探析鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)村形象建構(gòu)

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”[1]中共中央、國(guó)務(wù)院連續(xù)發(fā)布中央一號(hào)文件，對(duì)新發(fā)展階段優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出總體部署，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期做好“三農(nóng)”工作指明了方向。近年來，一系列優(yōu)秀的鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片涌現(xiàn)，不僅展現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展面貌的變化，還以影像作為載體，生動(dòng)呈現(xiàn)了兼具歷史厚重感和當(dāng)代價(jià)值的鄉(xiāng)村文化。

《清溪村——新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、國(guó)家廣播電視總局宣傳司、湖南省委宣傳部指導(dǎo)，湖南省作家協(xié)會(huì)支持，芒果TV與中國(guó)作家網(wǎng)合作推出的鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片。該片于2024年4月8日在芒果TV和湖南衛(wèi)視播出，片中以文學(xué)助力鄉(xiāng)村振興的\"清溪模式\"引發(fā)海內(nèi)外觀眾廣泛關(guān)注，自播出以來，熱度與口碑不斷上漲。紀(jì)錄片以影像形式記錄社會(huì)、歷史、人物和重大事件，具有大眾傳媒屬性。

文章編號(hào)：1672-8122（2025）08-0079-04以鄉(xiāng)村振興為主題的紀(jì)錄片是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村發(fā)展新圖景的歷史見證，因此，如何使大眾真正了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是紀(jì)錄片需要思考和探索的話題。《清溪村——新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》通過展現(xiàn)清溪村與文學(xué)之間的深厚情緣，聚焦鄉(xiāng)村形象塑造，以紀(jì)實(shí)手法與故事化敘事，真實(shí)呈現(xiàn)了煥然一新的鄉(xiāng)村面貌和個(gè)體形象。作品在選材立意、敘事技法和內(nèi)容主旨方面獨(dú)具匠心，客觀翔實(shí)地記錄了鄉(xiāng)村振興背景下人民生活的變遷，勾勒出美麗鄉(xiāng)村形象。不僅為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了有力的影像見證，還為“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的實(shí)踐貢獻(xiàn)了重要樣本。

《清溪村—新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》鄉(xiāng)村形象呈現(xiàn)

（一）鄉(xiāng)村景象

學(xué)者劉忠波認(rèn)為，新時(shí)代的鄉(xiāng)村紀(jì)錄片在展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)、美學(xué)形態(tài)方面發(fā)揮了積極作用[2]。湖南省益陽(yáng)市謝林港鎮(zhèn)清溪村是作家周立波的故鄉(xiāng)。1955年，周立波舉家從北京遷回益陽(yáng)老家，創(chuàng)作了反映鄉(xiāng)村變化的長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》。如今，清溪村通過“文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興”，實(shí)現(xiàn)了周立波當(dāng)年建設(shè)美好家鄉(xiāng)的夙愿。紀(jì)錄片通過新舊對(duì)比的手法，生動(dòng)展現(xiàn)了村舍的變遷：原有的農(nóng)屋農(nóng)舍被改造為21間以作家或出版社命名的書屋，如立波清溪書屋、王蒙清溪書屋、賈平凹清溪書屋、作家出版社清溪書屋等。這些書屋的庭院布局與展陳風(fēng)格根據(jù)作家的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和代表作品來設(shè)計(jì)。例如，梁曉聲書屋展現(xiàn)知青文化，阿來書屋體現(xiàn)藏族風(fēng)情，遲子建書屋呈現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光，張煒書屋裝飾海洋元素。書屋還運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，配備試聽室、電子書架等設(shè)施。遍布村落的標(biāo)語(yǔ)墻繪與特色書屋共同構(gòu)成鮮明的文學(xué)景觀，清溪村的山水田園造就了獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，成為一道亮麗的人文風(fēng)景線。

（二）鄉(xiāng)村人物

“沒有異國(guó)作為他者的存在，形象的塑造者就沒有形象生產(chǎn)的必要條件；而如果沒有形象的塑造者，也就不可能有形象的塑造。”[3]鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村主要居住者，其個(gè)體形象直接反映著鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌。紀(jì)錄片將人物命運(yùn)與鄉(xiāng)村發(fā)展緊密相連，生動(dòng)刻畫出新時(shí)代清溪村的人物群像。立波清溪書屋主人卜雪斌，告別30年礦井生涯返鄉(xiāng)開書屋寫詩(shī)，用益陽(yáng)方言為游客誦讀《山鄉(xiāng)巨變》，并為他們解釋書中方言詞語(yǔ)的意思；返鄉(xiāng)青年鄧旭東通過短視瀕和直播宣傳家鄉(xiāng)，改造家庭農(nóng)場(chǎng)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)；85后基層干部歐陽(yáng)鵬選擇留在清溪村度過最美好的青春時(shí)光，用腳丈量清溪村的每一寸土地，用心了解每一位村民的實(shí)際需求；90后“蝦博士”李斌帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在清溪村深耕4年，養(yǎng)出高品質(zhì)小龍蝦。這些人物正是對(duì)周立波“為民書寫”精神的當(dāng)代傳承。日漸濃厚的文化氛圍吸引和凝聚了新一代鄉(xiāng)村建設(shè)者，豐富多彩的人物故事呈現(xiàn)了清溪村煥然一新的山鄉(xiāng)風(fēng)貌。

以鄉(xiāng)村社會(huì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、行為方式為主要內(nèi)容，以群眾性文化娛樂活動(dòng)為主要形式的文化類型。”[4]紀(jì)錄片中，熱愛文學(xué)的清溪人隨處可見，鄉(xiāng)村振興不僅體現(xiàn)于物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在精神文明建設(shè)層面。清溪村以文學(xué)為媒，搭建起與外界溝通的橋梁，中國(guó)作家協(xié)會(huì)連續(xù)兩年組織知名作家在此舉辦系列活動(dòng)，號(hào)召?gòu)V大文藝工作者深入基層。依托清溪書屋，村民自主策劃“清溪一課”文學(xué)講座、讀書會(huì)、朗誦會(huì)、演講比賽等文化活動(dòng)50余場(chǎng)。戲劇觀賞、話劇排演、詩(shī)歌朗誦、露天電影等文藝實(shí)踐已深度融入人們的日常生活，彰顯文學(xué)與鄉(xiāng)土社會(huì)的有機(jī)融合。片中的清溪村具有濃厚的文學(xué)氛圍和鮮明的文學(xué)標(biāo)識(shí)，形成了品牌效應(yīng)，其“文學(xué)村莊\"的發(fā)展模式成為新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的典范，顯示了文化賦能鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特價(jià)值。

二、《清溪村——新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》鄉(xiāng)村形象建構(gòu)方式

“建構(gòu)”一詞來自建筑學(xué)領(lǐng)域，本義指以美化、完善為目的的結(jié)構(gòu)營(yíng)造，后被廣泛應(yīng)用于文化研究、文學(xué)批評(píng)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，描述多元主體互動(dòng)中意義流動(dòng)與重塑的復(fù)雜過程[5]。《清溪村——新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》的鄉(xiāng)村形象建構(gòu)，正是由政府、媒體、村民以及游客合力完成的。該片圍繞“文學(xué)賦能鄉(xiāng)村”這一主題，通過三重結(jié)構(gòu)，深度融合文學(xué)基因與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在主題整合層面，將宏大敘事與鄉(xiāng)土文學(xué)有機(jī)統(tǒng)一；在媒介敘事層面，運(yùn)用故事化敘事手法和豐富的視聽符號(hào)，在數(shù)字媒介場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的解構(gòu)與重構(gòu)；在意象系統(tǒng)層面，選用具有文學(xué)意蘊(yùn)的語(yǔ)言、符號(hào)與畫面構(gòu)建形象體系。這種系統(tǒng)性的建構(gòu)實(shí)踐不僅為鄉(xiāng)村人文紀(jì)錄片創(chuàng)作道路提供可供參考的范式，還通過微觀村落形象有效投射宏觀國(guó)家敘事，從而深化對(duì)鄉(xiāng)村振興政策的解讀，呈現(xiàn)具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)形象。

（三）鄉(xiāng)村文化

（一）以“人”“景”為中心的故事化敘事

“鄉(xiāng)村文化是指在鄉(xiāng)村社會(huì)中，以村民為主體，紀(jì)錄片大師希拉·柯倫·伯納德指出，“故事，是對(duì)一件事或一系列事件進(jìn)行有趣的敘述或講述，目的是吸引傾聽者，無論他們是讀者、聽眾，還是觀眾。一個(gè)故事要有開端、發(fā)展和結(jié)局，要有富有感染力的角色、上升的張力，以及實(shí)現(xiàn)了某種程度的和解的矛盾。對(duì)絕大多數(shù)優(yōu)秀紀(jì)錄片來說，如何講故事正是他們吸引人的關(guān)鍵所在，其中的要素包括：富有感染力的人物、強(qiáng)大的戲劇張力以及一個(gè)讓人信服的結(jié)局”[6]。《清溪村—新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》運(yùn)用\"以人帶景、以景襯人\"的故事化敘事策略，尋找作家作品與鄉(xiāng)村振興的深層聯(lián)結(jié)，以質(zhì)樸的敘事基調(diào)，鋪展文學(xué)浸潤(rùn)下的鄉(xiāng)村變遷畫卷；捕捉人物的性格特質(zhì)與日常生活細(xì)節(jié)，真實(shí)呈現(xiàn)新一代鄉(xiāng)村居民的精神世界；借助新穎敘事視角增強(qiáng)故事張力，使文學(xué)基因與山鄉(xiāng)新貌在鏡頭中自然交融。這種敘事實(shí)踐不僅強(qiáng)化了作品的藝術(shù)感染力，更是通過情感共鳴激發(fā)觀眾參與鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情。

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家筆下，以鄉(xiāng)村變遷為題材的作品成果豐碩，深刻描繪了鄉(xiāng)村社會(huì)的精神面貌和發(fā)展軌跡，為一代代讀者留下了寶貴記憶。清溪村歷經(jīng)數(shù)十載，終于將文學(xué)作品中的山鄉(xiāng)巨變轉(zhuǎn)化為激動(dòng)人心的現(xiàn)實(shí)圖景。《清溪村一—新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》將這個(gè)故事生動(dòng)形象地展現(xiàn)在觀眾面前。紀(jì)錄片開篇拋出一個(gè)引人深思的問題：“美好的村莊應(yīng)該是什么樣的？”并以此講述清溪村與文學(xué)的緣分。該片主要采用第三人稱，敘事視角廣闊。第二集從村里最古老的房屋——周立波書屋入手，講述書屋的改造過程，給村莊帶來的變化。村莊因書屋而美，也因?yàn)檫@份美走向富裕。第三集以作家視角，從周立波建設(shè)美麗家園的愿景出發(fā)，講述了清溪村從過去挖山毀河，到現(xiàn)在守護(hù)青山綠水的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了生態(tài)文明理念，巧妙地將生態(tài)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興連接起來，展現(xiàn)了清晰的鄉(xiāng)村發(fā)展道路，延續(xù)了文學(xué)脈絡(luò)。第四集著重講述了照亮作家創(chuàng)作、點(diǎn)燃信念之光的“煤油燈”，它堅(jiān)定了當(dāng)代人奮斗的初心和使命。第四集深入挖掘人與文學(xué)的關(guān)聯(lián)，關(guān)注個(gè)體的奮斗故事和內(nèi)心世界。周立波、柳青等作家不僅是鄉(xiāng)村生活的觀察者和記錄者，更是實(shí)踐者。他們深入基層、扎根人民，積極參與到鄉(xiāng)村變革這一歷史實(shí)踐中，將個(gè)人情懷融入字里行間，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這種主動(dòng)參與、建設(shè)家園的精神，延續(xù)到清溪村的文學(xué)愛好者、創(chuàng)業(yè)者身上。今天的村民與過去的作家“同頻共振”，他們發(fā)揮自身專長(zhǎng)，挖掘地方特色，找準(zhǔn)時(shí)代精神與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。第六集在文學(xué)作品中追根溯源，講述了因文學(xué)結(jié)緣的兩個(gè)村莊，如何用新的方式延續(xù)文學(xué)命脈，共同建設(shè)當(dāng)下、謀劃未來。清溪村繼承了優(yōu)秀作家的傳統(tǒng)，讓歷史與當(dāng)下的時(shí)空在此刻交匯碰撞，揭示了文學(xué)這一永恒主題歷久彌新的生命力。

整部紀(jì)錄片以“書、屋、溪、燈、竹、路”六個(gè)元素為線索，講述一個(gè)個(gè)文學(xué)故事，構(gòu)建起深刻主題，再現(xiàn)了濃郁的文學(xué)氛圍，深深契合中國(guó)人民的精神追求和文化情感，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村持久的生命力，生動(dòng)刻畫了人們?cè)谄D苦歲月中不屈不撓、在追求新生活時(shí)敢想敢干的奮斗精神。

（二）詩(shī)意綿長(zhǎng)的視覺呈現(xiàn)

紀(jì)錄片是一種視覺藝術(shù)，詩(shī)歌則承載著人間煙火，二者結(jié)合成就了獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)。《清溪村-新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》充滿鄉(xiāng)土意蘊(yùn)和人文關(guān)懷，為紀(jì)錄片視覺語(yǔ)言創(chuàng)新開辟了新路徑，營(yíng)造出詩(shī)意盎然的氛圍。在拍攝層面，該片精于鏡頭語(yǔ)言、畫面色彩以及光影氛圍的細(xì)節(jié)處理。為把控?cái)⑹鹿?jié)奏、豐富結(jié)構(gòu)，主要采用第三視角，從“作家”的角度探索詩(shī)人的世界。同時(shí)，大量運(yùn)用航拍呈現(xiàn)全景，并結(jié)合跟隨、變焦、俯仰等基礎(chǔ)手法，通過近景、特寫刻畫人物。具體而言，拍攝山河風(fēng)光多采用全景別長(zhǎng)鏡頭；拍攝人物對(duì)話使用靜止固定的小景別鏡頭；游人場(chǎng)景則采用特寫或流動(dòng)的慢鏡頭，突出內(nèi)容主體；在拍攝書屋時(shí)以真實(shí)的畫面引發(fā)情感共鳴，彰顯詩(shī)詞魅力。

詩(shī)意的視覺呈現(xiàn)深刻凸顯了主題內(nèi)涵。紀(jì)錄片通過充滿文學(xué)氣息的畫面、人景對(duì)比與空間轉(zhuǎn)換，立體呈現(xiàn)鄉(xiāng)村形象；通過舒緩的鏡頭平移，展現(xiàn)閑適的鄉(xiāng)村生活；借助巧妙的剪輯與聲光影像，將日常讀書交流轉(zhuǎn)化為詩(shī)意視覺。鏡頭記錄了村民從破壞環(huán)境到守護(hù)家園的轉(zhuǎn)變過程，進(jìn)而開啟生態(tài)修復(fù)的敘事。“開門聞花香，閉門聞書香”的文學(xué)鄉(xiāng)村成為新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變最生動(dòng)的詮釋，有效傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喚起了觀眾的文化記憶，增強(qiáng)了文化認(rèn)同。

（三）畫意斑斕的符號(hào)運(yùn)用

文學(xué)扎根鄉(xiāng)土，與鄉(xiāng)村振興相遇，奏響?yīng)毦喵攘Φ臅r(shí)代樂章。《清溪村—新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》摒棄說教姿態(tài)，將文學(xué)的聲光色轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，以作家視角帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略鄉(xiāng)村山水之美、體味個(gè)體情懷、重建文化興趣，鄉(xiāng)村與文學(xué)的雙重交融為鄉(xiāng)村注人了文化新意，賦予作品新時(shí)代風(fēng)貌。紀(jì)錄片聚焦周立波故居、家居書屋、圖書館等充滿文學(xué)氣息的歷史文化地標(biāo)，以清澈小溪為視覺符號(hào)，見證了清溪村的產(chǎn)業(yè)變遷，共同描摹新時(shí)代審美圖景。人民作家周立波的形象成為人們奮斗的指引，他扎根鄉(xiāng)土的生活實(shí)踐使文學(xué)充滿泥土清香；《鄉(xiāng)山巨變》《山那邊人家》等著作承載初心使命、點(diǎn)燃信念之火，彰顯共產(chǎn)黨員與基層干部的精神風(fēng)貌，以文學(xué)力量喚醒鄉(xiāng)村活力、拓展文學(xué)價(jià)值，激勵(lì)新一代鄉(xiāng)村建設(shè)者擔(dān)當(dāng)重任、奮發(fā)有為。花鼓傳播有限公司以創(chuàng)新思維探索文旅融合新路徑，開展“我和文學(xué)有個(gè)約會(huì)”拍攝活動(dòng)，以文學(xué)為核心的文旅業(yè)態(tài)吸引大眾愛上文學(xué)創(chuàng)作，并參與其中。

因文學(xué)結(jié)緣的黑龍江元寶村與湖南益陽(yáng)清溪村形成共情紐帶，凸顯文學(xué)激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力的作用。兩個(gè)村莊立足自身特色優(yōu)勢(shì)，雖然發(fā)展模式各異，但有著相同的奮斗精神，共同奔向鄉(xiāng)村振興發(fā)展大道。紀(jì)錄片深植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“道法自然”“天人合一”等理念，為處理好人與自然的關(guān)系提供遵循；具有當(dāng)?shù)靥厣臄⑹路绞剑瑢⒄呃砟钷D(zhuǎn)化為受眾熟悉且喜聞樂見的表達(dá)。該片通過自然景觀、特色建筑和民俗風(fēng)情等情節(jié)，意在展現(xiàn)田園風(fēng)光與自然魅力，借文化符號(hào)引發(fā)共情，彰顯強(qiáng)大的精神力量與思想內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片作為“時(shí)代影像志”和“國(guó)家相冊(cè)”，始終肩負(fù)著鐫刻時(shí)代記憶、激蕩家國(guó)情懷、傳承優(yōu)秀文化的使命。《清溪村——新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變》通過展現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村風(fēng)貌，為推動(dòng)精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗文明和諧新農(nóng)村的偉大目標(biāo)提供了實(shí)踐路徑。紀(jì)錄片激活傳統(tǒng)主題，突破固有敘事框架，采用貼近現(xiàn)代審美的敘事策略，既直抵人心，又強(qiáng)化文化表達(dá)，有效激發(fā)鄉(xiāng)土文明活力，助力推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

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[責(zé)任編輯：喻靖雯]