山東民歌改編曲《繡荷包的俏妹子》的地方特色與演唱風(fēng)格研究

引言

山東地區(qū)民間歌曲多姿多彩。按照歌詞內(nèi)容，可以分為六類：反映農(nóng)民起義、工人運(yùn)動(dòng)與革命戰(zhàn)爭(zhēng)、勞動(dòng)，人民苦難生活、愛情、風(fēng)俗習(xí)慣以及傳播知識(shí)[1] 124-178。按照功用、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可以分為號(hào)子、小調(diào)、套曲、風(fēng)俗歌、秧歌、花鼓以及兒歌等多種類型[2]。

《繡荷包》的曲調(diào)豐富多樣，在全國(guó)各地都有流傳，給當(dāng)代作曲家的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感源泉。《繡荷包的俏妹子》是由吳可畏、戴濱、鄧垚根據(jù)山東蒼山民歌《繡荷包》和山東高密民歌《繡荷包》改編的當(dāng)代新民歌，全曲采用并列三部曲式，分為引子、呈示部、發(fā)展部、尾聲四個(gè)部分，其中第11一28小節(jié)的歌詞來(lái)源于蒼山民歌《繡荷包》，第33—56小節(jié)的歌詞來(lái)源于高密民歌《繡荷包》，第60一76小節(jié)是蒼山繡荷包原詞原曲。該歌曲不僅保留了山東民歌的音樂(lè)特征，而且保留了山東蒼山和高密的地方方言和用詞習(xí)慣，同時(shí)也借鑒了西方音樂(lè)的作曲技巧。整首歌曲不僅充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，而且比原有民歌更貼近當(dāng)代聽眾的生活和審美習(xí)慣。

一、《繡荷包的俏妹子》中的方言特色

山東地區(qū)地域遼闊，域內(nèi)不同地區(qū)的方言在發(fā)音吐字、聲調(diào)等方面都有較大差別。山東民歌改編曲《繡荷包的俏妹子》融合了魯西南地區(qū)蒼山民歌《繡荷包》和魯東地區(qū)高密民歌《繡荷包》的元素。顯然，把握住當(dāng)?shù)靥厥獾囊ё趾头窖粤?xí)慣，是使歌曲演唱更具地方特色、展現(xiàn)民歌原有味道的必要前提。因此，筆者把山東民歌改編曲《繡荷包的俏妹子》中所體現(xiàn)的方言特色歸納為以下幾個(gè)方面。

（一）兒化字

兒化字，又叫作小韻。兒化字的運(yùn)用是蒼山和高密民歌中都較為突出的特點(diǎn)。在《繡荷包的俏妹子》中多次出現(xiàn)，例如“荷包兒”“鋼針兒”“黃鶯兒”等。這種兒化字的運(yùn)用使作品更加生活化，表現(xiàn)出輕快甜美的情緒和俏皮可愛的特征，同時(shí)在演唱時(shí)加入兒化字會(huì)顯得流利順口，好似戲曲音樂(lè)中的“貫口”，一氣呵成。

（二）習(xí)慣用語(yǔ)

習(xí)慣用語(yǔ)，即人們?cè)谌粘Ｉ钪凶匀涣髀兜目陬^語(yǔ)。每個(gè)地方都有自己特有的習(xí)慣用語(yǔ)。蒼山所在的魯南臨沂地區(qū)常使用“嚼兒”“依”“呢”［1]335，在《繡荷包的俏妹子》中“依”出現(xiàn)了四次，“呢”出現(xiàn)了三次，“兒”出現(xiàn)了一次。這些口頭語(yǔ)大多沒有具體的含義，常以語(yǔ)氣詞的形式出現(xiàn)在歌詞中，正是因?yàn)橛羞@些詞的存在，我們才可以辨識(shí)出民歌所在的地區(qū)。

有些地方民歌還將習(xí)慣用語(yǔ)組合在一起形成襯句，例如蒼山民歌《繡荷包》中出現(xiàn)了“哎哎喲”這樣的襯句，《繡荷包的俏妹子》中也包含了這樣的特點(diǎn)。例如從19小節(jié)開始反復(fù)兩遍出現(xiàn)的“呀兒?jiǎn)岩纼簡(jiǎn)选保ㄒ娮V例1），這種形式不僅避免了旋律的呆板枯澀，使其更富有變化性，也加強(qiáng)了結(jié)束句的終止感。

二、《繡荷包的俏妹子》中的潤(rùn)腔處理

明代王驥德在《曲律》中指出：“樂(lè)之筐格在曲，而色澤在唱。”[3]潤(rùn)腔是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱中的一種特殊技巧。演唱者通過(guò)調(diào)整自己的嗓音、氣息、咬字，控制聲音的高低、強(qiáng)弱、速度等，對(duì)旋律主干進(jìn)行潤(rùn)色、裝飾和美化，以達(dá)到豐富音樂(lè)表現(xiàn)力和傳達(dá)情感的效果，使歌聲更加飽滿、圓潤(rùn)，富有表情功能和韻味特色。《繡荷包的俏妹子》中的潤(rùn)腔處理主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）倚音

倚音是出現(xiàn)在主音前后、為了裝飾旋律而添加的一個(gè)或多個(gè)短暫音符。常見的倚音主要起到突出地方特點(diǎn)、加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。在演唱中，倚音時(shí)值很短，所以演唱倚音時(shí)要注重氣息的調(diào)節(jié)和旋律的連貫。倚音在《繡荷包的俏妹子》中多次出現(xiàn)，如第6小節(jié)“哎喲”的“喲”，演唱者在表演時(shí)，要注意倚音的時(shí)值要輕快、連貫，這樣才能給樂(lè)曲增添十足的地方韻味。

（二）下滑音

滑腔是蒼山民歌中常見的一種演唱形式，即從一個(gè)音向上或向下滑至另一個(gè)音，通過(guò)音符之間的平滑過(guò)渡，為音樂(lè)增添動(dòng)感和情感表達(dá)。蒼山民歌《繡荷包》第一段內(nèi)容“姐兒房中啊繡呀就荷”中的“繡”，這個(gè)字雖然在譜面上沒有進(jìn)行標(biāo)記，但筆者通過(guò)觀看多位歌唱家演唱，發(fā)現(xiàn)都將這個(gè)字加上了下滑音的裝飾。另外，在觀看袁野老師的演唱時(shí)，也出現(xiàn)了同樣的情況，她在演唱這首歌曲的開頭部分“哎喲”的“喲”及第28小節(jié)的“喲”時(shí)，也進(jìn)行了下滑音的處理，正是因?yàn)檫@種巧妙的歌唱處理技巧，讓樂(lè)曲變得輕柔靈動(dòng)起來(lái)，也更具有地方特點(diǎn)。

（三）波音

波音是民歌中一種常見的裝飾音，即從主要音開始，很快進(jìn)入上方鄰音或下方鄰音，然后立即回到主要音。在《繡荷包的俏妹子》中主要使用的是波音這種潤(rùn)腔形式，如第19和23小節(jié)“呀兒?jiǎn)岩纼簡(jiǎn)选敝械摹皢选保ㄒ娮V例 2^[4] ）便使用了上波音。

（四）花舌音

花舌音是山東民歌的主要特點(diǎn)之一，也是《繡荷包的俏妹子》中最具地方特色的一種潤(rùn)腔方法。它集中出現(xiàn)在“得兒包兒啦咿”這一句中，演唱時(shí)舌頭輕輕抵住上顎，通過(guò)氣息使舌頭發(fā)生顫動(dòng)。

三、《繡荷包的俏妹子》中的氣息與真假聲的運(yùn)用

（一）氣息運(yùn)用

清代學(xué)者陳彥衡在《說(shuō)譚》中講道：“夫氣者，音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭。”［5]說(shuō)明了氣息對(duì)聲音的主導(dǎo)作用。《樂(lè)記》中說(shuō)道：“故歌者，上如抗，下如墜，止如槁木，倨中矩，勾中鉤，累累乎端如貫珠。”［6]聲音的高低起伏和靜止需要良好的氣息支持，氣息的穩(wěn)定和控制是達(dá)到這種歌唱效果的基礎(chǔ)。

《繡荷包的俏妹子》全曲共出現(xiàn)了4次節(jié)拍變化，從開頭到28小節(jié)是4/4拍，從第29小節(jié)到50小節(jié)是6/8拍，從第51小節(jié)到76小節(jié)是2/4拍，第77小節(jié)到樂(lè)曲結(jié)束回到了開始時(shí)的4/4拍。中間也多次出現(xiàn)速度的變換，如果想讓作品能夠較好地呈現(xiàn)就需要強(qiáng)大的氣息作為支撐。上海音樂(lè)學(xué)院王品素教授特別引用過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)中的“善歌者必先調(diào)其氣”“聲要圓熟，腔要徹滿”“沉于底，貫于頂”等演唱經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡述這一問(wèn)題［7]。如《繡荷包的俏妹子》的開頭部分是由高音引出樂(lè)曲，再加上“哎嗨喲”是一個(gè)開口音，所以在演唱下一句前，需要深吸一口氣，并且氣沉丹田，不能浮于胸口，為下一句 做好充分準(zhǔn)備。

（二）真假聲運(yùn)用

在演唱山東民歌時(shí)，一般都采用真假混合聲的方法。混聲唱法指的是真假兩種歌唱狀態(tài)混合應(yīng)用的意思。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，唱高音時(shí)要胸部擴(kuò)張開來(lái)，打開胸腔，而唱低音時(shí)要?dú)庀⑼鲁痢＿@樣演唱出來(lái)的高音明亮、低音渾厚。

《繡荷包的俏妹子》是根據(jù)原生態(tài)民歌改編而來(lái)的，所以在演唱過(guò)程中會(huì)用到較多具有民間歌曲的演唱技巧，真聲偏多，但并非“大本嗓”，而是使用真假聲混合的方式，這樣聲音會(huì)松弛自然、咬字親切，更好地體現(xiàn)作品本身。

四、《繡荷包的俏妹子》中的情感把握

聲樂(lè)藝術(shù)作為音樂(lè)中最直接的情感表達(dá)形式，其旋律呈現(xiàn)和歌唱技術(shù)的運(yùn)用都是真實(shí)反映音樂(lè)情感和藝術(shù)風(fēng)格的重要載體［8]。我們?cè)谘莩耙獙?duì)作品的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)容等多方面有正確的把握，這就離不開歌者對(duì)作品的“二度創(chuàng)作”。

《繡荷包的俏妹子》是根據(jù)兩種非遺民歌《繡荷包》改編而成的一首情歌。這首歌曲主要運(yùn)用了借物抒情的手法，將豐富的情感賦予“荷包”之中，描繪出一個(gè)年輕姑娘留守家中，對(duì)在外務(wù)工情郎的思念和對(duì)祖國(guó)大好河山的向往，筆者將這首歌曲中的情感把握分為以下三個(gè)方面。

（一）表現(xiàn)熱情激動(dòng)的情緒

作品的開始和最后都使用了“哎嗨喲”作為旋律（見譜例3），這句的音域范圍跨越近一個(gè)八度，整體音高較高。結(jié)合作品本身來(lái)看，以“哎嗨喲”這樣的擬聲詞和高音去詮釋，一方面要表現(xiàn)出阿妹對(duì)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)阿哥的呼喊，另一方面也要表現(xiàn)出阿妹內(nèi)心熱情激動(dòng)的情緒。以飽滿的熱情和積極樂(lè)觀的態(tài)度去演繹，就能體現(xiàn)出山東女人熱情豪爽的性格和對(duì)情郎濃濃思念的細(xì)膩情感。

（二）表現(xiàn)嬌羞的情緒

《繡荷包的俏妹子》的敘事部分是根據(jù)山東蒼山民歌《繡荷包》的前兩段歌詞進(jìn)行的總體概括，速度逐漸放緩，進(jìn)入了繡荷包的具體細(xì)節(jié)，這一部分都在圍繞“繡”這一動(dòng)詞展開，所以在演唱時(shí)要根據(jù)旋律做出調(diào)整。例如在繡一些具象事物時(shí)，低眉含笑，在“呀兒?jiǎn)岩纼簡(jiǎn)选边@樣的襯句時(shí)，可以眼盼遠(yuǎn)方，將小姑娘嬌羞的狀態(tài)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

（三）表現(xiàn)活潑俏皮的情緒

《繡荷包的俏妹子》的快板部分是創(chuàng)作者根據(jù)山東高密民歌《繡荷包》進(jìn)行整理、重新編創(chuàng)的內(nèi)容。從旋律節(jié)拍上看，節(jié)拍變?yōu)?/8拍，整體速度加快，旋律變得輕盈歡快；從歌詞內(nèi)容看，“叫聲那郎哥你稍樣來(lái)”“等俺繡來(lái)”等幾句，表現(xiàn)出俏妹子和情郎之間愛意的漣漪，從“北京順天城”“洛陽(yáng)城”等地名中，表現(xiàn)出俏妹子對(duì)外面美好世界的向往和憧憬。快板部分使歌曲整體呈現(xiàn)出歡快的氣氛，展現(xiàn)了一個(gè)年輕姑娘富有朝氣、俏皮、可愛的樣貌，增加了作品詼諧幽默的色彩，富有濃郁的地方生活情趣。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代，民歌的生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，但傳統(tǒng)民歌中承載著傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、樸素民族情感的精華部分亟須保存。這種文化發(fā)展中的矛盾存在于很多的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象中。

因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民族音樂(lè)，我們應(yīng)該著力把握傳統(tǒng)民歌背后所蘊(yùn)含的文化精華，借助當(dāng)代作曲技術(shù)推動(dòng)其更好發(fā)展，使其在創(chuàng)新發(fā)展中跟上時(shí)代潮流，在表達(dá)形式多樣化、旋律的色彩化等方面實(shí)現(xiàn)提升，使傳承創(chuàng)新后的民族音樂(lè)更具有音樂(lè)形象和個(gè)性空間。同時(shí)作為表演者，我們?cè)诒硌輹r(shí)也應(yīng)當(dāng)在秉承民族特色的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，讓民族音樂(lè)在時(shí)代變遷中煥發(fā)更加絢麗的光彩。

參考文獻(xiàn)：

［1］苗晶，金西，星學(xué)，等.山東民間歌曲論述［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，1983.

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[8]孫艷紅.自然致美本真：鄒文琴聲樂(lè)表演美學(xué)觀闡釋［J].人民音樂(lè)，2018（7）：25-27.

作者單位：山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院