(xiàn)在晉侯蘇鼎和晉侯蘇鐘上，而“晉侯”出現(xiàn)在壺和簋上，壺和簋上的銘文內(nèi)容大致相同，都為我們提供了關(guān)于這位晉侯的重要信息。

為什么同一座墓中出土的青銅器上會有兩個晉侯的名字呢？“晉侯”和“晉侯蘇”到底是不是同一個人呢？

首先可以肯定的是，晉侯壺的制作年代是西周晚期，這個年代是如何斷定的呢？這還要從與晉侯壺造型非常相似的單五父壺說起。2003年1月19日，在陜西省寶雞市眉縣楊家村的一個窖藏里，發(fā)現(xiàn)了27件青銅器，這些青銅器有鼎、壺、盤、盉、盂、鬲、匜等。這次發(fā)現(xiàn)被認為是21世紀初繼晉侯墓地之后，西周考古的又一次大發(fā)現(xiàn)。這些青銅器為我們了解西周時期的歷史提供了很多新的資料和信息。

在這27件青銅器中，有2件單五父壺，它們的大小差不多，是單五父（逨，或釋為“逑”）為他父親鑄造的。單五父壺和晉侯壺外形非常相似，除了單五父壺的蓋子是長方形的，而晉侯壺的蓋子是蓮瓣狀的以外，其他部位均很相似，它們皆長頸、垂腹，器身頸部紋飾為波曲紋，腹部紋飾為雙身交龍紋。

發(fā)現(xiàn)這件單五父壺的眉縣楊家村窖藏里的27件銅器中有26件都是逨（或逑）鑄造的。逨（或逑）盤上有372字的銘文，記錄了單氏家族8代人輔佐12位周王的事跡。根據(jù)其銘文內(nèi)容，對從文王至厲王的11代周王皆稱其謚號，對時王則只稱天子而不稱宣王的慣例，說明逨（或逑）就是周宣王時期的人，即這件單五父壺是西周晚期周宣王時期的產(chǎn)物。

單五父壺的發(fā)現(xiàn)，也有力地證明了晉侯壺是西周晚期的器物。前文中我們討論過壺的形制演變，單五父壺和晉侯壺從造型上來說，都屬于橢方形壺腹壺，此類壺始見于西周中期，流行于西周晚期至春秋晚期，從考古類型學(xué)來看，說明晉侯壺和單五父壺應(yīng)是同一時代的產(chǎn)物。

在晉國，對應(yīng)周宣王時期的有晉僖侯、晉獻侯、晉穆侯祖孫三代。據(jù)《史記·晉世家》記載，晉獻侯的名字是“籍”。《史記索隱》中提到晉獻侯的名字卻寫作“蘇”。孫華等諸多學(xué)者的觀點認為，“籍”字其實是“蘇”字的誤寫。8號墓中出土的16枚編鐘上多次提到“晉侯蘇”，可見“晉侯蘇”應(yīng)該就是晉獻侯，關(guān)于這一點學(xué)術(shù)界目前沒有太多爭議。

6.3 “”字探析

關(guān)于“”這個字，大多數(shù)學(xué)者認為，“”和“蘇”一樣，指的也是晉獻侯。其中，著名文字學(xué)家裘錫圭先生將“”解讀為“斯”的異體字，蘇、斯本義相似，故為晉獻侯的一名一字。而漢語史學(xué)家陳松長先生認為“”就是“蘇”的通假字。由此可見，無論是銘文中的“蘇”還是“”，都指向了同一個人，那就是晉獻侯。由此，8號墓也成為最早確定墓主人身份的一座墓葬。在晉獻侯墓得到確認后，晉侯墓地的研究便更加順暢，成功確定了從晉侯燮父到晉文侯及其夫人共計9組19座墓葬。

7 結(jié)語

青銅壺是重要的青銅禮器之一。晉侯壺作為晉侯墓地中的一件珍貴青銅器，其發(fā)現(xiàn)具有重大的歷史價值。它的造型、紋飾、銘文、功能及其反映的墓主人身份等，對進一步了解西周青銅壺的特點以及晉國文化具有重要的價值。它的存在不僅豐富了我們對古代青銅器及禮樂文化的認識，也為未來的研究提供了寶貴的資料和啟示。

注釋

①②王子玄妙.青銅禮器中的山形紋飾[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2022.

③吳瀟萍，李曉青.簡述青銅壺形制演變[J].學(xué)理論，2015（29）：81-82，105.

④程熙媛.西周青銅壺研究[J].天工，2024（36）：18-20.