粵港澳大灣區城市體育賽事與國家認同建構

中圖分類號：G80-05 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2025）04-0046-07

Construction of city sports events and nation identity in the Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area

BasedonthecollectivememoryofLingnanculture GAO Honghuil，CHEN Can2，WANG Meixial （1.School of Physical Education Jinan University， Guangzhou 510610， China; 2.Department of Physical Education， GuangdongPolytechnic ofScienceand Trade，Guangzhou51o640，China）

Abstract： From the perspective of collective memory theory，this study analyzes the reconstruction path of colective memory inLingnanculture，and the transformation processofnationalidentity，inorder toexplorehow to strengthen therelationship between collective memoryand national identityinLingnan culture of urban sports events in Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area.The study shows that the process of building colective memoryofLingnan culture inurban sports events willundergo temporal and spatial reconstruction，and the internal identityconsciousnescanbetransformedfrom\"T\"to\"we\"and\"ethnicidentity\"to\"nationalidentity\"intheprocess of cultural identity.These suggestions are proposed as follows： building a moderm urban sports event exchange platform to inherit and innovate Lingnan culture expresson; enriching cultural connotation through modernization of grassoots governance; leveraging events to reconstruct Lingnan culture collective memory; and also focusing on media supervision in events under government leadership to enhance national identity awareness of Lingnan culture.

Keywords：city sportsevents；national identity；Lingnan culture；collective memory；Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area

粵港澳大灣區逐步成為我國經濟發展版圖中極具活力與創造力的區域之一，其城市群的建設同步推進著人文灣區與文化灣區的發展。體育作為城市生活的一部分，與城市發展息息相關。城市體育賽事是構建國家認同的重要場域，如中國乒乓球成為凝聚國家認同的象征符號，也成為國人重要的集體記憶。作為一個歷史從未間斷的命運共同體，中華民族擁有共同的集體記憶和民族精神，集體記憶能夠使個體在社會和國家層面上認同自己的民族身份，科學合理地引導中華民族集體記憶的建構是鑄牢中華民族共同體意識的必要路徑2，更是強化國家認同的重要方式。集體記憶存在著遺忘、重構與分層，這些過程會影響集體記憶的發展。嶺南文化作為中華民族優秀文化的組成部分，在歷史長河中，歷經中原文化、楚文化、西方文化和海洋文化的沖擊，逐步形成具有明顯特色的地域文化。中華民族由56個民族組成，中華民族文化呈現“多元”和“一體”的特性，嶺南文化的集體記憶也是中華民族文化的集體記憶，通過嶺南文化的集體記憶建構不僅可以促進文化認同、增強文化自信，還可以強化國家認同。在粵港澳大灣區建設進程中，城市體育的崛起伴隨著嶺南文化的變遷，嶺南文化的集體記憶在新時代面臨著解碼、重構與分層的現實，因此探討嶺南文化在新時代城市體育賽事傳播中的時空重構，以及城市體育賽事視域下嶺南文化中國家認同的形成與續存，為粵港澳大灣區建設中如何更好地通過城市體育賽事這一平臺載體，重構嶺南文化的集體記憶以促進文化認同、國家認同具有重要意義。

1城市體育賽事與文化認同及國家認同

1.1城市體育賽事與國家認同建構

關于體育賽事傳播建構國家認同的研究始于20世紀的歐美國家，代表性著作有：Blain的《歐洲國家媒體中的體育和國家認同》、Hargeaves的《加泰羅尼亞主義、西班牙認同和巴塞羅那奧運會》以及Tomlinson的《國家認同與全球體育賽事》等。新時代，在體育賽事與國家認同作用方面，徐曉迪認為體育賽事在國家認同建構中扮演重要角色4；在體育賽事功能方面，劉力菲認為體育賽事傳播建構從國內到國際的政治認同，從傳統到現代的文化認同；在體育賽事媒體敘事報道方面，王真真從媒體報道探討了國家認同、民族認同等問題。也有學者從符號學視角來進行研究，如李根認為體育賽事具有國家認同層面的象征和符號意義。同時也有學者把“傳播”視作一種“儀式”，從“儀式”的視角研究體育賽事傳播中的國家認同建構。如國外學者Doyle的《體育形象在展示國家身份中的重要性》以及賀幸輝的《視覺媒介、奧運儀式與文化認同》，李春陽從儀式傳播理論研究足球世預賽儀式傳播與國家認同建構等。體育賽事建構國家認同研究從功能到作用，到賽事媒體敘事報道、賽事符號意義，再到不同學科下對體育賽事傳播與國家認同的內涵闡釋及其建構策略的拓展延伸，國內外的研究為大型體育賽事與國家認同建構提供理論基礎。體育是國家認同建構的重要載體，也是文化符號認同、文化身份認同的重要路徑。有學者認為新時代體育運動與國家認同的關系應置于時間、空間、政治和對象四維視角下。那么基于同一嶺南文化底蘊且各具特色的粵港澳大灣區城市，其城市體育賽事面臨地域文化的時空變遷所呈現的新形態，該如何最大范圍地拓展以城市為中心的地域文化彰顯，該如何推動城市體育與地域文化的協同發展，以此促進文化認同與國家認同，值得我們進一步思考。

1.2文化認同與國家認同

文化認同既是國家認同的基本組成部分，也是促進國家認同必不可少的資源，國家層面文化認同是在擁護共同文化特性與價值認同的基礎上對不同群體文化認同的尊重和包容[。文化具有強化國家認同的價值。嶺南文化根植于珠江三角洲，在上千年的文化沖擊中逐步成熟，是極具地域特色的博大中華民族文化的有機組成部分。粵港澳大灣區盡管由于歷史原因而存在不同的地域差異，但都同屬于中華民族文化，同屬于嶺南文化。當代嶺南文化體現文化民族性、時代性與世界性的有機統一\"，這也是粵港澳大灣區發展的精神滋養和價值支撐。當代嶺南文化是嶺南傳統文化與時代精神的產物，極具現代性。在多元一體的中華民族文化中，通過粵港澳大灣區城市賽事平臺重構嶺南文化的集體記憶，促進文化認同，可以有效強化國家認同。城市體育賽事是城市體育與城市文化協同發展下民眾社會生活的嘉年華，粵港澳大灣區城市體育賽事文化所包含的嶺南文化中的務實、創新、開放、包容、誠信、敬業等品質，給予人們共同的歸屬感，以強大的精神紐帶建構集體記憶的同時強化國家認同具有積極意義。

2粵港澳大灣區城市體育的崛起與嶺南文化變遷

2.1城市體育賽事與嶺南文化發展建設的雙向賦能

現代體育源于城市，城市化的過程不僅對體育的發展起著重要影響，而且對塑造城市文化因子發揮重要作用。粵港澳大灣區由‘ 9+2 ”城市構成，其發展經歷各自城市化時代到都市圈時代，再到當下世界級城市群建設的歷史變遷。大灣區城市建設的變遷也一直促進著城市體育空間、大眾體育信條、城市體育文化以及城市體育組織等發展，城市、體育和文化三者在時代變遷中交融互動提升。中國共產黨的二十大報告指出：“推進文化自信自強，繁榮發展文化事業和文化產業，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”[12]。新時代，粵港澳大灣區城市群建設不僅是為實現中華民族偉大復興探索灣區新路徑，而且是實現中國式現代化的重要標志。城市體育賽事的發展在粵港澳大灣區建設進程中逐步拓展了從世界到民族、從現代到傳統、從精英到大眾等現實路徑，更大范圍的群眾體育參與，民俗傳統體育的盛行也標志著以人民為中心的粵港澳大灣區城市體育的崛起。粵港澳大灣區在國家發展大局中具有重要戰略地位，對嶺南文化尤其是廣府文化的發展也具有重要的推動作用[3。粵港澳大灣區‘ 9+2 ”城市群建設是嶺南文化的核心區，嶺南文化也是粵港澳大灣區建設人文灣區的文化基石。嶺南文化其根源傳承自華夏文明，在幾千年的人口遷徙與歷史變遷中形成獨具特色的地域文化，彰顯隨時間變化而同步發展的變遷特質，呈現出多樣性、一致性和獨特性等特征，并隨著城市體育的崛起而發展。城市體育的崛起搭建起嶺南文化傳播的全新平臺，嶺南文化以一種全新的濃縮的文化符號外顯于公共群體空間，并獲得一致的文化認同。因此，城市體育賽事與嶺南文化發展建設是一種雙向驅動，堅持以人民為中心的發展思想，以灣區體育賽事為平臺，嶺南文化為核心要素，促進文化認同，建設面向世界的灣區文化形態，使世界更加深入理解中國特色，認識當代中國具有重要意義。

2.2集體記憶視角下的嶺南文化與文化認同

集體記憶是法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫提出并將其定義為“一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續性”[14]。集體記憶實現的基礎是集體認同，集體認同一方面強化集體記憶，另一方面集體認同可通過存在于社會現實中的權利與制度對集體記憶進行重建，從而淡化個體記憶。集體記憶與個體記憶之間存在著相互建構的關系。但有學者認為，個體記憶之所以能夠成為集體記憶，是個體的妥協與受歷史背景影響的原因，二者之間存在著一種對立關系，并提出游離于集體記憶之外“記憶的微光”概念，意在更多關注個體的主動性需求[15]。總體而言，集體記憶建構會因個體的社會現實、時間空間以及群體類型不同而存在個體記憶差異。美國社會學家保羅·康納頓指出“任何社會秩序下的參與者必須具有一個共同記憶”，顯然集體記憶是個體存在于社會的現實需要。集體記憶源于民眾的社會生活，是社會生活中的元素，特別是蘊涵在其中帶有深刻時代烙印的歷史文化和民族文化

嶺南文化發展經歷本土與外來文化沖擊，逐步走向成熟，最終形成以廣府、客家、潮汕和雷州等為代表的地域特色文化，嶺南文化同時也是西方認識中國的文化窗口。嶺南體育文化的集體記憶體現在舞龍舞獅、賽龍舟、詠春拳等非物質文化遺產，流傳在粵港澳大灣區群眾之間，共鳴著相同的歷史記憶，彰顯著一致的文化血脈以及獨特的兩廣地域特色與多樣的豐富內涵。如潮汕的英歌舞、廣州的舞獅和賽龍舟等短視頻火爆全網，在體現傳統與現代連接的同時也呈現出強烈文化認同。伴隨著時代的發展，新媒介的出現為嶺呤南文化的集體記憶提供的全新平臺拓展的可能，AI技術融入為傳統技藝傳承與傳統記憶喚醒提供時代特征，舊的以地域族群為特征的嶺南文化集體記憶在時代背景下解構并重新編碼，以一種全新的文化符號強化其生命力與吸引力并分層級的多維傳播。同時，伴隨著粵港澳大灣區的飛速發展，城市體育的崛起加速擴展了人與人之間的交互空間，新的城市群體空間承載文化再生產的集體記憶塑造功能，這種集體記憶在面臨中西文化差異、傳統與現代的連接中，如何在共同文化認同的基礎上傳播地域特色文化的完整敘事，實現更廣泛的文化認同需要進一步思考。

3嶺南文化中集體記憶的時空重構

法國社會學家哈布瓦赫認為：“集體記憶不是一個既定的概念，而是一個社會建構的概念，是一個特定的社會群體成員之間共享往事的過程和結果。”4集體記憶是一種具有強大共同基礎的社會共識，不僅存在于一個特定的社會群體中，也被廣泛傳播至更大范圍，從而形成一種共同的記憶共鳴。新時代城市的高速發展加劇了人口地域流動，嶺南文化也伴隨著城鎮化推進中人口的急劇流動和科技的發展被置于不同空間傳承和創新，其獨特的地域文化特性也因現代媒介融合與變遷而無視時空串聯。當代嶺南文化展現出具有時間延長和空間延展的特性，由此形成的集體記憶也在變遷中被重新塑造和建構。同時，當代嶺南文化彰顯的對傳統文化的堅守、現代文明的包容，鑄造了民眾的凝聚力，由此構建的文化認同借由現代媒介的傳遞得到進一步強化。哈布瓦赫將集體記憶的建構指向時間和空間兩個維度[4]。

3.1嶺南文化中集體記憶的時間性建構

1）嶺南文化延展的“歷時性”集體記憶。

嶺南文化的集體記憶形成既有現在社會文化生活地域環境下的人與人的共存聯系，也有不可追溯的僅靠族內口口相傳的聯系，這是嶺南文化中集體記憶“歷時性”的特點。而在集體共同意識形成過程中定期的大型活動與大眾節日對維護地區文化歷史的連續性至關重要。以廣府文化、客家文化、潮汕文化和雷州文化為代表的嶺南文化由于受到語言及風俗等的局限，其集體記憶僅在較小范圍內得到強化與延續。隨著時代發展，迅捷交通及無視時空的信息技術進一步消解嶺南文化集體記憶中“歷時性”與“地域性”的阻隔。粵港澳大灣區城市體育賽事的蓬勃發展，在新媒介的推波助瀾下冠以“時髦”的標簽，這種全新的生活方式加速了以城市為邊界的個體之間集體記憶交互，而這種以城市體育賽事為媒介的多元文化空間，既充滿都市文化與嶺南文化特色的場景空間又再次形成個體全新的記憶。這種全新的形成于粵港澳城市體育賽事空間中的當代嶺南文化集體記憶煥發出新的生命力，且由于新時代便捷快速的交通而個體的流動性增強從而延展了嶺南文化的“歷時性”。

2）嶺南文化新媒體傳播創造“共時性”想象空間。

社會記憶往往依托于具體的媒介形式進行建構、傳播與延續，媒介作為承載記憶的介質，為文化記憶的生成、傳播和互動提供特定的場域。嶺南文化代際傳承和共享的主要途徑是依靠同一地域的本族群相傳，但這種傳播方式也造成傳承過程中集體記憶的缺失和地域阻隔現象。新時代，全媒體的傳播跨越時空實現多元多維傳播的特點，在政府主導下城市體育賽事的快速興起，城市體育賽事中嶺南文化的新媒體傳播從多層次多維度縫合了歷時性造成的記憶碎片，產生持續性的文化影像。一方面以廣府文化、客家文化、潮汕文化和雷州文化為代表的嶺南文化在網絡空間中通過媒介不斷再現、共享不同時間軸的集體記憶，它們共存于城市體育賽事中，通過共同的歷史文化記憶以及民族情感，形成“想象的共同體”。另一方面，線上線下共存的城市體育賽事公共議題與活動，使得這一“集體記憶”在傳承、交流中不斷被重塑與傳播，創造“共時性”想象空間。

3.2嶺南文化中集體記憶的空間性建構

嶺南文化是中華傳統文化中地方特色文化的優秀代表，依據地方特色逐步形成廣府、客家、潮汕和雷州四大民系文化，這是歷時幾千年人們長期的社會實踐中創造出來的獨具特色的地域文化。隨著時代的發展以及傳播媒介的快速變遷，嶺南文化的地域邊界消弭，嶺南文化借助各類平臺、無視時空阻隔的進行信息傳播。粵港澳大灣區城市體育賽事正是時代變遷下嶺南文化傳播的重要載體之一。伴隨著城市體育賽事的發展，嶺南文化的地緣邊界打破，嶺南文化空間概念得到拓展，在強化同一場域空間的集體記憶同時，也激發了不同場域大眾的跨空間想象。

1）搭建城市公共文化空間建構集體記憶。

嶺南文化的空間概念受到社會發展過程中流動性的增強以及網絡空間建構的巨大影響。傳統社會里人們受到生活方式與地域流動限制影響，個體通過儀式活動、共同情感與生活慣習形成的相對固定的集體記憶，具有較強地域性表征。如嶺南文化中的粵劇、粵曲、潮樂、客家山歌、茶藝等特色嶺南文化資源，其主要傳播對象是具有同樣生活慣習和同一生活空間的大眾，在一定范圍內能增強同一空間民眾的認同感，匯聚凝聚力。在粵港澳大灣區建設的背景下，社會的發展讓民眾有了新的需求，同時時代的發展也對嶺南文化有不同以往的要求，這使得基于共有文化空間所形成的文化認同需要在城市公共文化空間中進行重塑。在城市多元文化背景下，要形成多元文化融合與認同，城市體育賽事正是營造城市公共文化空間的重要載體之一，以此形成的集體記憶能有效促進文化認同及國家認同。公共文化空間的建立是認同感維持的方式之一20。例如，廣州馬拉松賽事、粵港澳大灣區城市體育賽事等，通過搭建現代化的城市體育賽事公共交流平臺，創造嶺南文化在公共文化空間的全新表達方式，借助新媒體進行廣泛傳播，將嶺南文化中的地域文化如醒獅、花毽、茶藝、語言等作為一種文化符號在公共文化空間中融匯，從而建構同一空間的集體記憶，以此促進更大范圍的文化認同。

2）新時代嶺南文化的融合創新建構集體記憶。

嶺南文化作為中華民族傳統文化中地域文化的優秀代表，其內容具有極強地域符號特征，在其文化傳播過程中能激發地域民眾的集體記憶，保持其歷史的延續，增強地域民眾群體的凝集力，但它也是動態存在的。哈布瓦赫提出的集體記憶概念是將個體記憶置于集體的框架中，個體既有自我記憶，亦有通過群體喚醒和重構記憶。嶺南文化作為共建人文灣區、塑造灣區人文精神的基石2，在粵港澳大灣區建設中呈現出各自特色和多樣化多元化發展特點。現代城市大型體育賽事作為城市交流的重要平臺載體之一，其影響已經延伸到社會文化生活的各個領域，大型體育賽事成為一種加快區域融合、促進民族認同的重要手段[4。粵港澳大灣區的城市大型體育賽事中的民眾因同一愛好而聚集，但離開故土文化空間的他們依舊有著對本土文化回歸的訴求與戀鄉情結，這種具有濃郁地域特色的文化因子在城市大型體育賽事平臺中傳播，受城市多元文化和新文化空間自身發展需求的影響，加速了其去本土化，融合多元文化并重新創造的進程。粵港澳大灣區城市大型體育賽事促使人們將沉淀的地域文化在新文化空間中與多元文化的融合，并形成新的集體記憶，建構想象的共同體，重構身份認同。同時，粵港澳大灣區城市體育賽事的廣泛開展為城市民眾搭建了眾多交流的平臺，平臺在實現民眾對城市去陌生化的同時，也為同根同源各具特色的嶺南文化提供了廣泛交流的空間，這種基于新空間載體的集體記憶也將逐步建構為多元文化空間的城市文化記憶。

4城市體育賽事視域下嶺南文化中國家認同的形成與續存

嶺南文化歷史源遠流長，涵蓋內容眾多，通過多種形式的路徑傳播表達情感與身份認同，在維護國家統一與民族團結方面做出巨大貢獻，也是中華民族文化的重要組成部分。現代嶺南文化以其獨特的多元、開放、務實、兼容等特點，在粵港澳大灣區建設中起到積極推動作用。在粵港澳大灣區建設中無處不彰顯著嶺南文化的獨特魅力，在體育強國與文化強國的國家戰略背景下，嶺南文化的集體記憶隨著時代的發展得到了重塑，在各類“文化 + 體育”創新發展下煥發出新的生命力。如城市馬拉松賽事系列中賽事路線沿途的嶺南風格建筑，城市體育賽事衍生產品中嶺南雕刻、字畫等文化藝術品，城市賽事儀式中的嶺南民俗文化，城市賽事傳播中嶺南語言、音樂、戲劇及飲食等嶺南文化，無一不反映出嶺南文化的豐富內涵和地域特色。隨著新時代城鎮化進程的推進，體育與文化的聯結延伸到各個地域文化的發源地，隨著媒介融合的發展，嶺南文化在當下得到更大范圍的挖掘、創新與傳播。如古驛道定向運動系列賽的開展讓更多地域文化因子以一種更直觀的表現方式展現給民眾。新時代下嶺南文化正在以一種獨特的方式彰顯中華民族文化中的特色與活力，建構新發展下民眾的集體記憶，以此塑造身份認同、增強文化認同和強化國家認同。

4.1身份認同：從“民眾”走向“人民”，從“我”到“我們”

人是社會存在，是基于其社會存在以及由此形成的社會關系[22。身份認同是指個人對自己的理解、價值觀和文化認同，是基于人的心理、思想與信仰形成的，國家認同對于個人的身份認同至關重要。嶺南文化具有悠久的歷史，中華優秀傳統文化構成嶺南文化的最深層內容，是嶺南文化的根與魂[。隨著新中國的成立，其身份認同實現了從“民眾”走向“人民”的歷史轉變。在文化同根同源的粵港澳三地大型體育賽事平臺中，我們看到大灣區的建設發展與世界各國聯系的依存程度逐步加深，有著更多面向世界傳播與交流的舞臺。在實現中華民族偉大復興進程中，大灣區城市大型體育賽事的成功舉辦，實現從“我”到“我們”的轉變正是推動港澳人心回歸，深化大灣區合作的進一步深化的有效實證。而在對外交流過程中，在中國推動人類命運共同體的進程中，認知和情感從“我”到“我們”的轉化，其“我們”的主體依舊是中華民族，但內涵在全球化進程中，彰顯的則是你中有我、我中有你的人類命運共同體，這也是當代中國人的世界觀。

4.2文化認同：從地域文化走向多元文化融合

文化認同就是中華民族文化認同，中華民族優秀傳統文化為我國現代化發展提供了強大的精神力量，極大增強了中華民族的凝聚力。伴隨著時代的發展，迅捷的交通和資訊的數字化為嶺南文化提供了多維路徑傳播的可能，粵港澳大灣區大型城市體育賽事正是在這一背景下蓬勃發展，如貫穿整個南粵古驛道的定向大賽、村BA、村超、城市馬拉松賽、迷你馬拉松以及百公里越野等，體育與文化的聯結也將地域文化置于多元文化空間中共享，從而產生新空間內的情感共鳴，以此實現文化認同。嶺南文化與城市文化在城市空間的抗衡與匯流中顯示出話語、慣習的多重糾葛，在統一的政治訴求下，它們共存于粵港澳大灣區城市體育賽事中，通過構建共同的歷史文化記憶以及民族情感，為大眾建構一個超越地方文化認同的民族文化國家想象，同時也彰顯新時代國人的價值觀和世界觀。粵港澳大灣區城市體育賽事的蓬勃發展，使新時代的地域文化傳播隨空間拓展而得到延伸，體現了其頑強的生命力。與此同時，獨特的嶺南地域文化隔閡在城市體育賽事中被多元文化打破并彼此交融，形成新的城市體育大型賽事公共文化空間，在廣泛民眾之間達到新的一致的文化認同。

4.3民族認同：從“族群認同”走向“國家認同”

族群認同是國家認同的基礎2。國家認同本質上是民族對自己國家身份的認同，而中華民族就是族群認同與國家認同的天然紐帶。在粵港澳大灣區建設區域中，除了漢族，還有眾多的少數民族隨著人口的流動分布在不同區域，其中以壯族為首，包括瑤族、畬族、苗族、回族、滿族、布依族、仡佬族等，他們有著自身獨特的文化和風俗習慣。隨著社會的發展融入到各區域文化中，如西江北江流域的廣府文化，東江流域的客家文化等，但也依舊保持著原生態的生活慣習。粵港澳大灣區城市體育賽事的推進，城鄉生活環境的大力改善，為基于自然環境和經濟文化形成的單一空間的“族群認同”提供了多元的文化空間，伴隨著嶺南文化中“中華民族”“中華民族傳統文化”等的國家認同意識形成，認知與情感呈現出對自身中國人的身份認同和自豪，人們的幸福感和獲得感得到強化，國家認同超越了族群認同，極大地增強了國家的凝聚力和向心力。

5 結論和建議

5.1搭建現代化的城市體育賽事交流平臺，傳承與創新嶺南文化表達

在粵港澳大灣區建設國際一流灣區和世界級城市群的進程中，城市體育賽事平臺為嶺南文化提供多元文化交流的城市公共文化空間。新媒體時代下文化交流及表達內容形式的變遷，也賦予傳統嶺南文化新的內涵。同時，城市體育賽事中的集體記憶和儀式營造的時空歸屬感，也都成為群體和國家認同的基石，從“國乒”成為國人重要的集體記憶和凝聚國家認同的象征符號中，我們不難看出體育在強化國家認同中的重要作用。在新媒體視域下，嶺南文化的集體記憶應借助城市體育賽事平臺，在充分滿足大眾的文化和社會發展需求下，將本土文化特色與地域資源進行創新，完整敘述嶺南文化的過去與現在，依托互聯網進行跨越時空的展示，擴大嶺南文化作為極具地域特色的中華傳統文化的文化空間和影響力。在推進粵港澳大灣區城市大型體育賽事的進程中，盡可能將城市、地域和賽事文化進行多種藝術形式的創新，以城市為核心縣域為樞紐打造地域特色文化的錨點，以高質量發展要求搭建現代化的城市體育賽事交流平臺，長期持續性地創新嶺南文化表達，以此建構大眾的集體記憶，并在多維空間中注重國家意識傳播，提升民眾的文化自信。

5.2強化基層治理的現代化，豐富文化內涵，借賽事 帶動重構嶺南文化的集體記憶

嶺南文化的特征之一就是地域性，其傳播的土壤扎根于鄉村。隨著社會的發展，人口的流動和信息時代的到來，基層治理現代化的滯后也造成嶺南文化在傳播過程中呈現碎片化和結構性缺失。嶺南文化的集體記憶伴隨著社會生活環境的改變在多元文化空間中也進行著重構乃至再造。國家認同植根于情感體驗，建構國家認同不僅需要重視理性認知的層面，也不可忽視其中的情感面向[23]。個體記憶的傳承大多源自于儀式和故事的敘述完成，將集體記憶通過平臺進行敘述，城市體育賽事就是最為合適的載體之一。例如，南粵古驛道的定向大賽以及各大城市的馬拉松賽事等，將城市體育賽事在極具地域文化特色的城市和鄉鎮舉辦，將地域文化元素通過賽事儀式和賽事文創作品，借助新媒體的網絡敘事將地域文化的歷史與現在進行連接，營造民眾的文化在場，創新表達方式重構嶺南文化的集體記憶。同時，新時代網絡化和連通性的不斷增強也導致時間的碎片化，存在于城市里的大型體育賽事更多是一種時間架構里的儀式和節日，強化基層治理的現代化，豐富文化內涵，創新城市體育賽事內容，借重城市大型體育賽事帶動并重構嶺南文化的集體記憶，以此增強文化自信，強化國家認同，也是個體存在的意義和方向。

5.3政府主導下統籌安全與發展，聚焦賽事媒體監管，強化嶺南文化中國家認同意識

嶺南文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，其蘊含豐富哲學思想和人文精神，是智慧的結晶也是中華民族凝聚力和生命力的所在。如傳統文化中的“厚德載物”“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“誠實守信”等，無一不體現中華傳統文化的深厚底蘊以及對個體優良德行和完善人格的重要價值。嶺南文化的傳播，一方面能構建民眾的集體記憶，另一面也表現為國家對地域文化的保護。伴隨粵港澳大灣區的發展，城市體育賽事的蓬勃發展為嶺南文化和賽事文化搭建了共生平臺，為人們提供象征的儀式空間，媒介持續呈現賽事聲音、國旗、國歌等符號，以及地域人文景觀和地域文化的符號，為民眾提供了從現場到網絡的共享符號空間，使得地域文化和國家的符號意義得到顯現，以此建構身份認同、集體記憶、民族認同和國家認同。城市體育賽事具有建構國家認同的功能，在建構認同的過程中，政府主導下統籌安全與發展，聚焦賽事媒體監管，對傳播的內容和方式進行嚴格的挑選，并加以重構和解讀，強化嶺南文化中國家認同意識傳播，從而使人們在賽事活動中內化地域文化和國家符號，建構集體記憶的同時達成統一的國家認同意識。

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