新時代堅定文化自信的基礎(chǔ)探源、樣態(tài)呈現(xiàn)和實踐進路

文化自信指的是一個國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力、創(chuàng)造力的堅定信心，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”，[]更難以建設(shè)文化強國和構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明。馬克思主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化和社會主義先進文化為新時代堅定文化自信提供深厚的理論基礎(chǔ)，中國特色社會主義偉大實踐為新時代堅定文化自信提供堅實的實踐基礎(chǔ)。新時代，黨和國家建設(shè)社會主義文化強國，推動社會主義文化繁榮興盛，重視堅定中國特色社會主義文化自信。黨的二十屆三中全會指出，“必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2]在文化強國建設(shè)新征程上，深人分析堅定文化自信的基礎(chǔ)，全面把握堅定文化自信的樣態(tài)，自覺探討堅定文化自信的路徑，對深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想、擔(dān)負(fù)新的文化使命、加快建設(shè)文化強國具有重要理論與現(xiàn)實意義。

一、新時代堅定文化自信的基礎(chǔ)探源

新時代堅定文化自信的底氣從何而來？透視理論與實踐，可以得出結(jié)論：馬克思主義文化理論提供了文化自信的理論基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了文化自信的強大基因，我國革命文化和社會主義先進文化供給了文化自信的堅強基石，中國特色社會主義偉大實踐提供了文化自信的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義文化理論提供文化自信理論基礎(chǔ)

馬克思主義文化理論為新時代堅定文化自信提供了科學(xué)理論。馬克思主義文化理論找到了文化產(chǎn)生和發(fā)展源自社會生產(chǎn)實踐的密碼，揭示了社會實踐推動文化發(fā)展的規(guī)律，分析了文化對社會發(fā)展的作用，指明了文化發(fā)展旨在滿足人民精神需求的目標(biāo)。在馬克思主義文化理論科學(xué)指導(dǎo)下，黨在新民主主義革命實踐中建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的\"新民主主義文化；在社會主義建設(shè)實踐中建設(shè)“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”的社會主義文化。在不同時期，黨始終堅持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，形成了符合時代發(fā)展要求、滿足人民大眾需求的文化綱領(lǐng)，為新時代堅定文化自信奠基了理論根基。

馬克思主義文化理論為新時代文化建設(shè)提供科學(xué)方法論指導(dǎo)。馬克思主義文化理論揭示了文化是人類社會實踐行為在觀念形成上反映的本質(zhì)，闡發(fā)了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，為中華民族發(fā)展新時代文化提供科學(xué)方法與方向指引。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”[3]的文化建設(shè)新使命，正是在馬克思主義文化理論指導(dǎo)下提出的科學(xué)命題，是馬克思主義文化理論中國化時代化的生動體現(xiàn)，為社會主義文化發(fā)展道路提供方向指引，為新時代堅定文化自信注人強勁動力。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)文化自信基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)出了文化自信強大基因，是新時代堅定文化自信的歷史根基。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千多年以來中華民族積淀的智慧財富”，[4蘊含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。回顧中華民族發(fā)展史，中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化。其中，“天下為公\"的大同社會理想、“民為邦本\"的德政治理思想、“九州共貫\"的大一統(tǒng)傳統(tǒng)和“興亡有責(zé)”的家國情懷等都體現(xiàn)著中華民族寶貴的精神品質(zhì)，形成了中華民族特有的文化自信基因與深厚的文化自信底蘊，是新時代堅定文化自信的精神脊梁與根本底氣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育了中華民族固有的文化自信品格。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”，[5]不僅培育了中華民族獨特的“協(xié)和萬邦\"的天下觀、“天人合一\"的世界觀、“君舟民水\"的價值觀和“自強不息”的人生觀，更塑造了其自立自強的偉大民族精神和開放自信的優(yōu)秀民族品格。中華文化五千多年而薪火不息，不僅彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的連續(xù)性、統(tǒng)一性，更表明了中華民族對自身文化的高度認(rèn)同與自覺傳承，為新時代堅定文化自信奠定了長期且長久穩(wěn)定的情感基礎(chǔ)。

（三）革命文化和社會主義先進文化供給文化自信新動力

革命文化為新時代堅定文化自信提供堅強基石。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨便以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，致力于建設(shè)一個文化繁榮、文明發(fā)達的社會主義中國。在革命實踐中，形成了以“偉大建黨精神”為代表的艱苦奮斗、一心為民、不怕犧牲、熱愛祖國、無私奮斗的偉大革命精神，激勵著黨帶領(lǐng)人民群眾取得了新民主主義革命偉大勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的目標(biāo)。革命文化所涵養(yǎng)出的獨特革命精神為新時代文化自信提供了堅強基石，也為堅定文化自信提供了革命樂觀主義精神動力。

社會主義先進文化是革命文化的賡續(xù)發(fā)展，為新時代堅定文化自信提供創(chuàng)新動力。社會主義先進文化以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論統(tǒng)領(lǐng)，代表著中華文化時代發(fā)展方向，是中華民族獨特的精神旗幟與精神力量。在社會主義先進文化發(fā)展實踐中，中華民族體現(xiàn)出了文化的自覺意識和文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主動精神，實現(xiàn)了從文化主動、文化自覺到文化自強的轉(zhuǎn)變。實踐證明，發(fā)展社會主義先進文化，拓展社會主義先進文化成果，極大增強了人民群眾對中國特色社會主義文化的自信心，為新時代堅定文化自信提供了新動力。

（四）中國特色社會主義實踐提供文化自信舞臺

黨的十一屆三中全會后，黨中央不斷提升精神文明在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的地位，“百花齊放，百家爭鳴”文化方針切實貫徹，文化“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)\"方向更加清晰，社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、性質(zhì)和方向被重新確立，中國特色社會主義文化建設(shè)和文化理論得到有效發(fā)展。“黨在新時期在思想文化建設(shè)上取得的巨大成就，是新的歷史發(fā)展方位下文化自信的主要依據(jù)。”[6]

進人新時代，黨中央統(tǒng)籌“兩個大局”，立足文化建設(shè)歷史新方位，將中國特色社會主義文化建設(shè)推向新高度。在思想上，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”等一系列文化建設(shè)新理念，對內(nèi)守住了意識形態(tài)主陣地，對外廣泛傳播了中國好故事。在制度上，堅持“馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”“以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”，[7]以制度保障文化強國建設(shè)順利進行。在新時代文化建設(shè)的實踐中，全黨全國“歷史自信、文化自信達到了新高度”。[8]

二、新時代堅定文化自信的樣態(tài)呈現(xiàn)

新時代，我國文化強國建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會主義文化繁榮興盛，極大增強了中國人的文化自信心和自豪感。同時，中華民族呈現(xiàn)出高度認(rèn)同并積極傳承中華文化、開放包容國內(nèi)外多彩文化、自覺發(fā)展中國特色社會主義先進文化的堅定自信樣態(tài)。

（一）中華文化的認(rèn)同傳承

認(rèn)同中華文化是新時代堅定文化自信的顯著特征。具體來看，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，新時代中國人民普遍崇尚“天下為公、關(guān)下大同\"的社會理想，提倡“民為邦本、為政以德”的治理思想，堅持“天人合一、萬物并育\"的生態(tài)理念，等等。在革命文化與社會主義先進文化上，中華民族崇尚不怕犧牲、敢于斗爭、勇于開拓、積極進取的精神，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。新時代中華民族對中華文化不僅實現(xiàn)了價值和理念的高度認(rèn)同，而且實現(xiàn)了對本民族文化的血脈認(rèn)同，展現(xiàn)出了對中華文化的高度自信心和自豪感。

自覺傳承中華文化是新時代堅定文化自信的深層表現(xiàn)。文化傳承是對文化自信的更深層次、更自覺的表現(xiàn)。新時代，中華民族積極傳承“和合”“愛國”“奉獻”“創(chuàng)新”“為民”等理念，并把它們自覺融入現(xiàn)代化建設(shè)實踐之中，凝結(jié)到文化強國建設(shè)的輝煌成就里。中華民族對中華文化的自覺傳承“超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族”，[9鑄牢了中華民族命運共同體意識，推動了中華文明延綿發(fā)展。

（二）國內(nèi)外文化的開放包容

融合本國多民族文化是新時代堅定文化自信的鋰亮底色。習(xí)近平總書記指出：“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化。”[0]中華文化是五千多年來多彩民族文化融合的成果。充分尊重少數(shù)民族文化，在法律上明文規(guī)定少數(shù)民族繁榮發(fā)展本民族文化的權(quán)利，尊重少數(shù)民族信仰與風(fēng)俗習(xí)慣；在政策上實施民族平等、民族自治等政策，給予少數(shù)民族充分發(fā)展自身文化機會，推動了56個民族文化繁榮發(fā)展。

包容吸收外來文化是新時代堅定文化自信的鮮明成色。中華文化是本民族文化融合的結(jié)果，也是中外文化交流融合的成果。習(xí)近平總書記指出，中華文化內(nèi)在具有包容性，這“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。[1]在文化交流交融的新時代，我國參與全球文明交流，“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景；促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”。［12]包容吸收外來文化既厚植中華民族的文化自信堅實基礎(chǔ)，又對外展現(xiàn)出中華文化強大包容性和中華民族高度文化自信心。

（三）中華文化的發(fā)展激活

主動發(fā)展中華文化是新時代堅定文化自信的基本表征。新時代，習(xí)近平總書記提出馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“兩個結(jié)合”等系列新觀點和新論斷，中華民族對文化發(fā)展規(guī)律有了新認(rèn)識，開啟了充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新文化理論、制度和內(nèi)容的新時期，中國人民的文化自信達到歷史新高度。

激發(fā)中華文化發(fā)展活力是新時代堅定文化自信的中心特質(zhì)。新時代，黨帶領(lǐng)各族人民主動激發(fā)中華文化內(nèi)生動力。在國內(nèi)，開展各類精神文明創(chuàng)建活動，把堅定文化自信融人民族精神氣質(zhì)、精神品格之中，激發(fā)人民群眾參與文化發(fā)展和文明創(chuàng)建的積極性，形成了人民群眾文化上、精神上自立自強新風(fēng)貌。在國際上，主動吸收、借鑒他國有益文明成果，積極對外闡釋中華民族精神內(nèi)核，建設(shè)性提出“人類文明新形態(tài)”等文化建設(shè)新理念，中國好故事和好聲音得到廣泛傳播，習(xí)近平文化思想深受全球關(guān)注，中華民族散發(fā)著文化從容、自信、優(yōu)雅的精神氣息。

三、新時代堅定文化自信的實踐進路

新時代新征程，面對建設(shè)社會主義文化強國目標(biāo)以及當(dāng)前文化領(lǐng)域存在的新情況、新問題，全黨全國各族人民群眾需要堅定文化自信，積極探索時代創(chuàng)新之路

（一）堅定黨對文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)是堅定文化自信的根本保證。回顧現(xiàn)代中華文化發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，中華文化建設(shè)實現(xiàn)由被動推進向主動發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，其根本原因在于黨堅持了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本制度，在于黨掌握了各時期文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在于黨堅定文化自信走自己的路。百年以來，我國文化建設(shè)的歷史事實也充分證明，離開了中國共產(chǎn)黨這個文化建設(shè)主心骨，根本不可能有新時代中華民族普遍的文化自信。因此，黨對文化建設(shè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)是中華民族持續(xù)堅定文化自信的關(guān)鍵所在。

新征程上必須多方位鞏固黨在文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。首先，加強黨對文化建設(shè)的思想引領(lǐng)。為此，要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位不動搖，堅持高舉中國特色社會主義文化旗幟，確保文化建設(shè)朝著正確的方向前進。其次，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨和教育人民。換言之，就是要以習(xí)近平文化思想指導(dǎo)新時代文化建設(shè)實踐。最后，發(fā)揮黨組織對文化建設(shè)工作的戰(zhàn)斗堡壘作用。要發(fā)揮各級黨組織，特別是黨的基層組織文化建設(shè)戰(zhàn)斗堡壘作用，以基層黨員組織帶動人民群眾投身文化強國建設(shè)實踐之中，通過文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛與文化建設(shè)成果共建共享來提升人民群眾的文化自信。

（二）傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠持久保持中華民族堅定文化自信的活力。習(xí)近平總書記強調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割掉了精神命脈”。[13]因此，在文化強國建設(shè)新征程上，要持久保持中華民族的文化自信活力，就要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯其中優(yōu)秀民族品格和民族精神，激活中華民族內(nèi)心深處民族自信基因。

創(chuàng)新創(chuàng)造是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出：“我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水。\"[4]對此，在內(nèi)容創(chuàng)新創(chuàng)造上，要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收優(yōu)秀思想精華與道德精髓來充實文化建設(shè)內(nèi)容，形成新的文化內(nèi)容和文化理論，為文化強國建設(shè)提供新的活力和新的方法。在形式上，要結(jié)合時代特征與民族需求，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式。在堅守民族文化建設(shè)立場基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特色和當(dāng)代社會文化建設(shè)實際需求，以人民喜聞樂見、廣泛參與的形式推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）深入推進不同文明之間的交流互鑒

文明交流互鑒是維持中華民族持久文化自信的現(xiàn)實需要。一個民族的文化自信是建立在兼收并蓄、尊重文明多樣性的堅實基礎(chǔ)之上的。習(xí)近平總書記指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”[15]自我封閉、大肆宣揚文明優(yōu)越論和沖突論只會堵塞文明發(fā)展渠道。與其他文化交流互鑒不僅是推動自身文化發(fā)展的要求，也是實現(xiàn)多元文化“美美與共\"共贏局面的現(xiàn)實需要，更是新時代堅定文化自信的時代必然。因此，呈現(xiàn)持久文化自信樣態(tài)，必須保持與不同文明的交流互鑒，為增強民族文化自信注人活力。

不同文化的交流互鑒需要中華文化對外堅持開放包容的態(tài)度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民堅定文化自信的“根”，馬克思主義文化理論是人民堅定文化自信的“魂”。在文化交流互鑒過程中，既要堅持守正，堅守住“根”和“魂”；也要創(chuàng)新，避免出現(xiàn)文化自滿、文化自戀和輕視其他文化的現(xiàn)象。新時代，中華民族要堅定文化自信，必須要以開放包容的胸襟來吸收有益于中華文化發(fā)展的元素，必須在文化交流互鑒之中保持謙遜樂學(xué)的態(tài)度實現(xiàn)平等交流學(xué)習(xí)，共同實現(xiàn)各自文化繁榮的目標(biāo)。

（四）堅持文化建設(shè)中的人民主體立場

文化的持久自信需要堅定人民至上、以人為本的立場。從普遍性視角看，文化作為人類社會實踐的產(chǎn)物，人既是文化的生產(chǎn)者，也是文化發(fā)展的見證者，離開“現(xiàn)實的個人\"的文化是毫無意義的。從中華民族自身視角看，中華文化之所以能川流不息，“民本是貫穿中國古代思想史的一條價值線索”。[16]因此，推動中國特色社會主義文化創(chuàng)新發(fā)展，堅定中華民族的文化自信心，要以人民為中心，始終堅持人民主體地位，使文化建設(shè)始終來源于人民、依賴于人民和為了人民。

文化建設(shè)必須以滿足人民精神需求為價值導(dǎo)向。為此，在文化建設(shè)規(guī)劃上與文化建設(shè)實踐中，一方面，要始終踐行群眾觀念，通過豐富多彩的形式滿足各族人民高質(zhì)量和多樣化文化要求，避免文化建設(shè)為少數(shù)人和特殊人群服務(wù)現(xiàn)象產(chǎn)生。另一方面，要發(fā)揮人民主體作用，號召全國各族人民參與到文化建設(shè)中來。要秉持人民群眾共建共享的原則，充分尊重各族人民的首創(chuàng)精神與文化創(chuàng)造主體地位。此外，發(fā)揮人才在文化事業(yè)建設(shè)中的關(guān)鍵作用。全社會必須把人才工作放在文化強國建設(shè)的突出位置，以人才培養(yǎng)、引進、使用、發(fā)展等制度機制來形成人盡成才、盡展其才的良好局面，從根本上營造堅定文化自信的良好社會環(huán)境。

參考文獻：

[1][13]習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：349，313.

[2]中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定[N].人民日報，2024-07-22（001）.

[3][8][9][10][11]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[J].求是，2023（17）：10，10，6，6，6.

[4]秦書生，趙彩地.推進文化自信自強的生成邏輯、價值意蘊和實踐路徑[J].東北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2025（03）：120.

[5][15]習(xí)近平著作選讀（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023：15，15.

[6]錢燕娜.中國特色社會主義文化自信的多維探[J].中州大學(xué)學(xué)報，2025（01）：46.

[7]中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定N].人民日報，2019-11-06（001）.

[12]十八大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社，2016：695.

[14]習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：470，471.

[16]項久雨.中華民族現(xiàn)代文明的歷史根源、價值根柢與實踐根基[J].馬克思主義研究，2024（06）：5.

本文系2021年貴州省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“習(xí)近平生態(tài)文明思想的貴州實踐研究”（編號21GZYB65）的階段性成果。

（趙玲貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院；王世明系廣東外語外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士）

【責(zé)任編輯：張卓】