傳統(tǒng)花紋圖案推廣與再設(shè)計(jì)

中圖分類號：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）15-0016-03

一、傳統(tǒng)花紋圖案的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值

（一）文化內(nèi)涵

與人類文明發(fā)展史相伴始終的傳統(tǒng)花紋圖案是記錄各民族地區(qū)歷史、文化及審美情感符號的重要載體，是人類共同的文化財(cái)富。它不僅貫穿人們生活的衣食住行，如建筑、服飾、陶瓷、工藝等，還作為裝飾美化物有著客觀的功能性意義，蘊(yùn)含著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵，是傳承中國文化精神的重要載體。而人類在原始社會時(shí)期開始使用最為直觀的方式，通過刻畫日用品和用具來記錄自己生活場景的行為，也是用花紋圖案的方式留給后人的珍貴記憶。新石器時(shí)代的花果紋、花瓣紋的出現(xiàn)，就是人們在試圖表達(dá)對自然界的抽象情感認(rèn)知，是人們向往和追求的一種美好生存境界的象征，這種圖示化也反映了先民對大自然的敬畏之情。進(jìn)入人類文明發(fā)展階段后，人們有了信仰，所以傳統(tǒng)花紋圖案也隨之有了深刻的宗教含義。例如，蓮花圖案，因?yàn)樯徎ā俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”，具有潔凈的心靈，故又被稱為清凈心。蓮花常用于裝點(diǎn)佛教寺廟建筑和雕塑等，以此凸顯人們對佛教的崇拜。不僅如此，通過觀賞這些蓮花花紋圖案，也可以在強(qiáng)化宗教文化傳播的同時(shí)，使花紋圖案成為宗教精神的物質(zhì)載體。傳統(tǒng)花紋圖案成為人們生活和信仰的具象化表達(dá)。

在民間文化中，許多傳統(tǒng)花紋圖案還承載著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。每逢佳節(jié)人們總會用一些花紋烘托出與之對應(yīng)的主題氣氛，如在春節(jié)的時(shí)候，常常會剪一些花形的窗花貼到窗戶上，意為花開富貴；“魚”和“蓮花”組合而成的“連年有余”，取“魚”的諧音“余”和“蓮”的諧音“連”，象征著人們對生活富足、每年都有多余的財(cái)富及食糧的美好愿望。傳統(tǒng)的花紋圖案是由過去某一時(shí)段的文化與習(xí)慣留下來的產(chǎn)物，在一定程度上說明了當(dāng)時(shí)人們的一些生活習(xí)慣及思想情懷，如宋代重文輕武，理學(xué)興起，就誕生了許多具有高風(fēng)亮節(jié)寓意的蓮花紋、梅花紋。

（二）藝術(shù)價(jià)值

在圖案組織設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)花紋圖案展示了超乎尋常的創(chuàng)造力和感染力，在創(chuàng)作者的頭腦中憑借想象加工后再用不同的方法去創(chuàng)造，不再按照自然形態(tài)物體的樣子進(jìn)行模仿。例如，卷草紋，自然界中的忍冬枝干，形態(tài)萬千的生長模樣，找不到兩片完全相同的葉子。而傳統(tǒng)花紋圖案中的卷草紋不是自然形狀的絞合成直線、曲線或曲直相交的形態(tài)組合而成的一系列符號，而是通過熟練的線條處理，給人一種輕盈宛轉(zhuǎn)之感。例如，現(xiàn)藏于北京故宮博物院的清代嘉慶年制青花卷草紋貫耳瓶（見圖1），上面的卷草紋就是直觀地對線條的合理運(yùn)用設(shè)計(jì)繪畫而成。這種對自然物象的藝術(shù)抽象，不僅保留了物象的神韻，更賦予了圖案超越現(xiàn)實(shí)的美感與想象力。

在不同的地域、民族中色彩的運(yùn)用各異，都有各自獨(dú)特的花紋和圖案。中國傳統(tǒng)文化崇尚紅色，因?yàn)榧t色是最顯眼、最有活力的顏色，常被用來烘托重大的節(jié)日氣氛或婚嫁喜宴等，常被運(yùn)用于花卉紋樣的顏色，而傳統(tǒng)花紋圖案的配色并不只是無意識地搭配而是遵從古人既定的文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣。正是因?yàn)楠?dú)特的顏色搭配才能使中國傳統(tǒng)花紋圖案有強(qiáng)烈的辨識度，并通過這樣的顏色表達(dá)完整的寓意，展現(xiàn)出與眾不同的韻味美。

（二）花信風(fēng)的傳統(tǒng)繪畫設(shè)計(jì)

圖1青花卷草紋貫耳瓶

花信風(fēng)的傳統(tǒng)花紋圖案較為經(jīng)典的有清代董誥所作的《二十四番花信風(fēng)圖》（見圖2），全冊共十二開，每開正反兩面進(jìn)行繪制，合計(jì)二十四幅圖，圖中繪有梅花、山茶、水仙等二十四種花，每種花都按照節(jié)氣中花信風(fēng)的氣候順序依次呈現(xiàn)，展現(xiàn)了不同花卉的形態(tài)、色澤與神韻，描繪了與二十四番花信風(fēng)對應(yīng)的花卉，圖中的春分二候梨花的繪畫創(chuàng)作，完整地表達(dá)出梨花盛開的場景，并通過作者的藝術(shù)手法表現(xiàn)出春機(jī)盎然之感，這說明我國古代就已經(jīng)有了對二十四節(jié)氣花信風(fēng)的理解與創(chuàng)作，并進(jìn)行了傳承。董誥在繪畫方面秉承家學(xué)，其繪畫融合了宮廷院體畫的精工與江南文人畫的逸氣，是清代中期“士大夫繪畫”的巔峰代表，他用精湛的筆觸勾勒出花信風(fēng)各種花卉的形態(tài)，線條較為流暢、色彩淡雅且豐富，將花卉的細(xì)節(jié)與質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，兼具藝術(shù)觀賞性與文化內(nèi)涵，是花信風(fēng)傳統(tǒng)花紋圖案的經(jīng)典之作，也是研究清代繪畫及傳統(tǒng)花信風(fēng)文化的重要實(shí)物資料。

傳統(tǒng)花紋圖案裝飾中使用了大量的傳統(tǒng)工藝，如刺繡、剪紙、印染、雕刻等，每一種技巧都有各自獨(dú)特的一面，這也恰恰說明了傳統(tǒng)花紋圖案深受人們喜愛，且蘊(yùn)含著深厚的文化意義和歷史價(jià)值，因?yàn)閭鹘y(tǒng)花紋圖案既記錄了前人的生活風(fēng)貌，又反映了前人高超的織繡技藝和高深的審美情趣，更能為當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感和素材。

二、花信風(fēng)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

“二十四節(jié)氣”是我國的傳統(tǒng)文化，是古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。近年來，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[]。“花信風(fēng)”是指隨著特定節(jié)氣應(yīng)花期而來的風(fēng)，也可理解為某種花開放時(shí)吹的風(fēng)。古人通過長期觀察，發(fā)現(xiàn)不同花卉會在特定節(jié)氣時(shí)段依次開放，便將從小寒到谷雨這八個(gè)節(jié)氣中，每一候（五天為一候）所對應(yīng)的一種花期最盛的花卉及其相伴的風(fēng)，如小寒一候?yàn)槊坊ǎ驗(yàn)樯讲瑁驗(yàn)樗桑偨Y(jié)為二十四番花信風(fēng)。最早見于宋初晏殊的殘句“春寒欲盡復(fù)未盡，二十四番花信風(fēng)”。宋人詩詞多以“二十四番花信”作為春事將盡的標(biāo)志，如南宋韓濾《走筆答上饒》：“夜來一陣催花雨，二十四番花信風(fēng)。[2]”二十四番花信風(fēng)將花卉的美麗與節(jié)氣的更迭緊密相連。每一種花卉不僅僅是自然的產(chǎn)物，更是文化的載體，它們承載著古人對自然的敬畏、對生活的熱愛以及對美好生活的追求。在現(xiàn)代社會，盡管生活方式發(fā)生了巨大的變化，但二十四番花信風(fēng)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值依然熠熠生輝，提醒著人們要珍視自然、尊重傳統(tǒng)。

（一）二十四節(jié)氣及花信風(fēng)介紹

圖2二十四番花信風(fēng)圖

三、花信風(fēng)花紋圖案的再設(shè)計(jì)

花信風(fēng)的傳統(tǒng)花紋圖案多散落分布在不同場景或?qū)憣?shí)繪畫風(fēng)格中，如今人們越來越注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而對傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計(jì)，成了當(dāng)今設(shè)計(jì)界亟待解決的問題，花信風(fēng)的二十四番花如何更好地結(jié)合與設(shè)計(jì)也是其一。

（一）創(chuàng)意思維

在進(jìn)行再設(shè)計(jì)前，先對花信風(fēng)中節(jié)氣的特性與每候花的特點(diǎn)進(jìn)行了解，再進(jìn)行紋樣組合，確定紋樣設(shè)計(jì)主題，根據(jù)花信風(fēng)中花紋特色進(jìn)行創(chuàng)新。最終選擇將花信風(fēng)中小寒到谷雨八個(gè)節(jié)氣進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，每個(gè)節(jié)氣三候三花，可以將每個(gè)節(jié)氣中的三種花進(jìn)行大膽的組合創(chuàng)新，將不同花卉的局部元素進(jìn)行拼接，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的圖案形式。宏觀能表現(xiàn)出節(jié)氣的完整性，微觀每種花能展現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，既體現(xiàn)出花信風(fēng)的韻味，又可以傳播花信風(fēng)文化。

（二）圖案構(gòu)造及色彩

在圖案構(gòu)造上，既要保證單個(gè)花朵的可視性，也要保證組合后的連貫性，既注重細(xì)節(jié)也注重完整。花信風(fēng)因有二十四候共涉及二十四種花，每種花形態(tài)各異，顏色各異，可以通過確定花卉的種類，繼而觀察并細(xì)分出花瓣的形狀、數(shù)量與花枝特點(diǎn)等。再去分析其氣候的特點(diǎn)，通過氣候的特點(diǎn)確定紋樣的整體性和花與花的連接性。例如，小寒一候的梅花，花瓣多為五瓣，呈圓形或卵形，有明顯的花萼；二候的山茶花花型多樣，有單瓣、半重瓣、重瓣等多種類型，花瓣形狀多樣，有圓形、倒卵形等，花瓣先端常有缺口。三候的水仙花花莖幾乎與葉等長，傘形的花序，小花呈扇形附于花序軸頂端，外有膜質(zhì)佛焰苞包裹。花瓣一般為6片，基部呈筒狀，副冠杯形。可以提取其特點(diǎn)，將其放大進(jìn)行簡潔化設(shè)計(jì)，使之特點(diǎn)明顯，再通過小寒天漸漸寒冷的特點(diǎn)，合理連接組成完整的花紋圖案構(gòu)造。

色彩的運(yùn)用在再設(shè)計(jì)中有著重要的作用，花信風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將花信風(fēng)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化又不失其特點(diǎn)，可以在采用其花卉的基礎(chǔ)上結(jié)合中國傳統(tǒng)色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，如雨水節(jié)氣的香花，花瓣多呈玉白色稍帶紅暈，可以在其基礎(chǔ)上加以中國傳統(tǒng)色中的盈盈與水紅，既不失其本色，又有中國傳統(tǒng)色彩的加持，能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)花紋圖案的特點(diǎn)。

通過完整的構(gòu)造與色彩的搭配，組合成花信風(fēng)八個(gè)紋樣設(shè)計(jì)，在保證表現(xiàn)各個(gè)花信風(fēng)節(jié)氣特點(diǎn)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力（見圖3）。

（三）延展與運(yùn)用

在花信風(fēng)紋樣設(shè)計(jì)的延展與推廣運(yùn)用上，如何更好地將其傳播出去顯得十分重要。二十四節(jié)氣文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其豐富的內(nèi)涵在當(dāng)今社會發(fā)揮著重要作用。對二十四節(jié)氣文化進(jìn)行深入了解及研究，將其與文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)融合，具有一定的發(fā)展前景。首先，文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值在很大程度上依賴其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。其次，元素的運(yùn)用和產(chǎn)品的形態(tài)也會對受眾產(chǎn)生重要影響。花信風(fēng)紋樣設(shè)計(jì)是關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紋樣設(shè)計(jì)，可以將其運(yùn)用到傳播我國傳統(tǒng)文化的場合中去，如創(chuàng)意繪本、教育文化包裝等，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特力，作為一個(gè)文化的傳播符號而存在。也可以根據(jù)其特點(diǎn)“應(yīng)花期而來的風(fēng)”，進(jìn)行相應(yīng)的運(yùn)用，如進(jìn)行相對應(yīng)花香味的香薰設(shè)計(jì)，將其紋樣設(shè)計(jì)運(yùn)用到包裝上（見圖4）。這樣既可以表現(xiàn)花信風(fēng)花與風(fēng)的特色，又可以在潛移默化中傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人們在日常生活中感受“花信風(fēng)”圖案的現(xiàn)代化魅力，同時(shí)豐富了其文化內(nèi)涵。

圖3花信風(fēng)紋樣設(shè)計(jì)

圖4花信風(fēng)紋樣包裝運(yùn)用

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)花紋圖案蘊(yùn)含著豐富的民族文化，是承載歷史印記的載體。本文選取“花信風(fēng)”傳統(tǒng)花紋圖案展開闡述，研究目的是剖析當(dāng)前語境下如何將傳統(tǒng)的花紋圖案融入人們的生活中。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，造型的再組合、色彩的變化和新技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展都能讓傳統(tǒng)花紋圖案融人當(dāng)下生活。要打破傳統(tǒng)的思考方式，用當(dāng)代設(shè)計(jì)理念解構(gòu)傳統(tǒng)圖案，重建圖案結(jié)構(gòu)，賦予其更多時(shí)代特征，以更好地滿足當(dāng)前社會審美及社會需求，將傳統(tǒng)花紋圖案的積極作用發(fā)揮出來。在傳播與推廣方面，要對傳統(tǒng)花紋圖案進(jìn)行廣泛傳播，增強(qiáng)人們的社會認(rèn)同感。此外，要持續(xù)挖掘傳統(tǒng)花紋圖案的文化精髓，結(jié)合時(shí)代趨勢，探索新的設(shè)計(jì)思路與推廣方法。推動傳統(tǒng)花紋圖案在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，深度融入當(dāng)代文化生活，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展注入新能量，成為連接歷史與未來、延續(xù)民族文化血脈的關(guān)鍵紐帶。

參考文獻(xiàn)：

[1]王育姝，王毓.基于中國傳統(tǒng)紋樣開展二十四節(jié)氣的視覺設(shè)計(jì)[J].明日風(fēng)尚，2020，（19）：41-42.

[2]孫瑩瑩.從居廉的《二十四番花信》圖冊說起[J].書屋，2023，（07）：45-47.

（責(zé)任編輯：薛竹影）