民族體育賽事鑄牢中華民族共同體意識的價值、機理與路徑

中圖分類號：G80-05 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2025）04-0039-07

The value， mechanism and path of national sports events in forging astrong sense of community for the Chinese nation

DENG Xinghua1，3，YA Xinying1，PU Biwen1，2.3 （1.School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510o06，China; 2.Department of Physical Education，Guangdong University ofFinance，Guangzhou 51o521，China; 3.Research Center of Guangdong Adoldescent Health Promotion and Goverment Decision，Guangzhou 510o06，China）

Abstract： National sports events are an important emotional bond and practical foundation to forge a strong sense ofcommunity for the Chinese nation. This study explores the value， mechanism and path of national sports events in forging a strong sense of community for the Chinese nation，and then concludes that national sports events are of great value in promoting the identification ofcommon identity，stimulating emotional resonance，generating common meaning and constructing colective memory. This study also proposes the internal mechanisms such as the integration of physicaland material symbols could forge the sense ofcommon destiny， the practice ofcros-cultural exchange and interaction could forge the sense of common understanding，the construction of event rituals and memories could forge the sense of common unity，and the transmission of values and cultural resonance could forge thesense of common spirit.Finally，therealizable paths of national sports events in forging astrong sense of community for the Chinese nation is proposed in terms of optimizing the event space，enriching the event content， innovating the event expression， and expanding the event function.

Keywords： national sports events；a strong sense ofcommunity for the Chinese nation；emotion；national memory

2024年國家體育總局、國家民委等7部門聯合發布《關于體育促進鑄牢中華民族共同體意識的指導意見》（以下簡稱《意見》），指出“體育在鑄牢中華民族共同體意識、促進各民族交往交流交融中有著不可替代的作用，要在‘村BA’‘村超’等群眾性體育活動中融入鑄牢元素”，強調民族地區體育賽事在促進各民族團結、推進民族精神文明建設、鑄牢中華民族共同體意識等方面的重要作用。民族體育賽事是指在一定規則和制度引導下，區別于現代體育賽事或外來體育賽事，為彰顯民族體育文化規范而進行的賽事活動2，其獨特屬性體現在多民族參與、群眾性與民族性并重以及與傳統節慶相結合等方面。近年來，以貴州省“臺江縣村BA”“榕江縣村超”為代表的民族體育賽事蓬勃發展，在苗族、侗族、漢族等多民族參與的群眾性體育賽事中既融入現代體育的競技性，又充分展示獨具特色的侗族大歌、苗族蘆笙舞等民族文化元素。因此，植根于鄉村土地、自主成長的民族體育賽事成為傳遞多民族文化、促進民族交往交流交融，以及鑄牢中華民族共同體意識生動實踐的縮影。當前研究多從民族傳統體育的歷史價值與文化功能展開宏觀探討，而對“村超”“村BA”為代表的新興民族體育賽事中身體實踐、社會互動、文化符號等微觀層面如何生成鑄牢中華民族共同體意識內在機理的剖析尚缺乏深入探討?；诖?，研究聚焦民族體育賽事承載的文化符號與精神價值，闡釋其在推動各民族廣泛交往、全面交融中的價值意蘊，并從民族體育賽事中身體實踐、社會互動、文化符號、儀式記憶等微觀角度深入剖析其鑄牢共同體意識的內在機理，進而提出實踐路徑，以期為民族團結進步事業提供新的理論支撐與實踐經驗。

1民族體育賽事鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊

民族體育賽事作為跨區域、跨階層、跨語言和跨民族的文化載體，是承載與塑造多民族共同的歷史記憶與文化認同的關鍵場域。因此，從認同共同身份、激發情感共鳴、生成共有意義與建構集體記憶等角度深入挖掘民族體育賽事的價值意蘊，逐層遞進地強化多民族群體對中華民族共同體的認知與情感紐帶。

1.1 以認同共同身份凝聚多民族共同歸屬感

人們通過共同參與民族賽事活動，在凝聚多元文化的場域中體驗、感受不同民族的文化特色和精神風貌，從而實現地域身份、民族身份和國家身份的感知與認同。首先，民族體育賽事活動中的多元文化融合，有助于構建跨地域的身份認同。民族賽事生發于鄉村特有的傳統文化和村民日常生產生活的地域環境中，匯聚相互交織的多元民族文化，構成一個附加外在文化屬性的跨民族“鄉村公共文化空間”。在這共享的公共空間中，各民族地區的參賽者、觀眾等群體通過跨地域的具身參與，打破傳統地域邊界和族群隔閡，促進各族人民交往互動，有助于形成對“中華民族”共有身份的感知與認同。其次，民族體育賽事的開放性參與，搭建了跨民族身份認同的橋梁。民族賽事以開放形式邀請各民族參與，其活動和賽事規則以娛樂性、競技性相交融，吸引和鼓勵跨民族群體參與，有助于消解族群隔閡，構建共同身份的認同?！按錌A”“村超”的興起，讓我們看到“人人皆可參與”籃球、足球賽事；跨民族群眾的廣泛參與，讓不同民族的個體平等站在賽場上，淡化民族和地域差異，強調作為“運動員”或“村民”的共同身份。最后，民族體育賽事的跨文化互動與傳播，推動了國家身份認同的深化。民族賽事中蘊含豐富的儀式活動和國家象征符號，如賽事開幕式、頒獎典禮等儀式展演中民族服飾、民俗表演等符號表達，既體現了民族性、區域性的文化特色，又在“多元一體”國家敘事框架下將各民族文化有機整合，在多渠道媒體傳播中強化“中華民族共同體”的價值認同。

1.2以激發情感共鳴促進各民族交往交流交融

民族體育賽事通過儀式性展演、比賽情境和鄉村社會的情感互動，成為激發多民族情感共鳴的重要平臺，推動各民族不同群體之間的交往交流交融。首先，民族體育賽事融入一系列具有象征意義的儀式展演活動，將參與者置于超越日常生活的文化情境中，從而促進村民日常生活與整體世界相聯結，形成一個穩定的“情感結構”。在貴州臺江苗族獨木龍舟節賽事舉辦過程中呈現出龍、接龍、苗族歌舞聯歡、分龍、踩鼓等儀式展演活動。可見，賽事的儀式展演提供時代特定的情感體驗方式，是地方文化、祖先崇拜與歷史記憶等集體情感的象征表達，增進各族人民之間的相互理解與認同。其次，民族體育賽事創設了多民族參與、身體在場的文化空間，參賽者、觀眾在共同參與的賽事情境中產生“情感共振”，促進跨民族情感互動。民族體育賽事兼具共同參與性與民族性，觀眾和參賽者通過觀看、參與比賽，將個體的情感融入集體情感之中，激發“家國一體”的情感共鳴，奠定民族團結的心理基礎。此外，在共同的賽事情境中，不同民族參賽者、觀眾在賽場的互動不僅增強了跨民族的情感聯結，也逐步打破因文化差異、地緣隔離所形成的陌生感和疏離感。貴州榕江縣有38.5萬人，其中苗、侗、水、瑤等少數民族占比 83.9% ，在“村超”賽場上各族群眾手拉手歡快地跳多耶舞的場景，生動展現跨越族群界限的文化融合與情感互動。最后，民族賽事通常植根于“熟人社會”場域中，參賽者、觀眾與組織者多具有親緣、地緣、業緣關系，民族賽事活動進一步鞏固與延展鄉村社會既有的情感紐帶，強化多民族互動中的情感凝聚。

1.3以生成共有意義彰顯民族集體自豪感

民族體育賽事作為一種社會文化實踐，在賽事組織與體驗中，民族文化符號得以活化、歷史記憶得以延續，從而在跨族群的交往與互動中生成共有意義，強化對中華民族共同體的認同感。首先，民族體育賽事作為一種動態的身體文化符號，在競技、儀式與觀演交織的過程中，承載并激活多民族的文化象征資源。賽事中的動作結構、身體技藝、儀式流程本身即是文化的物化表達，通過身體的展演實現文化傳遞與認同。例如，龍舟賽中的祭龍儀式、射箭賽事中的馬頭琴演奏，都是特定民族文化的典型符號。通過在賽事空間中具象化呈現，使觀眾能夠在視覺、聽覺、身體經驗中形成跨民族的文化理解與情感共鳴，生成能夠跨越民族差異的共有文化意義。其次，民族體育賽事作為實踐性文化活動平臺，在共同實踐中建構和傳播共有意義。如廣西“三月三”節慶的體育盛會，不同地區、不同民族的運動員與觀眾共赴這場民族特色的體育盛宴，共同體驗銅鼓舞、搶花炮、高腳競速等富有儀式感和民族特色的體育活動。通過身體實踐、語言交流和行為協作模糊了各群體的族際邊界，在體育賽事的交流與互動中，尊重、接納、吸收其他民族體育文化符號，從而感受到不同民族之間同屬于“中華民族”的文化共同性。最后，民族體育賽事作為民族文化傳統和集體活動的載體[，通過符號化、儀式化和實踐化的表達，使特定的歷史記憶和文化符號在賽事的重復實踐中得以延續和強化。貴州的“村BA”“村超”賽事源于地方傳統節慶與民間競技習俗，在賽事中融合傳統儀式、民族服飾、民族音樂等文化元素，激活并更新個體群眾對歷史記憶的感知，促使個體將自身融入民族的歷史進程中，進而生成對中華民族共同體歸屬感和自豪感的共有意義。

1.4以建構集體記憶促進多民族記憶交融

王明珂指出，一個民族“常以共同的儀式來定期或不定期地加強此集體記憶”]。民族體育賽事通過文化符號的展演、節慶活動的嵌人、多族群互動交流等方式，成為建構和傳承中華民族共同體集體記憶的重要載體。一方面，民族體育賽事凝聚著本民族成員共同經驗、共同信仰以及人倫秩序等“過去”的要素，“當下”的身體展演和新媒體傳播實現具有民族特色的文化標識、歸屬感的集體記憶復現，強化了參賽者、場內外觀眾對共同中華傳統文化的感知與記憶。例如，貴州臺盤村將舉辦“村BA”視為激活集體記憶的儀式展演，村民為了集體榮譽和鄉土情節共襄賽事，“逢節必逢籃”已經成為村民心中的文化符號代名詞[3]。另一方面，民族體育賽事通常與節慶傳統節日相關聯，如貴州“村BA”與當地少數民族傳統“六月六”吃新節、廣西民族體育大會與傳統節日“三月三”以及許多民族地區將龍舟賽事與端午節相關聯等。傳統節日本身蘊含著時代記憶，通過呈現不同場景、歌曲和重要事件等喚起村民、參與者等對過去的記憶，形成“我族”認同；同時，通過節日營造的特定空間，帶動了“他族”情感共鳴和價值認同，推動“我族”和“他族”指向更高層面“共同體”的國族認同，并在此基礎上實現集體記憶的延續和傳承。

2民族體育賽事鑄牢中華民族共同體意識的內在機理

民族體育賽事作為一種兼具儀式性、社交性與文化性的獨特社會實踐，在多元文化感知與互動交流中不斷強化群體成員的身份認同與情感聯結。民族體育賽事主要通過物質載體、身體實踐、儀式展演等形式，共同勾勒出民族體育賽事鑄牢中華民族共同體意識的邏輯鏈條?；诖?，以民族體育賽事物質與身體符號整合、跨文化交流的互動實踐、賽事儀式與記憶構建以及有形有感的文化共鳴，分別探討鑄牢中華民族共同命運、共同理解、共同團結與共同精神意識的內在機理。

2.1以物質與身體符號整合鑄牢共同命運意識機理

中華優秀傳統符號的形成歷經時間和空間的聯動，凝結了人們從不同向度主觀認知優秀傳統體育文化而生成的意義，蘊含著居住于某一地域的民族獨特的身體思想和中華體育精神[14]。因此，通過在民族體育賽事活動展演中融入多民族的物質性、身體性等符號，傳遞中華民族共同命運的象征意義。一方面，以民族體育賽事活動中物質性表達符號為載體，強化各族群眾對“同根同源”的命運感知。通過將物質性的民族文化符號（如服飾、器物、建筑物等）融入民族賽事的儀式展演活動中，喚醒各民族歷史記憶的感知，展現各民族命運交織的深厚淵源。例如，貴州“村BA”在活動現場融人苗、侗族歌舞，其中的傳統服飾、傳統刺繡成為視覺焦點，以及將傳統農具作為特色獎品等。可見，通過將物質文化符號轉化為與當地生活建立聯系的媒介，使參與者從歷史維度感知民族文化在時代變遷中的傳承脈絡，深化各族群眾對“同根同源”的命運認知。另一方面，以民族體育賽事活動中的身體性符號表達為實踐，激發“命運與共”的情感認同。在民族體育賽事舉辦過程中融入儀式性行為（如傳統祭祀儀式、歡迎儀式、火炬傳遞與點燃儀式等），將身體動作與精神象征結合，賦予民族地區鄉村體育賽事更深層次的文化意義，喚起參與者對“共同體”的情感聯結。村“BA”“村超”等賽事中強調多民族共同參與，賽場上拼搏、協作與傳統體育的身體理念（如力量、美感、協調性等）相契合，彰顯各民族共享的體育精神，通過多民族共同參與的身體實踐，增進各民族群眾對“命運與共”的情感認同。

2.2以跨文化交流互動實踐鑄牢共同理解意識機理

民族體育賽事活動，蘊含著儀式性、娛樂性和社交性等多重特性，構建了一個多民族交流互動的獨特文化場域。文化場域理論認為，場域是個體和群體相互作用的空間，其內在關系和實踐活動塑造了意義的生成[15]。民族體育賽事作為典型的文化場域，通過個體與群體的互動實踐，促進共同理解意識的生產。首先，以民族體育賽事的交流互動為實踐核心，構建文化共融的場域，深化多民族參與主體對跨文化的體驗與理解。民族體育賽事通常伴隨具有象征意義的儀式為不同民族的跨文化對話提供契機，如開幕式的民族歌舞表演、傳統體育展示等，這些儀式性活動在傳遞本民族文化的同時，也為其他民族提供了理解與體驗的機會。例如，在貴州“村超”賽事開幕式中，苗族、侗族的傳統舞蹈與體育賽事禮儀相結合，形成了多民族文化交匯的儀式場域，使參賽者和觀眾在共同參與中感受到文化的共融性。其次，以民族體育賽事的多民族主體間的互動實踐促進文化共生，增強對不同民族文化習俗和價值觀念的理解。通過民族賽事中多民族互動實踐消解族際文化的對立性，模糊不同民族文化邊界。當賽事中不同民族觀眾以共同的體育語言、符號和行為（如為同一支球隊加油）展開交流時，這種行為實踐在情感層面上消解體育“他者性”，增強了跨文化的包容性和理解力。最后，民族體育賽事的互動實踐將多民族主體從單一的文化場域轉移到多元文化場域，通過共同的實踐活動和意義生產，構建集物理空間、社會空間和文化空間于一體的文化場域。以物理空間的賽事場地為基礎創造跨文化交往的前提條件，賽事中的交流互動助推多民族交往社會網絡的形成；以多元文化符號為載體和“線上線下”相結合的傳播方式拓展民族地區體育賽事的文化空間，推動更廣范圍內文化的傳播與理解，鑄牢共同理解意識的生成。

2.3以賽事儀式與記憶構建鑄牢共同團結意識機理

本尼迪克特·安德森認為：“共同體具有想象性的指向，包括族群在內的一切共同體都是想象出來的。”民族體育賽事通過周期性、象征性的活動，將這種“想象”轉化為實際體驗，推動個體和群體從“想象的共同體”轉化為具象化的“真實團結”。首先，通過民族體育賽事的儀式性實踐，促進多民族共同體走向“真實團結”。民族體育賽事的周期性、儀式性和象征性等特征，符合“為共同體成員提供一個共同在場、共同關注焦點和相互儀式、共同情感的“儀式性團結的組織機制。通過民族體育賽事具像化的儀式展演和競技參與，將個體和群體的身體在場與身體在場產生的情感相聯結，觸動與激活一致行動和情感認知的形成，促使中華民族共同體走向具像化的“真實團結”。其次，通過民族體育賽事中“國家符號”的在場，凝聚中華民族共同體團結的象征意義。在榕江縣“村超”現場，侗語版和現場萬人合唱《我和我的祖國》賽場上國旗與國歌等國家符號的在場，民族賽事超越了單純的競技活動，成為彰顯國家意識和民族團結的重要載體，強化參與者民族團結意識。最后，民族體育賽事中協作競技精神的彰顯，激發共同體一致行動的團結意識與情感聯結。“村BA”“村超”賽場上，來自苗族、侗族、水族、漢族、瑤族等跨民族球員組隊參賽，場下有來自廣東、上海、四川、江西等全國各地的球迷。在“友誼第一、比賽第二”的賽事宗旨指引下，場上球員目標一致、奮力拼搏，場下觀眾加油吶喊、鼓掌歡呼，球隊、觀眾之間的配合與互動，鑄牢中華民族共同團結的彼此信任與情感凝聚。

2.4以價值傳遞與文化共鳴鑄牢共同精神意識機理

精神共同體是高于地緣和血緣的共同體，是屬于人類最高級的共同體形態[18。中華民族共同體最初源于共同語言、地域、歷史等基本要素的結合，在漫長歷史發展中通過對共同經驗的積淀與記憶的建構，逐漸形成具有穩定性、延續性的中華民族共同精神。民族體育賽事作為一種嵌入鄉土社會結構中的文化實踐形式，能夠在日常生活中以具象、生動、可感的實踐活動，傳遞中華民族共同的價值理念與精神追求。一方面，民族體育賽事以“有形”的文化實踐承載、傳遞共同的價值理念，為中華民族共同精神家園奠定堅實的實踐基礎?！坝行巍斌w現為民族賽事中具象化、可感知的活動和舉措，通過具有地方特色的儀式展演、傳統技藝展示以及多民族參與的競賽等活動的開展，以“看得見”“摸得著”的文化實踐形式促進不同民族、不同文化之間的互動與融合。村“BA”“村超”等賽事最初是各族人民以共同興趣愛好為紐帶建立的一種“弱連接”[，參賽者賽場上的競技體驗和情感互動，將體育精神中所蘊含的團結協作、自強不息、公平競爭等價值理念轉化為共同認知。通過這一過程消解不同民族間的陌生感與距離感，逐漸形成民族共有、文化互聯的實踐平臺，從而形成更為穩固持久“強連接”的中華民族共有精神家園。另一方面，通過民族體育賽事“有感”的集體參與與情感體驗，激發深層次的文化共鳴，強化中華民族共同精神的紐帶?！坝懈小敝饕憩F為民族體育賽事中個體與群體所形成的共同的情感體驗和互動，各族人民通過參與競賽、觀看表演等形式共同參與民族地區賽事，激發各族人民對中華民族共同文化的感知。在文都藏族鄉“團結杯”籃球賽中，賽事通過“線上直播 + 線下觀賽”的方式向各族人民展示了來自16個村的地方特色、傳統習俗，更傳遞了團結拼搏、合作共進的精神價值，成為民族團結精神展現與傳播的有效場域。各族人民通過體育賽事這一文化實踐進行相互理解、尊重與情感連接，體驗與感知“和而不同”“兼容并包”的中華民族精神，進一步夯實對中華民族共有精神家園深層的情感認同。

3民族體育賽事鑄牢中華民族共同體意識的實現路徑

3.1以優化賽事空間深化跨民族交往交流交融

“村BA”“村超”等民族體育賽事大多由民間自發組織，在政府、社會組織和群眾等群體積極參與下，逐漸形成具有地域特色的賽事場域。場域是成員進行社會活動的主要場所，特定的場域能夠對人的行為產生形塑作用。因而，通過優化民族體育賽事的物理空間、精神空間和社會空間，促進不同民族間廣泛交往交流交融，增強中華民族共同體的凝聚力。首先，物理空間是指民族體育賽事實際舉辦的場地和環境，也是民族文化交流和互動的實際場所。通過改善鄉村基礎設施，優化體育賽事舉辦的物理場域，吸引各族人民廣泛參與。鼓勵政府、社會組織為鄉村地區建設符合標準的籃球場、足球場等體育設施，配備完善的觀眾席、休息區等配套設施，提高賽事的整體水平，吸引更多群體參與鄉村地區的民族體育賽事活動實踐。如海南省“全國武術之鄉”屯昌坡陳村，政府出資蓋了新武館，不僅提升鄉村武術賽事的辦賽水平，還吸引了不同年齡、不同民族的群體前往坡陳村體驗武術魅力，從而促進不同民族之間的互動與交融。其次，精神空間是指通過賽事的文化氛圍、情感表達和精神價值，促進人們心靈的共鳴與文化認同。鼓勵體育賽事舉辦方、組織者在賽事舉辦過程中，制作具有民族特色的賽事宣傳片、短視頻和主題歌曲，塑造民族團結和符號和象征。如新疆英阿瓦提村舉辦以“民族團結杯”為主題的籃球比賽、寧夏石嘴山的“石榴籽”體育節暨“村BA”大賽等，通過主題的符號化表達與現場文化場景的一體化營造，傳遞具象化的團結、和諧與共同發展的價值觀，實現“以賽聚人以文鑄魂”的深層價值引導。最后，社會空間是通過賽事的社會化運作與組織，促進不同民族間合作、交流與信任的建立。政府可以通過鼓勵地方政府、社會組織以及各類公益機構共同參與民族體育賽事的組織與管理，形成多元主體合作的機制；以及在賽事舉辦前后組織跨民族的體育文化論壇或座談會等方式，邀請不同民族的專家學者、民族文化代表和政府官員等共同探討民族團結、體育賽事發展等議題。通過社會力量的參與提高民族體育賽事的組織效率和資源整合能力，促進各群體在民族體育賽事思想、文化、社會責任等方面形成共識，在合作與交融中深化對中華民族共同體意識的認同。

3.2以豐富賽事內容增強各族人民情感聯結

首先，將民族體育賽事和節慶傳統節日相結合，增強賽事的文化內涵和情感聯結。通過以節慶時間節點與賽事日程的統籌規劃，將具有地域特色和民族文化內涵的傳統節日與體育賽事結合，形成“節慶 + 體育”的時空共構模式。此外，通過將賽事內容與節慶議程深入融合，以體育賽事作為節慶活動的核心載體，將籃球、射箭、賽龍舟等具有本土文化特色的體育項目納入節慶活動展演，提升節慶活動的參與性與互動性。其次，鼓勵鄉村地區的民族賽事依托地方特色，創造性轉化與創新性發展中華優秀傳統文化，產生獨具特色的“傳統與現代結合”的賽事內容體系。例如，在浙江龍游龍舟賽中，將傳統的祭龍儀式中加入地方的民間舞龍獅的藝術活動，并結合現代舞臺技術和視聽效果，實現傳統文化的視覺化、情境化呈現。最后，通過打造具有民族特色的賽事場地，融入跨地域的文化與民族風情，增強觀眾的互動體驗。在賽場周邊設置傳統手工藝體驗區、民族風情展示區、文化互動區等，還可引入非遺傳承人、民間藝人等參與布展與現場教學，使觀眾在觀看比賽的同時，可近距離、深層次體驗各民族的文化魅力。例如，鄂托克前旗的“草原村排”在比賽中場休息時，帶來具有民族特色的呼麥、蒙古族歌舞等傳統節目。此外，少數民族聚集區可以定期組織跨地域的體育友誼賽，展示不同民族的傳統文化特色，促進不同民族的合作與交流。在鄂托克前旗“超級星期六”友誼賽場上，貴州人民向各族人民展示侗族大歌《盡情歡歌》、苗族蘆笙舞《豐收的喜悅》等精彩節目，深化“民族團結一家親”的生動實踐。

3.3以創新賽事表達弘揚中華民族優秀傳統文化

第一，在民族體育賽事中融入具有民族統一性的文化符號，增強各族人民對中華優秀傳統文化的感知與認同。在比賽場地、宣傳材料和獎品設計等空間中系統植入“國旗”“石榴”“同心結”等國家象征與民族團結的符號，以及設置“石榴籽”主題觀賽區，或者通過隊徽、隊服的設計等載體，強化符號的日常滲透。同時，通過組織拍攝民族體育賽事的文化專題片，采用多種語音文字進行推廣，聯合海內外高校、華人社團等，通過線上講座、文化沙龍等形式傳播賽事的傳統禮儀和文化故事，展現中華優秀傳統文化的獨特魅力。第二，在民族體育賽事辦賽理念中融入中華優秀傳統文化的核心價值觀念，增強中華民族的凝聚力和向心力。通過在賽事中設立公平競賽、團隊合作、誠信比賽的行為準則，如“尊重裁判、公平競爭、友誼第一”的精神口號，在賽事的辦賽準則和行為規范中融合兼容并包、以和為貴、崇禮尚信等價值觀念，增強中華優秀傳統文化的實踐性。此外，鄂爾多斯草原村排代表隊在貴州村超的賽場上“以球會友”，將競技運動、地域文化和民族特色等元素相融合，充分彰顯“兼容并包”“美美與共”的傳統文化思想，增強了各族人民對中華優秀傳統文化的理解。第三，打造民族體育賽事多元數字化傳播矩陣，推動跨文化、跨區域交流的持續深化。依托主流媒體、短視頻以及社交媒體等多渠道數字平臺對體育賽事進行全過程、全景式記錄與傳播。在賽事直播中，引入地方學者和文化傳承人擔任解說嘉賓，嵌入各民族傳統體育項目的由來、背后的文化象征及民族團結事例，增強賽事文化信息的表達力，促進海內外更廣泛的觀眾群體對體育賽事的情感認知。在線下賽事期間，可以通過賽事的開幕式、閉幕式等環節，組織“民族團結”主題演講或互動活動，讓賽事成為分享各民族文化、增強集體認同的場所。

3.4以拓展賽事功能全面增進民族團結進步事業

民族體育賽事作為一種社會文化實踐，通過拓展民族體育賽事的宣傳教育、助力鄉村振興以及文化整合等功能，增強各族人民團結進步事業的主動性與自覺性，為鑄牢中華民族共同體意識提供強有力的支撐。首先，發揮民族體育賽事的宣傳教育功能，增強多民族群體對中華民族共同體的價值認同。民族體育賽事作為一種高度參與性的社會實踐，通過在賽場周邊張貼、賽場廣播等方式宣傳社會主義核心價值觀，促進民族團結深人人心；以及在賽事開展前、中、后期對參賽者、志愿者、觀眾等進行全過程教育引導，在原有的以村寨結構為基礎的關系中傳遞“平等”“誠信”“友善”等核心價值觀，促進社會主義核心價值觀內化于體育實踐中，進而將民族團結等儀式嵌入群眾日常生活的社會結構中。其次，發揮民族體育賽事助力鄉村振興的經濟功能，增強民族地區居民的獲得感和幸福感。鼓勵地方政府在賽事籌備過程中，加大對交通、住宿、場館等基礎設施的投資，改善城鄉公共資源配置，促進少數民族地區鄉村基礎設施現代化。此外，將體育賽事和鄉村自然生態資源與人文風情相結合，打造具有地域特色的鄉村民族賽事品牌，并通過政府扶持、市場運作的方式，形成“體育 + 旅游 + 文化”的發展模式，推動鄉村地區民族賽事產業化發展。例如，云南彝族火把節摔跤比賽依托傳統體育文化，吸引大量游客前來觀賽，帶動地方農產品、民俗工藝品和文旅產業的市場拓展。最后，發揮民族體育賽事的文化整合功能，為不同民族群體提供多元的互動與合作機會。民族賽事作為多民族群體互動的重要舞臺，政府、企業和社會組織等多主體可以優化賽事組織機制，如設置混合組隊、跨區域聯賽制度以及選拔多民族志愿者和工作人員參與等方式，建立多民族跨文化的信任，深化不同族群間的社會聯系。例如，在多民族聚集區可設立“民族團結杯”聯賽，鼓勵不同村鎮輪流承辦賽事，增強不同民族社區的互動頻率。跨區域聯賽的形式不僅促進體育競技，還提供了社會交往的機會，使原本缺乏聯系的群體在共同體育文化框架下形成互動，為鑄牢中華民族共同體意識提供多民族互動的實踐支撐。

民族體育賽事作為鑄牢中華民族共同體意識的重要實踐載體，在促進民族交往交流交融、推動鄉村地區經濟發展、文化認同深化等方面發揮獨特作用，為鑄牢中華民族共同體意識提供了多維度的價值支撐與實踐路徑。應繼續深入挖掘民族體育賽事的文化內涵，不斷創新其活動形式和內容，進一步拓展其影響力和覆蓋面，為進一步構建中華民族共有精神家園、促進民族團結進步等方面發揮更為深遠作用。

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