杰瑞·沃德與中國的美國非裔文學(xué)研究

內(nèi)容摘要：杰瑞·沃德是當(dāng)代美國著名的非裔文學(xué)學(xué)者、教授、詩人，理查德·賴特研究會(huì)的創(chuàng)始人和學(xué)術(shù)權(quán)威之一。本文梳理了他自2009年首次訪華以來與中國的學(xué)術(shù)交流，包括他受聘于中國高校從事美國非裔文學(xué)教學(xué)、在中國各地作系列學(xué)術(shù)報(bào)告、參與中國學(xué)術(shù)交流國際化建設(shè)、與中國學(xué)界的合作交流等，并考察了沃德教授對(duì)中國美國非裔文學(xué)研究的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，即促進(jìn)中國美國非裔文學(xué)課程建設(shè)和國際合作的貢獻(xiàn)、作為非裔學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任、強(qiáng)調(diào)文學(xué)社會(huì)性和文化多元性的學(xué)術(shù)思想、以及基于重審經(jīng)典和文學(xué)史的學(xué)術(shù)獨(dú)立與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)方法。

關(guān)鍵詞：杰瑞·沃德；美國非裔文學(xué)；中國學(xué)術(shù)；學(xué)術(shù)遺產(chǎn)

作者簡(jiǎn)介：羅良功，華中師范大學(xué)外國語學(xué)院教授，主要研究世界族裔文學(xué)、英語詩歌和外語教育。

Title： Jerry W. Ward， Jr. and Chinese Scholarship on African American Literature

Abstract： Jerry Ward， Jr. is a renowned contemporary African American literary scholar， professor， and poet， as well as one of the founders of the Richard Wright Society and academic authorities. This article traces his academic exchanges with China since his first visit in 2009， including his engagement in teaching African American literature and delivering series of lectures at Chinese universities， participating in the internationalization of China’s academic exchanges， and collaborating with Chinese scholars. It also examines Professor Ward’s academic legacy in the studies of African American literature in China， such as his contributions to promoting the development of African American literature curricula of Chinese universities and international cooperation， his academic responsibilities as an African American scholar， his academic ideas with emphasis on the social dimensions of literature and cultural diversity， and his methodology in research through re-examining literary classics and literary history to foster academic independence and innovation.

Key words： Jerry W. Ward， Jr.; African American literature; Chinese academic research; academic legacy

Author： Luo Lianggong is Professor of English， Central China Normal University （Wuhan 430079， China）. His academic research is mainly focused on English poetry， ethnic literature and foreign language education. E-mail： luolianggong@163.com

杰瑞·沃德教授（Jerry W. Ward， Jr.， 1943-2025）是美國著名的非裔文學(xué)學(xué)者、教授、詩人。他出生于美國首都華盛頓哥倫比亞特區(qū)，六歲時(shí)移居密西西比，1964年獲圖加盧學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，后轉(zhuǎn)學(xué)英文，分別獲伊利諾伊理工大學(xué)英文碩士（1966）、弗吉尼亞大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位（1978），曾先后任教于美國弗吉尼亞大學(xué)、圖加盧學(xué)院、塔拉德加學(xué)院等高校，2002-2012年受聘為新奧爾良迪拉德大學(xué)杰出教授。沃德教授是美國重要的非裔文學(xué)與文化研究專家，也是美國著名作家理查德·賴特研究會(huì)的創(chuàng)始人和學(xué)術(shù)權(quán)威之一，先后出版《南方黑人的聲音》《重新定義黑人文學(xué)史》《攪渾這水：美國非裔詩歌250年》《理查德·賴特百科全書》《劍橋美國非裔文學(xué)史》（與瑪麗婭特·格雷厄姆教授合作）、《卡特里娜札記》等著作。沃德教授曾任美國現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)（MLA）美國黑人文學(xué)分會(huì)執(zhí)委、美國人文學(xué)科中心研究基金評(píng)議組負(fù)責(zé)人、美國高校語言協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員、密西西比文學(xué)藝術(shù)研究中心執(zhí)行理事，密西西比人文科學(xué)協(xié)會(huì)副理事長，美國現(xiàn)代語言學(xué)會(huì)會(huì)刊《PMLA》、《美國非裔評(píng)論》、《新文學(xué)史》、《密西西比季刊》等重要學(xué)術(shù)期刊的編委和特約編輯，曾入選非裔作家國際文學(xué)名人堂、獲美國黑人高校聯(lián)合基金會(huì)杰出學(xué)者等殊榮。

我與沃德教授的交集始于2007年，當(dāng)時(shí)我正在籌備即將在華中師范大學(xué)舉辦的20世紀(jì)美國詩歌國際學(xué)術(shù)研討會(huì)（2007年7月），與沃德教授有過幾封電子郵件往來，但真正的交流始于2009年12月我們?cè)谖錆h的見面。2009年秋季學(xué)期，美國密西西比河谷州立大學(xué)英語系主任鄭建青教授作為富布賴特高級(jí)學(xué)者來我院短期任教，在他的動(dòng)議和支持下，我們成功舉辦了“美國非裔文學(xué)國際研討會(huì)”（2009年12月），沃德教授應(yīng)邀出席并作了題為“文學(xué)史的責(zé)任：論美國非裔文學(xué)研究”的主題發(fā)言。這是他的第一次中國之行，他嚴(yán)謹(jǐn)深邃的學(xué)術(shù)思想及其謙遜真誠的君子風(fēng)度給我和與會(huì)的中外學(xué)者留下了深刻的印象。2010年6月5-16日，沃德教授第二次應(yīng)邀訪問華中師大，作了4場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，涉及“美國黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1960-1980）”“美國非裔文學(xué)的重要主題（1746-2010）”“美國非裔文學(xué)研究的新動(dòng)向”“美國非裔文學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng)”；其間還應(yīng)邀赴南京大學(xué)講學(xué)。那時(shí)，中國的美國非裔文學(xué)尚在起步階段，中國學(xué)者對(duì)美國非裔文學(xué)及其學(xué)術(shù)前沿的了解還不夠深入和全面，沃德教授的講座恰逢其時(shí)。

沃德教授對(duì)學(xué)術(shù)的真誠與使命感、亦師亦友的人格魅力深深地感染了我和我的校內(nèi)外同事，我們開始討論合作事宜，于2011年春季成功申報(bào)了教育部與國家外專局的“海外名師計(jì)劃”并獲得資助，聘請(qǐng)沃德教授為我校特聘教授。在2011-2014年的聘期中，沃德教授分別于2011年9月19日-10月1日、2012年5月12日-7月9日、2013年5月5日-6月7日、2014年9月15日-11月16日來華講學(xué)。他主講了“美國非裔文學(xué)研究”“20世紀(jì)美國文學(xué)”“美國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)熱點(diǎn)”等多門博士、碩士課程，幫助我校建設(shè)了國內(nèi)較早的美國非裔文學(xué)研究課程，并為研究生和教師開辦“文學(xué)研究與論文寫作”系列研討班，提供學(xué)術(shù)指導(dǎo)。沃德教授積極幫助我們舉辦國際學(xué)術(shù)會(huì)議，推動(dòng)國際學(xué)術(shù)交流與合作。在他的支持下，我們?cè)?009年美國非裔文學(xué)國際研討會(huì)之后，于2014年將會(huì)議主題從“美國非裔文學(xué)”延展至“族裔文學(xué)”，并舉辦了第二屆族裔文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，逐漸發(fā)展成為具有一定世界影響力的學(xué)術(shù)會(huì)議平臺(tái)。沃德教授在受聘期間，不只作為教師、學(xué)術(shù)活動(dòng)家，更是作為學(xué)者在推動(dòng)中國學(xué)術(shù)發(fā)展。他每年來華工作期間，都要作10余場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，足跡遍布武漢、北京、西安、成都、南京、杭州、恩施、焦作等地高校，對(duì)美國非裔文學(xué)研究在中國的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

沃德教授的講座主題、視角、觀點(diǎn)新穎，為中國學(xué)界的美國非裔文學(xué)研究帶來了直接影響。僅在2011-2012學(xué)年，沃德教授就舉辦學(xué)術(shù)講座共計(jì)14場(chǎng)，題目包括：“理查德·賴特：城市化及其后果”、“理查德·賴特與美國南方”、“理查德·賴特：透視文化與政治”、“英語詩歌的形式”、“騙子式批評(píng)：關(guān)于肯尼斯·沃倫的《什么是曾經(jīng)的美國非裔文學(xué)？》”、“特里瑟維的詩歌”、“《劍橋美國非裔文學(xué)史》與文學(xué)史的局限”、“賴特與杰斐斯小說中的種族化道德”、“論雷金納爾·馬丁的跨文化理論”、“以音色作畫：阿斯利·亞·納迪力詩歌的時(shí)間性和音樂性”、“以實(shí)瑪利·里德與跨文化主義”、“鳴謝：契約/交戰(zhàn)空間”、“賴特的故事編織”、“美國文學(xué)與數(shù)字化人文”等。沃德教授2013年講學(xué)期間的主要話題有：“休斯敦·貝克的批判之旅”“尤金瑞德曼《鼓聲》的重要性”“真實(shí)的南方呈現(xiàn)：明羅斯格溫的《帕米拉女王》與凱撒琳·斯托克特的《救助》”以及“蘭瑟·杰弗斯的《威瑟斯龐》中的種族化道德”等。他的學(xué)術(shù)講座選題新穎、視角獨(dú)特、富有創(chuàng)見，我向他建議并合作編輯成冊(cè)，以《美國非裔文學(xué)批評(píng)：杰瑞·沃德教授中國演講錄》為題在華中師范大學(xué)出版社出版，深受中國學(xué)界的好評(píng)。

沃德教授最后一次來訪中國是在2016年秋冬之際。他于11月11-13日在洛杉磯參加了我們?cè)诩又葜萘⒋髮W(xué)洛杉磯分校舉辦的第四屆中美詩歌詩學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)之后一同飛往中國，進(jìn)行為期一月的講學(xué)。這一次，他推出了一系列全新的演講主題，包括“美國非裔自傳：南部的聲音”“湯姆·登特與歷史擔(dān)當(dāng)”“卡洛琳·羅杰斯與方言理論化”“斯特林·普朗普的布魯斯與爵士樂”“寬扎節(jié)的懲罰”“理查德·賴特《漫漫長夢(mèng)》的戲劇改變”，以及在第四屆族裔文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言的“約翰·吉林斯與文化現(xiàn)實(shí)主義”，這些選題涉及非裔文學(xué)的諸多方面，向中國學(xué)界展示了非裔文學(xué)研究的不同視角和可能。2021年10月25日，沃德教授應(yīng)邀為我們作了最后一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。由于新冠疫情肆虐，講座在線進(jìn)行，次年，他因身體原因進(jìn)入護(hù)理院生活，直至2025年2月8日去世。這次講座算是一次命題作文：鑒于21世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入第三個(gè)年代，新世紀(jì)美國社會(huì)文化和非裔文學(xué)正在經(jīng)歷巨大變化，有必要回頭審視進(jìn)入新世紀(jì)以來的美國非裔文學(xué)；盡管我在2017年發(fā)表了一篇長文《美國非裔文學(xué)：2000-2016》試圖對(duì)新世紀(jì)的非裔文學(xué)進(jìn)行全面梳理①，但我也需要其他視角來加以印證或校正，所以請(qǐng)沃德教授以此為題作一場(chǎng)報(bào)告。沃德教授不僅欣然應(yīng)允（后來我才知道此時(shí)他的身體狀況并不太好），而且還發(fā)來了一篇短文《美國文學(xué)史：國家精神與民族》。這兩者分別從21世紀(jì)的時(shí)代語境和美國文學(xué)史的視角對(duì)美國非裔文學(xué)進(jìn)行了審視，為我們提供了關(guān)于美國非裔文學(xué)的最新思考。

沃德教授與中國學(xué)界交流的十五年間，為中國的美國非裔文學(xué)研究留下了一筆寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。這主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

首先，作為教師的沃德教授對(duì)中國高校建設(shè)美國非裔文學(xué)課程、開展國際交流起到了推動(dòng)作用。一方面，他在華中師范大學(xué)和其他高校講授的非裔文學(xué)課程和開設(shè)的系列講座，激發(fā)了中國高校開設(shè)相關(guān)課程的熱情、豐富了相關(guān)課程資源。沃德教授根據(jù)他對(duì)中國高校學(xué)生的特點(diǎn)和課程設(shè)置情況，結(jié)合自身深厚的學(xué)養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為我校設(shè)計(jì)了涵蓋美國學(xué)界眾多學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和要點(diǎn)的前沿性系列講座，將當(dāng)今美國學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重要關(guān)注點(diǎn)和成果引入課程教學(xué)，對(duì)于拓展我校師生的學(xué)術(shù)視野、培養(yǎng)學(xué)生的國際意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)具有重要意義，也激發(fā)王玉括等教授編寫了美國非裔文學(xué)教材。另一方面，沃德教授以自己的人格魅力和學(xué)術(shù)熱情，積極推動(dòng)中國從事美國非裔文學(xué)教學(xué)和研究專家的交流與合作，并為中國學(xué)者與美國高校和學(xué)者開展交流合作牽線搭橋，作出了突出貢獻(xiàn)。

其二，是沃德教授作為美國非裔學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任。沃德教授是一位仁厚的長者、勤懇的師者、嚴(yán)肅的學(xué)者，他的血液里流淌著人性的尊嚴(yán)和為之奮斗的使命感與責(zé)任感，這也是他的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)研究的源動(dòng)力。沃德教授非常注重并且擅長于面對(duì)外國接受者講述美國非裔文學(xué)的故事。他對(duì)于在中國演講題目的選擇、演講內(nèi)容的設(shè)計(jì)、風(fēng)格的把握等都常常有著充分的準(zhǔn)備，對(duì)于部分曾經(jīng)在美國發(fā)表過的演講也針對(duì)中國接受者的知識(shí)背景和文化立足點(diǎn)做出了調(diào)整。這不僅反映了沃德教授對(duì)中國學(xué)術(shù)背景的尊重，更體現(xiàn)了他對(duì)美國非裔文學(xué)和文化的尊重與忠誠。他在將這個(gè)常為主流話語所不屑的文學(xué)傳播給中國學(xué)者時(shí)，努力真實(shí)呈現(xiàn)這一文學(xué)及其學(xué)術(shù)研究的原生性樣態(tài)、同時(shí)保持自己作為學(xué)者的獨(dú)立和尊嚴(yán)。例如，他在編輯《中國演講錄》時(shí)，為了確保所收錄的演講錄能夠盡量真實(shí)、完整地反映自己的學(xué)術(shù)思想，特意加入了注解，增添了一些他近年來所作的短簡(jiǎn)、雜談和詩文，體現(xiàn)了他作為師者和學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、真誠的學(xué)術(shù)性格，為中國學(xué)者樹立了良好的治學(xué)榜樣。

第三是沃德教授的學(xué)術(shù)思想。作為文學(xué)研究專家，沃德教授強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)人的解放、對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。他說，“文學(xué)是我們用于將自我從隱喻性的奴役中解放出來的武器，如果我們不能嫻熟地使用這一武器，就可能無法獲得人類本可以擁有的相對(duì)程度的自由”（Ward 2）。沃德教授關(guān)于理查德·賴特的系列演講充分表現(xiàn)了他的文學(xué)濟(jì)世情懷。如果說沃德教授關(guān)于賴特的研究和思考是作為一個(gè)美國非裔學(xué)者從本民族文學(xué)出發(fā)的，那么這一點(diǎn)恰恰反映了沃德教授將個(gè)人、民族、人類的追求融于一體的精神境界，反映了他由個(gè)人而及民族、由民族而及世界的普世情懷和追求多樣共生的文化多元思想。

沃德教授立足于美國非裔民族和美國非裔文學(xué)來表達(dá)他的多元文化思想，對(duì)他而言，美國非裔文學(xué)既是世界多元的風(fēng)標(biāo)，又是一個(gè)文化戰(zhàn)場(chǎng)，具有非常突出的文化意義。因而，他十分強(qiáng)調(diào)美國非裔文學(xué)的獨(dú)立性和獨(dú)特性，并試圖建構(gòu)一套話語來描述美國非裔文學(xué)。例如，沃德教授用“黑人寫作”與“黑人文學(xué)”這兩個(gè)不同的詞語來進(jìn)行差異性表述。他說，“寫作是以手書或印刷形式對(duì)口頭語言的具體運(yùn)用，而文學(xué)（實(shí)際上包含常被稱之為“口頭文學(xué)”的維度）是指被人為地割裂出來的一些寫作實(shí)例。……我們的[美國非裔]文學(xué)包括眾多缺乏足夠描述的、模糊的文類，我們充滿活力的口頭文學(xué)、文學(xué)、音樂傳統(tǒng)導(dǎo)致了很多日常生活行為的問題，不是因?yàn)檫@些文類過于隨意，而是因?yàn)槲覀兛梢愿鶕?jù)需要使它們相互轉(zhuǎn)化”（Ward 15）。他在中國的學(xué)術(shù)演講和授課都凸顯了美國非裔文學(xué)的獨(dú)特性和獨(dú)立性在其學(xué)術(shù)思想中的重要地位，反映了他的一貫主張，即美國非裔文學(xué)正是因?yàn)樗莫?dú)特性才應(yīng)該得到學(xué)界采取有別于其他文學(xué)的研究方法和理論指導(dǎo)。

第四是美國非裔文學(xué)研究方法論。關(guān)于美國非裔文學(xué)研究，沃德教授在他的演講和其他學(xué)術(shù)論著提出了兩個(gè)應(yīng)該注意的問題：一是“什么才能代表美國非裔文學(xué)”，另一個(gè)是“如何在當(dāng)下進(jìn)行美國非裔文學(xué)研究”。第一個(gè)問題無疑涉及文學(xué)研究的立場(chǎng)與目的。沃德教授說，“如果我們的動(dòng)機(jī)主要是審美的并且局限于面對(duì)客體臆想所產(chǎn)生的觀念，那么，我們關(guān)注那些與美國非裔民族創(chuàng)造的大量‘書寫’有所疏離的所謂‘主要作家’創(chuàng)作的詩歌、小說、戲劇就是合理的；如果我們的動(dòng)機(jī)在文化上更加寬泛，那么，我們就必須研究那些應(yīng)時(shí)而生的文類變化和主要主題”（Ward 4），而后者則是“廣大美國非裔民族所創(chuàng)造或演奏出來的豐富多樣的、充分語境化的表達(dá)”（Ward 5）。換言之，對(duì)于沃德教授而言，美國非裔文學(xué)中更具有時(shí)代性和民族性的主體不在于精英，而在于非裔民族鮮活生動(dòng)的文藝作品，因而他主張重新檢討精英化的美國非裔文學(xué)經(jīng)典，質(zhì)疑《諾頓美國非裔文學(xué)選集》和《呼與應(yīng)：河濱美國非裔文學(xué)傳統(tǒng)選集》這兩部重要文集所建構(gòu)的經(jīng)典，轉(zhuǎn)而關(guān)注那些具有文學(xué)性但又沒有被經(jīng)典化的美國非裔的口頭、印刷、多媒體等多種形式的藝術(shù)表達(dá)（Ward 3）。這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的學(xué)術(shù)勇氣、積極與權(quán)威對(duì)話的獨(dú)立個(gè)性正是沃德教授的寫照。

如何在當(dāng)下進(jìn)行美國非裔文學(xué)研究，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)關(guān)于美國非裔文學(xué)研究如何在當(dāng)下保持獨(dú)立性的問題。沃德教授認(rèn)為，當(dāng)下學(xué)者在文學(xué)研究方法上都面臨“后現(xiàn)代選擇過剩”，而美國非裔文學(xué)學(xué)者要保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立性和對(duì)研究對(duì)象的尊重，必須在研究方法和方法論上作出選擇。沃德教授在《文學(xué)史的責(zé)任》《美國非裔文學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng)》等文章中給出了他自己的觀點(diǎn)：當(dāng)下性即是對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代回應(yīng)；美國非裔文學(xué)研究的現(xiàn)代性問題離不開對(duì)其歷史的考察，只有深入的文學(xué)史研究才能保證美國非裔研究在當(dāng)下的方向不發(fā)生偏移，正如他所說的，“文學(xué)史的探求使得人們能夠?qū)γ绹且嵛膶W(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)與變化獲得更加清晰的理解”（Ward 4）。沃德教授在《中國演講錄》中解讀理查德·賴特在21世紀(jì)的文學(xué)和文化意義、從當(dāng)下視角審視美國非裔文學(xué)傳統(tǒng)，都為他本人所警示的美國非裔文學(xué)研究的當(dāng)下性問題提供了注腳。這種以史觀今的學(xué)術(shù)視角體現(xiàn)了沃德教授對(duì)文學(xué)的堅(jiān)守、對(duì)文學(xué)研究責(zé)任的堅(jiān)守。

杰瑞·沃德教授與中國交流的十五年間，并沒有完整地展現(xiàn)自己作為學(xué)者、教師、詩人的全部，也不可能展示美國非裔文學(xué)的全部，但是他以深刻的學(xué)術(shù)思想、獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角、寬闊的文化/學(xué)術(shù)使者情懷，在中國的美國非裔文學(xué)研究初興階段，為美國非裔文學(xué)在中國的教學(xué)、研究以及以中國為平臺(tái)的國際學(xué)術(shù)交流作出了奠基性貢獻(xiàn)，也成為中國的美國非裔文學(xué)學(xué)術(shù)的一部分。

注釋【Notes】

①參見羅良功，美國非裔文學(xué)：2000-2016，《社會(huì)科學(xué)研究》6（2017）：168-176。

引用文獻(xiàn)【W(wǎng)orks Cited】

Ward， Jerry， Jr. The China Lectures： African American Literary and Critical Issues. Wuhan： Central China Normal UP， 2014.

責(zé)任編輯：張帆