民間美術造型語言在當代藝術創(chuàng)作中的轉譯與創(chuàng)新表達

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）15-0031-03

民間美術造型語言作為中華民族文化基因的視覺載體，承載著千年文明積淀的集體審美經驗與價值觀念。其獨特的符號體系與表現(xiàn)手法不僅構建了具有民族標識性的藝術范式，更為當代藝術創(chuàng)作提供了豐富的文化資源庫[]。在全球化與數(shù)字化交織的當代藝術語境中，如何激活民間美術造型語言的創(chuàng)新潛能，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的有機融合，成為藝術領域亟待解決的重要課題。

一、理論視域下的研究基礎

民間美術造型語言的理論研究根植于符號學與民俗學領域，其本質是特定文化群體構建的藝術符號系統(tǒng)，通過造型、色彩等視覺元素傳遞深層語義。在造型上，傳統(tǒng)剪紙、泥塑等常運用夸張變形手法提煉物象本質強化文化寓意表達2；色彩體系則具有鮮明象征性與裝飾性，如紅色在節(jié)慶藝術中既承載驅邪納吉之意又形成強烈視覺沖擊。當代藝術發(fā)展呈現(xiàn)跨媒介、觀念化與多元化特征，自20世紀以來藝術創(chuàng)作不斷突破傳統(tǒng)邊界，從形式語言探索轉向社會議題介入，數(shù)字技術與新材料的應用更推動藝術形態(tài)向虛擬交互等方向拓展，為民間美術造型語言的當代轉化提供技術與形式支撐[3。但當前研究仍存在局限，有學者認為多數(shù)成果僅停留在元素拼貼層面，對其文化編碼機制解析不足[4；部分創(chuàng)作存在傳統(tǒng)文化內涵與當代藝術觀念銜接不暢導致形式與內容割裂的問題[5]。

二、民間美術造型語言的本體特征

（一）造型手法的獨特性表達

民間美術造型呈現(xiàn)出程式化與意象化的雙重特征，如傳統(tǒng)年畫中的人物造型常通過簡化線條與夸張動態(tài)形成極具辨識度的視覺符號。在陜北剪紙藝術中，創(chuàng)作者通過對自然物象的幾何化處理將現(xiàn)實形態(tài)轉化為富有韻律感的圖案語言，這種造型方式既體現(xiàn)了民間藝人對生活的觀察提煉也反映出特定文化語境下的審美偏好。

（二）色彩體系的文化語義

民間美術色彩具有鮮明的象征性與裝飾性特征，在中國傳統(tǒng)染織藝術中紅、黃、藍等原色的大量使用，不僅構成強烈的視覺對比更承載著祈福納祥的文化寓意，這種色彩體系遵循“圖必有意，意必吉祥”的創(chuàng)作原則，通過色彩組合傳遞特定文化信息形成區(qū)別于西方色彩理論的東方審美范式[7]。

（三）文化基因的歷史積淀

民間美術造型語言根植于地域文化土壤，是民族集體記憶的視覺化呈現(xiàn)。例如，江南刺繡的細膩與西北剪紙的粗獷分別映射出不同地域的自然環(huán)境與人文特質。從歷史維度看，這些藝術形式自原始圖騰崇拜發(fā)端，歷經千年傳承演變，不斷融入民俗信仰、生活經驗等文化元素形成具有鮮明民族標識性的藝術傳統(tǒng)8]。

三、當代藝術創(chuàng)作的語境分析與挑戰(zhàn)

當代藝術創(chuàng)作的語境處于深刻變革之中，技術、文化與觀念層面的演進共同塑造了全新的藝術生態(tài)。在技術革新層面，數(shù)字技術的蓬勃發(fā)展催生新媒體藝術，藝術表達擺脫物質媒介束縛，向動態(tài)化、交互化轉型，驅動觀眾審美需求向體驗化、參與化方向轉變，促使藝術創(chuàng)作必須適應新技術帶來的審美范式轉換。在文化層面，在多元文明深度交融的時代格局下文化多樣性成為藝術創(chuàng)作焦點，藝術家既要應對西方藝術話語的影響又需挖掘本土文化資源以構建民族化藝術表達，這為民間美術造型語言的當代轉化提供了現(xiàn)實契機與創(chuàng)作動力。在藝術觀念層面，正經歷從“形式審美”向“觀念表達”的范式轉變，裝置藝術、行為藝術等新形式的興起，要求民間美術元素的融入必須超越傳統(tǒng)形式，實現(xiàn)文化內涵與當代觀念的深度融合。但在此過程中，民間美術與當代藝術的融合面臨諸多挑戰(zhàn)：文化內涵常被表層化解讀，元素移植流于表面；傳統(tǒng)與現(xiàn)代難以平衡，或守舊或失根；跨文化傳播中符號語義因文化差異易被誤讀，這些困境需要系統(tǒng)性的理論建構與實踐創(chuàng)新予以突破。

四、民間美術造型語言的當代轉譯路徑

（一）造型元素的解構與重構

當代藝術家通過解構民間美術造型元素，提取其核心視覺符號進行再創(chuàng)作。在繪畫實踐中，對江南水鄉(xiāng)建筑的輪廓線條進行抽象提煉融入現(xiàn)代構成原理，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)意境又具現(xiàn)代形式美感的作品，這種轉譯方式既保留了民間美術的文化基因又賦予其新的藝術生命力。在具體操作層面，藝術家先對民間美術作品進行系統(tǒng)分析，從紛繁復雜的圖案、造型中篩選出最具代表性和文化內涵的元素。以傳統(tǒng)戲曲臉譜為例，創(chuàng)作者會提取臉譜中獨特的色彩組合、夸張的五官造型等元素，隨后運用現(xiàn)代設計軟件或繪畫工具對這些元素進行簡化、變形或重組，如將臉譜中的曲線線條進行幾何化處理使其更符合現(xiàn)代極簡主義審美，同時保留臉譜所蘊含的角色性格、身份象征等文化信息最終形成具有創(chuàng)新性的視覺符號。

（二）文化語義的當代轉譯

對民間美術造型語言的轉譯本質是文化語義的重新編碼，在平面設計中將傳統(tǒng)吉祥圖案的文化寓意與現(xiàn)代設計理念相結合，通過圖形變異與語義延伸使傳統(tǒng)符號在當代語境下獲得新的意義。這種轉譯方式突破了簡單的形式模仿實現(xiàn)了文化內涵的創(chuàng)造性轉化，以傳統(tǒng)“魚”形圖案為例，在民間美術中“魚”常與“余”諧音，寓意富足有余、年年豐收。在當代設計中，設計師將魚的形態(tài)與現(xiàn)代生活場景相結合，如將魚的造型設計成智能電子產品的外觀輪廓，既保留了魚的靈動形態(tài)又賦予其科技感與現(xiàn)代感，同時通過在產品包裝或宣傳文案中融入“有余”的吉祥寓意，將傳統(tǒng)的富足期盼轉化為對現(xiàn)代生活品質提升的美好祝愿，使傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代商業(yè)領域獲得新的語義表達。

（三）轉譯過程的價值重構

在轉譯過程中，需建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價值對話機制。這一過程需在尊重民間美術文化本真性的基礎上，結合當代藝術觀念與技術手段，重構其價值體系。這種重構既包括藝術形式的創(chuàng)新，更涉及文化內涵的當代闡釋，使傳統(tǒng)藝術資源真正融入當代藝術創(chuàng)作體系。在藝術展覽領域，策展人常將民間美術作品與當代藝術裝置并置展示，通過空間布局與燈光設計，引導觀眾重新審視民間美術的價值。例如，在某當代藝術展覽中，將傳統(tǒng)皮影戲的影人造型與全息投影技術相結合，觀眾不僅能看到靜態(tài)的皮影形象，還能通過投影欣賞到動態(tài)的皮影戲表演。這種展示方式打破了傳統(tǒng)皮影戲的表演局限，使觀眾在感受現(xiàn)代科技魅力的同時，深人理解皮影藝術所蘊含的民間故事與文化價值，實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術在當代展覽語境下的價值重構。

五、民間美術造型語言的創(chuàng)新表達實踐

（一）材料媒介的創(chuàng)新拓展

新的材料與新的技術不斷涌現(xiàn)，為民間美術的造型語言提供了更多可能，如利用傳統(tǒng)的剪紙藝術，在制作時借助三維建模和數(shù)字技術，在完成以后能夠由平面轉向立體，也就是把平圖轉變成立圖。而剪紙作品非常有代表性，藝術家會采用高精度的掃描得到剪紙二維的圖像數(shù)據(jù)，再使用Maya、3dsMax等軟件進行線條廓形的建模，并通過軟件創(chuàng)建鏤空的效果以及添加影調，從而更好地還原出剪紙的質感，再到后面加入動畫制作的技術使剪紙的形象具有生命力，在花鳥題材的作品中會出現(xiàn)鳥類振翅飛翔，花朵隨風飄動的姿態(tài)，并且在畫面中配合音效還有背景音樂，最終在虛擬現(xiàn)實設備或者數(shù)字的展覽平臺上進行展示時，可以讓觀眾從多個角度對其進行觀看，甚至可以共同進行創(chuàng)作，打破原有剪紙的時空概念，大大提升了剪紙的外延。在雕塑創(chuàng)作方面，新技術的應用也可圈可點。其相對于傳統(tǒng)泥塑盡管更具藝術性，但極易損壞難以保存。但是當藝術家將傳統(tǒng)的泥塑技藝與新的樹脂等材料有機融合，借助傳統(tǒng)方式做成泥塑的樣稿，再經過翻模技術變成樹脂模型，這樣傳統(tǒng)的泥塑可以添加顏料或表面紋飾進行質感上的還原，再加上這樣的裝置材料便能使其區(qū)別于傳統(tǒng)的材料了，因而形式上也就更為新奇，能夠呈現(xiàn)出人們內心更加舒適的感受，這是材料和技巧創(chuàng)新的結果。

（二）表現(xiàn)形式的跨界融合

當代藝術的創(chuàng)作具有較強跨界性特點，在裝置藝術方面，融合了民間年畫元素、現(xiàn)成品等資源，以空間敘事為載體，重塑了傳統(tǒng)文化意象，實現(xiàn)跨界表達，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文雅和通俗之間建立起一座溝通之橋，從而突破傳統(tǒng)，實現(xiàn)新形式語言之下當代意義的藝術表達。

在舞蹈藝術中進行了諸多關于民間美術和舞蹈跨界的創(chuàng)新嘗試：編舞家從民間剪紙、刺繡等美術作品汲取了創(chuàng)作靈感，并把剪紙的線條美、刺繡的圖案美變成舞蹈動作和舞臺背景設計；利用剪紙線條的靈動美、延展美與塑造夸張造型的動作美感，通過身體的伸展、扭轉讓剪紙富有起伏搖曳的體態(tài)美、飄逸輕盈的動勢感；利用LED屏滾動播放實時變化的動態(tài)刺繡圖像，在舞蹈不斷變化的瞬間同屏幕上圖案交替變換、相輔相成，完成一幅完美的織繡畫卷在舞臺舞者身下緩緩流淌。這樣一來便讓民間美術的造型語言在舞蹈中煥然一新地展現(xiàn)出來，讓觀眾更好地感受其中的藝術感染力。

（三）觀念表達的深度介入

民間美術造型語言創(chuàng)新需要觀照到觀念層面。部分藝術家把傳統(tǒng)吉祥圖案和當今時代的生態(tài)保護、社會公平等內容相結合，在表現(xiàn)方式上運用圖像式視覺隱喻的方式引起人們對現(xiàn)實問題的關注。觀念上的更新突破，將使得民間美術從單純的裝飾性美術向具有現(xiàn)實批判性的當代藝術語言轉變。民間美術社會公平題材的作品，一般是運用民間美術中的造型或象征等人物符號來呈現(xiàn)社會分層、不公的問題，如以傳統(tǒng)的泥塑人物形象為原型，然后按不同社會分層的人來做一組群雕的人物，這種人物在造型、服飾、神情等方面都有很大的差別。有的華麗貴氣，極目遠望；有的衣衫褷褸，一臉愁苦。把不同年代的雕塑組合呈現(xiàn)出來，在其周圍加上描述性的文字或者數(shù)據(jù)表格等，并用這一組雕塑來反映當時社會階層的巨大差別，促使觀眾去思考社會公平這一問題。將民間美術造型語言與社會現(xiàn)實問題并置結合的方式，讓民間美術不僅起到了傳統(tǒng)意義上的裝飾作用，還可轉換為一種表意載體，實現(xiàn)了表意性、思想性和形式美的兼?zhèn)洹?/p>

六、結束語

民間美術造型語言的當代轉譯與創(chuàng)新，既是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化也是應對現(xiàn)代藝術挑戰(zhàn)的必然路徑。當前在與當代藝術融合中存在文化內涵解讀表層化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代失衡及國際傳播語義障礙等問題，為此可從三方面進行突破：深化文化研究，以田野調查與學科建設挖掘內涵、培育人才；創(chuàng)新融合模式，搭建“產學研用”平臺推動跨領域創(chuàng)新；加強國際傳播構建語義轉譯機制加強跨國交流。未來，隨著技術的發(fā)展與文化交流的深入，民間美術造型語言將突破空間局限從地域走向世界，為全球藝術多元發(fā)展注入中國智慧彰顯獨特文化價值。

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（責任編輯：薛竹影）