中國(guó)民族民間舞表演性組合的風(fēng)格演繹規(guī)律及提升策略

引言

中國(guó)民族民間舞是中國(guó)舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和極高的藝術(shù)價(jià)值。這一藝術(shù)形式源于古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活及娛樂(lè)活動(dòng)[]其中不僅包含精妙的肢體語(yǔ)言動(dòng)作，更承載著豐富的情感元素。從中國(guó)民族民間舞中，我們能深刻地感受到勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

一、中國(guó)民族民間舞表演性組合的概念解析

表演風(fēng)格是指不同時(shí)期、不同民族或藝術(shù)派別的作品所蘊(yùn)含的基本思想和藝術(shù)主張［2]。中國(guó)民族民間舞的類型極為豐富，且每一類民族舞蹈都有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，在開展中國(guó)民族民間舞表演性組合的實(shí)踐過(guò)程中，研究其風(fēng)格具有重要意義。由于風(fēng)土人情、地理環(huán)境以及氣候條件的差異，不同地區(qū)、不同民族的舞蹈呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的風(fēng)格[3］。中國(guó)民族民間舞表演性組合是一種將中國(guó)各民族民間舞蹈元素進(jìn)行有機(jī)組合、編排，以展現(xiàn)特定主題、情感或風(fēng)格，具有較強(qiáng)表演性的舞蹈形式。從這一概念中可以看出，中國(guó)民族民間舞表演性組合以中國(guó)民族民間舞為基礎(chǔ)，舞蹈表演者通過(guò)將原生民間舞蹈的特征進(jìn)行拆解，再通過(guò)提煉典型動(dòng)作、重構(gòu)審美特質(zhì)、優(yōu)化時(shí)空結(jié)構(gòu)等方式進(jìn)行舞蹈的重構(gòu)性組合，從而使舞蹈具有極高的審美價(jià)值，以便人們更好地欣賞[4]。

表演性組合是開展中國(guó)民族民間舞訓(xùn)練與表演的重要內(nèi)容。在具體的表演過(guò)程中，需將日常訓(xùn)練和舞臺(tái)表演有效結(jié)合，并在其中融入中國(guó)民族民間舞的情感與肢體語(yǔ)言，從而切實(shí)提高訓(xùn)練質(zhì)量[5]。因此，表演者需合理融合肢體動(dòng)作與音樂(lè)情感，方能高效展現(xiàn)中國(guó)民族民間舞的特質(zhì)，突破傳統(tǒng)單向訓(xùn)練的局限。通過(guò)藝術(shù)化表達(dá)強(qiáng)化中國(guó)民族民間舞的表現(xiàn)力，進(jìn)而深化表演意識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)形式的創(chuàng)新突破。

二、中國(guó)民族民間舞表演性組合的風(fēng)格演繹規(guī)律

中國(guó)民族民間舞表演性組合的風(fēng)格演繹是由其民族文化的基因及規(guī)律相互作用后形成的［6]。其核心主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

（一）動(dòng)作語(yǔ)言——民族特質(zhì)的顯性表達(dá)規(guī)律

舞蹈動(dòng)作是中國(guó)民族民間舞的重要組成部分，通過(guò)不同動(dòng)作的有機(jī)融合，能夠?qū)崿F(xiàn)民族民間舞蹈風(fēng)格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通常情況下，在拆分與重組舞蹈動(dòng)作時(shí)，表演者需遵循動(dòng)態(tài)節(jié)奏規(guī)律，強(qiáng)化空間象征的邏輯思維[7]。第一，對(duì)符號(hào)基因進(jìn)行有效提取。在對(duì)動(dòng)態(tài)符號(hào)基因進(jìn)行提取的過(guò)程中應(yīng)保持原始舞蹈動(dòng)作的完整性，充分發(fā)揮舞蹈的特殊性與表現(xiàn)力。例如，在對(duì)藏族舞蹈的動(dòng)態(tài)符號(hào)進(jìn)行提取時(shí)，可以將藏族舞蹈的線性韻律進(jìn)行拆解，結(jié)合“顫膝動(dòng)律”這一核心元素對(duì)動(dòng)作進(jìn)行優(yōu)化，通過(guò)模擬“高原山脈起伏”形態(tài)的方式將舞蹈本身的意象表達(dá)出來(lái)。又如，在表現(xiàn)蒙古族舞蹈的空間張力時(shí)，可以借助“板腰技巧”使脊椎做波浪式運(yùn)動(dòng)，從而將遼闊的草原與舞蹈動(dòng)作進(jìn)行有效結(jié)合[8]。第二，通過(guò)節(jié)奏強(qiáng)化的方式對(duì)情感進(jìn)行外化，實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈的有效結(jié)合。情感是中國(guó)民族民間舞的文化內(nèi)核。在表演性組合創(chuàng)作中，可將節(jié)奏與情感表達(dá)相融合，通過(guò)快發(fā)力與慢延伸的對(duì)比手法，彰顯勞動(dòng)人民的生命力。例如，在山地舞蹈表演中，借助復(fù)合節(jié)奏的階段性變化，舞蹈表演者模擬梯田層疊的視覺(jué)意象。第三，借助空間構(gòu)圖的象征手法進(jìn)行表演性組合。由于中國(guó)民族民間舞藝術(shù)形式中的各種動(dòng)作是在一個(gè)三維空間中呈現(xiàn)出來(lái)的，所以在進(jìn)行組合時(shí)，表演者可以借助圓形、直線、螺旋等時(shí)空造型進(jìn)行組合編排。例如，傣族孔雀舞以環(huán)形列隊(duì)的構(gòu)圖，詮釋農(nóng)耕文明的宇宙觀；蒙古族舞蹈則通過(guò)縱向推進(jìn)的空間設(shè)計(jì)，隱喻游牧民族的遷徙軌跡。

（二）文化邏輯 隱性基因的傳承規(guī)律

在對(duì)中國(guó)民族民間舞進(jìn)行表演性組合的過(guò)程中，應(yīng)重視風(fēng)格演繹的核心作用，特別是在對(duì)動(dòng)作表象進(jìn)行組合后，舞蹈表演者需要對(duì)民族文化的深層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯。轉(zhuǎn)譯過(guò)程中可以遵循解碼、重構(gòu)的規(guī)律展開[9]。第一，對(duì)符號(hào)系統(tǒng)的文化進(jìn)行轉(zhuǎn)譯。這種轉(zhuǎn)譯主要體現(xiàn)在服裝道具及舞蹈動(dòng)作方面。一方面，通過(guò)對(duì)服裝道具中的各種圖案元素進(jìn)行語(yǔ)義轉(zhuǎn)化，然后將各種符號(hào)融入舞蹈中。例如，在朝鮮族長(zhǎng)鼓舞的演繹中，可借助日、月圖案的吉祥寓意設(shè)計(jì)服飾，從而實(shí)現(xiàn)道具的語(yǔ)義重構(gòu)。另一方面，在音樂(lè)與動(dòng)作的轉(zhuǎn)譯中，可探索數(shù)學(xué)邏輯與舞蹈的融合。如以“黃金分割比例”設(shè)計(jì)舞蹈音樂(lè)節(jié)拍。第二，借助語(yǔ)境對(duì)舞蹈進(jìn)行重構(gòu)。大部分中國(guó)民族民間舞文化底蘊(yùn)深厚，現(xiàn)代舞蹈可通過(guò)融入語(yǔ)境，展現(xiàn)民族舞蹈的歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力。例如，在佤族木鼓舞中，舞蹈表演者可以深入挖掘表演動(dòng)作元素，通過(guò)節(jié)奏壓縮實(shí)現(xiàn)動(dòng)作與節(jié)奏的抽象融合，既保留舞蹈的原始張力，又提升其現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值；而在傣族滴水舞的創(chuàng)作中，可將水盆符號(hào)融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)，呼應(yīng)傳統(tǒng)潑水節(jié)習(xí)俗，傳遞“生命之源”的文化意象。第三，集體記憶的喚醒與情感共鳴。中國(guó)民族民間舞承載著深厚的民族情感，其動(dòng)作與表演場(chǎng)景往往與勞動(dòng)人民的生活緊密相連。在表演性組合創(chuàng)作中，可將典型動(dòng)作與生活場(chǎng)景融入舞蹈，從而喚醒觀眾的情感記憶。例如，漢族秧歌中融入腰椎S形運(yùn)動(dòng)，能喚起人們對(duì)農(nóng)耕、社火場(chǎng)景的聯(lián)想；蒙古族舞蹈中以手臂模擬展翅俯沖的動(dòng)作，可喚醒觀眾對(duì)草原圖騰的文化認(rèn)同。

（三）審美轉(zhuǎn)化—傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證規(guī)律

在進(jìn)行表演性組合的過(guò)程中，表演者應(yīng)遵循“守正與創(chuàng)新”的辯證規(guī)律，根據(jù)“基因保留、形式突破”的轉(zhuǎn)化原則開展表演性組合探索，這樣才能讓組合后的民族民間舞兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代氣息，從而提升文化厚度與審美價(jià)值[10]。第一，將傳統(tǒng)舞蹈元素進(jìn)行解構(gòu)后融入其他元素。一方面，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行解構(gòu)，通過(guò)節(jié)奏重構(gòu)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)動(dòng)作的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如，在表演安徽花鼓燈舞蹈時(shí)，舞蹈表演者可以將風(fēng)擺柳步法進(jìn)行拆解，按照重心移動(dòng)、上身輕撤、手臂畫圓的動(dòng)作要領(lǐng)解構(gòu)傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作。另一方面，解構(gòu)后應(yīng)對(duì)動(dòng)作進(jìn)行重組，從而增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)張力。例如，在表演藏族弦子舞的過(guò)程中，表演者可以先按照“慢板一快板”的方式對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行解構(gòu)，再按照“散板一快板一慢板一急板”的結(jié)構(gòu)對(duì)解構(gòu)后的舞蹈形式進(jìn)行重組，從而有效增強(qiáng)舞蹈的表演張力。第二，借助跨文化語(yǔ)匯的方式對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行有效融合。在進(jìn)行中國(guó)民族民間舞表演性組合的活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)重視跨文化語(yǔ)言的重要性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中華文化與外國(guó)文化有效融合，進(jìn)而提升舞蹈的表現(xiàn)魅力。例如，楊麗萍表演的《云南印象》將黎族打歌的躁腳節(jié)奏與現(xiàn)代舞的倒地動(dòng)作相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化碰撞。又如，朝鮮族舞蹈表演過(guò)程中，可以將芭蕾舞蹈中的Arabesque舞蹈動(dòng)作融人其中，通過(guò)調(diào)整扇面的展開角度，實(shí)現(xiàn)中西方審美語(yǔ)匯的融合。第三，借助新媒體等科技手段對(duì)表演性組合進(jìn)行優(yōu)化。隨著科技的發(fā)展，新媒體與數(shù)字技術(shù)為舞蹈創(chuàng)作提供新可能。一方面，借助數(shù)字創(chuàng)編的方式將捕捉技術(shù)融入舞蹈中，分析中國(guó)民族民間舞的動(dòng)作軌跡，借助數(shù)字創(chuàng)編儀器生成符合人機(jī)工學(xué)的動(dòng)作軌跡。另一方面，借助3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)中國(guó)民族民間舞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，進(jìn)而為觀眾打造一個(gè)沉浸式的多維交互場(chǎng)景。

三、中國(guó)民族民間舞表演性組合的提升策略

在進(jìn)行中國(guó)民族民間舞表演組合設(shè)計(jì)的過(guò)程中，若想切實(shí)提升舞蹈質(zhì)量，舞蹈編排者與表演者就需嚴(yán)格遵循表演性組合的原則與規(guī)律，通過(guò)以下策略達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。

（一）深入挖掘中華文化內(nèi)涵

中華文化博大精深，是人們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)與實(shí)踐中積淀的寶貴財(cái)富。在進(jìn)行中國(guó)民族民間舞表演性組合的過(guò)程中，舞蹈編排者及表演者應(yīng)深人研究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從歷史、習(xí)俗、宗教、傳說(shuō)等角度對(duì)舞蹈背后的文化進(jìn)行深入分析，挖掘舞蹈的文化根源，再通過(guò)文化元素可視化處理的方式融人民族民間舞中，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族民間舞表演性組合的目標(biāo)。第一，深人剖析不同民族生活習(xí)俗的文化內(nèi)涵。以蒙古舞的編創(chuàng)組合為例，可從蒙古族游牧生活方式、自然崇拜等角度切人，挖掘其文化內(nèi)核。第二，表演者需借助民族可視化符號(hào)傳遞傳統(tǒng)文化，凸顯民族文化的獨(dú)特價(jià)值。例如，在維吾爾族舞蹈表演性組合中，可將維吾爾族標(biāo)志性的旋轉(zhuǎn)、移頸動(dòng)作與現(xiàn)代芭蕾舞元素相融合，同時(shí)搭配多元化的舞蹈服飾展現(xiàn)現(xiàn)代美感，實(shí)現(xiàn)古今文化的有機(jī)交融

（二）優(yōu)化舞蹈動(dòng)作提升表演質(zhì)量

在進(jìn)行中國(guó)民族民間舞表演性組合的過(guò)程中，舞蹈編排者及表演者必須重視動(dòng)作給舞蹈帶來(lái)的影響，通過(guò)持續(xù)優(yōu)化舞蹈動(dòng)作，提升舞蹈的觀賞性和文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族民間舞表演性組合的高質(zhì)量輸出。在編排與表演中，需在保留中國(guó)民族民間舞基本動(dòng)作和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融合多元?jiǎng)幼髟亍Ｒ环矫妫山梃b其他民族民間舞的動(dòng)作特色，如在編排傣族舞蹈時(shí)可以嘗試將黎族舞蹈動(dòng)作與其融合。另一方面，從現(xiàn)代生活中汲取靈感，將現(xiàn)代舞中優(yōu)美的肢體線條融入泰族舞蹈，增強(qiáng)其表現(xiàn)力與時(shí)代感。此外，將形式美法則深度融入舞蹈動(dòng)作的優(yōu)化中，提升作品的美學(xué)價(jià)值。形式美法則既是挖掘美、欣賞美的基本原則，也是舞蹈編排的重要依據(jù)。編排過(guò)程中，創(chuàng)作者可運(yùn)用節(jié)奏與變化、整體與局部、虛實(shí)與留白等法則，確保動(dòng)作銜接自然流暢；同時(shí)，運(yùn)用身體韻律、呼吸節(jié)奏等將零散的動(dòng)作有機(jī)串聯(lián)，形成完整且富有張力的舞蹈組合。

（三）促進(jìn)音樂(lè)、舞臺(tái)與舞蹈的有效融合

音樂(lè)、舞臺(tái)是舞蹈的重要組成部分，在進(jìn)行中國(guó)民族民間舞蹈表演性組合的過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)與舞臺(tái)的價(jià)值。第一，選擇適合中國(guó)民族民間舞情感輸出的音樂(lè)。根據(jù)中國(guó)民族民間舞的主題、風(fēng)格及所要表達(dá)的情感選擇音樂(lè)。音樂(lè)的節(jié)奏、旋律應(yīng)與舞蹈動(dòng)作形成有機(jī)呼應(yīng)。在編舞過(guò)程中，需深度考量音樂(lè)的節(jié)奏、節(jié)拍與結(jié)構(gòu)，確保音樂(lè)節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作的一致性，并實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族民間舞情感與音樂(lè)意境的深度融合。第二，結(jié)合中國(guó)民族民間舞內(nèi)容打造多元舞臺(tái)情境。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)提升舞臺(tái)品質(zhì)，創(chuàng)設(shè)更多與舞蹈主題相符的舞臺(tái)情境，使觀眾仿佛置身于中國(guó)民族民間舞所描繪的世界中。通過(guò)舞臺(tái)燈光、布景以及道具的巧妙運(yùn)用，營(yíng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果，增強(qiáng)中國(guó)民族民間舞的沉浸感和觀賞性。同時(shí)，舞臺(tái)情境應(yīng)與中國(guó)民族民間舞的情感表達(dá)相輔相成，共同營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，使觀眾在欣賞中國(guó)民族民間舞的過(guò)程中獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)民族民間舞表演性組合旨在將民族文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)升華。在進(jìn)行組合的過(guò)程中，舞蹈編排者及表演者應(yīng)通過(guò)對(duì)民族文化的深入挖掘和動(dòng)作語(yǔ)言的精心編排，達(dá)到展現(xiàn)各個(gè)民族的獨(dú)特風(fēng)情、推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合的目的。為了實(shí)現(xiàn)這一自標(biāo)，應(yīng)從深入挖掘中華文化內(nèi)涵、優(yōu)化舞蹈動(dòng)作、促進(jìn)音樂(lè)和舞臺(tái)與中國(guó)民族民間舞的有效融合等出發(fā)，通過(guò)全方位的協(xié)同創(chuàng)新，使觀眾在欣賞舞蹈的過(guò)程中獲得更加全面且深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

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作者單位：朝陽(yáng)師范學(xué)院