《十二樓》中的“樓”意象探析

[摘 要]李漁的短篇小說集《十二樓》是清代白話小說中的上乘之作，其語言特色與獨特結(jié)構(gòu)為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒。“樓”意象在《十二樓》中具有特殊地位，體現(xiàn)在小說的方方面面，同時對文本敘事意義十分重要，具體表現(xiàn)為：推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、凸顯小說主題。“樓”意象的運(yùn)用與李漁個人經(jīng)歷及社會背景密切相關(guān)。

[關(guān)鍵詞]《十二樓》" "樓意象" "敘事功能" "成因

[中圖分類號] I207.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" " "[文章編號] 2097-2881（2025）13-0007-04

作為明末清初時期文采斐然的作家，李漁以編創(chuàng)小說和戲劇理論最為出名。移居杭州的十年間，李漁迎來了創(chuàng)作高潮，其話本小說集《十二樓》就是在此期間完成的。《十二樓》構(gòu)思獨特、語言詼諧，反映了當(dāng)時社會風(fēng)貌的獨特之處，孫楷第評：“差不多都是戛戛獨造，不拾他人牙慧之作；篇篇有篇篇的境界風(fēng)趣，絕無重復(fù)相似的毛病；說到清朝的短篇小說，除笠翁外，真是沒有第二人了。”[1]可見李漁小說地位之高。李漁不僅在文學(xué)領(lǐng)域成就斐然，對園林建筑也頗有卓見，其《閑情偶寄》對房屋、床欄、墻壁等的構(gòu)造、布局論述頗詳。李漁一生多次造園，曾建造過“伊山別業(yè)”宅院，后又建造“芥子園”，晚年又在西子湖畔建造園子。因此，他在小說創(chuàng)作中獨辟蹊徑，以“樓”為獨特場景，建筑主體“樓”成為《十二樓》中的重要場所。

一、“樓”意象與小說敘事

“樓”作為建筑實體，與人的聯(lián)系十分密切，既為人們提供棲息之所，又是連接外界的重要空間。《十二樓》中的“樓”意象獨具特色，是作者命名的關(guān)鍵因素，正如有文獻(xiàn)所述：“中國古代小說命名是小說家藝術(shù)構(gòu)思的重要組成部分，也是文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵內(nèi)容之一，小說命名蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出不同時代的社會風(fēng)氣。”[2]因此，探究小說命名藝術(shù)是小說研究的重要課題。

李漁以“樓”為小說命名，將作品從最初的《覺世名言》改為《十二樓》。《十二樓》分為十二個具體故事，每個故事均發(fā)生在“樓”中，“樓”是重要的敘事場景，如《合影樓》《奪錦樓》《三與樓》《夏宜樓》《歸正樓》《萃雅樓》《拂云樓》《十巹樓》《鶴歸樓》《奉先樓》《生我樓》《聞我樓》。這里的“樓”構(gòu)成故事發(fā)生的具體場景，串聯(lián)起整部小說情節(jié)。

《合影樓》中，“古板執(zhí)拗”的管提舉與“跌宕豪華”的屠觀察是連襟關(guān)系，雖為親戚，但因志趣迥異，互相貶斥，最終反目成仇。二人“就把一宅分為兩院。凡是界限之處，都筑了高墻，使彼此不能相見”[3]。兩座水閣為故事發(fā)展埋下伏筆。“時當(dāng)中夏，暑氣困人，這一男一女不謀而合，都到水閣上納涼。只見清風(fēng)徐來，水波不興，把兩座樓臺的影子，明明白白倒豎在水中。”[3]珍生與玉娟在樓閣倒影中看見彼此，因影生情、因情賦詩的姻緣由此展開，“樓”時時刻刻都是小說敘事的核心場所。

《三與樓》以樓為敘事線索，情節(jié)推進(jìn)為：唐玉川之子求樓—虞素臣造樓—唐玉川等候賣樓—虞素臣因逋欠賣樓—唐玉川低價買樓—最終物歸原主。開篇便圍繞兩人為園中樓“買賣之爭”展開敘事，時時不離“樓”這一核心。《夏宜樓》講述詹筆峰之女嫻嫻因避暑搬入園中高樓居住：“獨有高樓一所，甚是空曠，三面皆水，水里皆種芙渠，上有綠槐遮蔽，垂柳相遭，自清晨以至黃昏，不漏一絲日色。”[3]書生瞿吉人獲寶物“千里鏡”，此物既能登高望遠(yuǎn)，又可使遠(yuǎn)處的人物比近處更分明，于是他尋高地遠(yuǎn)眺，恰巧望到詹家，看見了貌美如花的嫻嫻，之后瞿吉人的行動皆以“樓”為依托。《歸正樓》中，騙子貝去戎看中了一位仕宦人家的兩座園亭，購得后將右側(cè)改為庵堂，并將樓的名字改為“歸正樓”，此樓成為貝去戎與妓女蘇一娘從良的轉(zhuǎn)折點，亦是他們清修的道場。

李漁曾提出“結(jié)構(gòu)第一”的論點，如《閑情偶寄》所言：“如造物之賦形，當(dāng)其精血初凝，胞胎未就，先為制定全形，使點血而具五官百骸之勢……用心良苦，而不得被管弦、副優(yōu)孟者，非審音協(xié)律之難，而結(jié)構(gòu)全部規(guī)模之未善也。”[4]小說創(chuàng)作亦如此，從《十二樓》的構(gòu)思可見“結(jié)構(gòu)第一”的重要性。“樓”是小說重要的敘事媒介。

二、“樓”意象的功能

小說中的“樓”不但可作為故事背景，還可成為文本敘事線索，引導(dǎo)小說的敘事走向。在《十二樓》敘事中，不同的“樓”承擔(dān)著不同的功能。在文本敘事層面，“樓”作為小說人物特定的生活場所，其功能既決定了作者敘事重點與結(jié)構(gòu)安排，又進(jìn)一步豐富、發(fā)展了“樓”自身的獨特內(nèi)涵。

1.對情節(jié)發(fā)展的推動作用

“樓”作為媒介促成情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合。以小說首篇《合影樓》為例，玉娟和珍生因樓生情，兩人不謀而合，皆至水閣納涼，彼此看見對方的影子，珍生“對著影子輕輕地喚道：‘你就是玉娟姐姐么？好一副面容！果然與我一樣，為甚么不合在一處做了夫妻？’”[3]二人借助水中倒影看見對方的相貌從而一見鐘情，終日在合影樓私會。直到管提舉起疑，在墻垣之下填滿瓦礫并覆以泥土，隔絕了二人的私通之路，使得玉娟病入膏肓，最終在有心人成全下二人終成眷屬。合影樓是兩人借水傳情的媒介，是兩人生情的場所，最終又成為他們愛情的見證與歸所。沒有“樓”的出現(xiàn)，便不會有欲望萌發(fā)、傳情之事，更不會有之后一系列情節(jié)的發(fā)生。

再如《生我樓》所述，鄖陽府竹山縣有個財主叫尹小樓，娶妻龐氏，因為造樓后生的兒子，便以“樓生”為兒子命名。可惜其子外出嬉耍時失蹤，尹小樓夫婦尋找數(shù)日無果。等到二人年紀(jì)大了，想要子嗣，又擔(dān)心遭遇騙子，尹小樓遂撰寫賣身文，“自賣與人作父，止取身價十兩”[3]。之后姚繼將其買下，且對其頗為孝順。元兵南下、天下大亂時，父子二人歸鄉(xiāng)。此篇故事因“樓”而起，落腳點又回到“生我樓”，由“樓”中布景及舊物勾起了姚繼的幼時記憶，推動故事情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展，最終一家人得以團(tuán)圓。

李漁常常用“樓”來構(gòu)思全篇，且手法巧妙多變，“樓”在李漁小說情節(jié)中起到至關(guān)重要的作用。

2.對人物形象的塑造

楊義曾說：“以建筑學(xué)的匠心入小說體制，乃是李漁的一大創(chuàng)造。”[5]豐富的環(huán)境描寫可襯托人物形象，“樓”作為人物居住環(huán)境或活動場所，常能側(cè)面襯托出人物性格。

《合影樓》開篇即言管提舉古板執(zhí)拗，是個道學(xué)先生，“聽過道學(xué)的，就怕講風(fēng)情”[3]。他執(zhí)拗的性格通過對“樓”的改造表現(xiàn)出來：“陸地上的界限都好設(shè)立墻垣……還怕這位姨父要在隔水間花之處窺視他的姬妾，就不惜費工夫，在水底下立了石柱，水面上架了石板，也砌起一帶墻垣。”[3]為了不讓他人看見自己的妻子，管提舉用了許多可笑的手段，這段敘述極具諷刺意味，通過管提舉對“樓”的改造凸顯其執(zhí)拗性格，豐富了人物性格特點。

《萃雅樓》中，三個主角因“擇雅”而相聚，三人商議道：“我們都是讀書朋友，雖然棄了舉業(yè)，也還要擇術(shù)而行，尋些斯文交易做做，才不失文人之體。”[3]三位主角自稱風(fēng)雅文人，到西河沿上賃了三間店面，打通并作一間。中間開書鋪，左邊開香鋪，右邊開花鋪，最終題名“萃雅樓”，以樓彰顯人物性情，凸顯三人“雅致”的人格特質(zhì)。“每到風(fēng)清月朗之夜，一同聚嘯其中，彈的彈，吹的吹，唱的唱，都是絕頂?shù)募妓嚕務(wù)邿o不銷魂。”[3]他們在優(yōu)雅別致的萃雅樓中欣賞優(yōu)美風(fēng)景，還有琴瑟相伴。他們還在樓中看奇書、焚異香、賞玩奇花異卉、摩弄秦漢之物，過著人人羨慕的神仙般生活。在此，李漁以樓內(nèi)環(huán)境及擺設(shè)襯托人物性格。

《聞過樓》講述了一位帶有山林隱逸之氣的顧呆叟，他將功名利祿看得很淡，把文章與筆硯全部燒毀，把寫字作畫的物料都送給別人，最終選擇隱居山林。“況且他性愛山居，一生厭薄城市，常有耕云釣月之想，就在荊溪之南、去城四十余里，結(jié)了幾間茅屋，買了幾畝薄田，自為終老之際。”[3]友人多次勸他出山，他都不聽。因顧呆叟是賢能之才，得到了縣尊的賞識，縣尊便想方設(shè)法讓他回到城中，于是為他建造了一座樓，并設(shè)置了雞棲犬宿之場。這樣既成全了他的隱逸之心，又能常常得到他的勸誡，可謂一舉兩得。這篇故事以“樓”象征人物的“隱逸之情”，樓就是人物性格、氣質(zhì)的外化。

3.對小說主旨的揭示

對小說主旨意蘊(yùn)的揭示主要體現(xiàn)在李漁對“樓”名的設(shè)置上，十二個故事涉及十二個樓，“一部小說完整的敘事結(jié)構(gòu)不僅在時間序列中建構(gòu)，也通過作者筆下空間的流動來完成”[6]。因此，作者筆下的空間對小說主旨的揭示具有重要作用。

比如在《奪錦樓》《歸正樓》《十巹樓》《鶴歸樓》《奉先樓》等篇章中，單純就樓名來看并無特殊之處，但與小說主旨聯(lián)系起來，就會發(fā)現(xiàn)作者的匠心獨運(yùn)。“奪錦”“歸正”“十巹”“鶴歸”“奉先”等名稱精練地概括了小說的題旨內(nèi)容。“人們歷來認(rèn)為小說是時間的藝術(shù)，李漁從園林文化中接納了創(chuàng)造藝術(shù)空間的思維意識，激活了審美主體思維的空間效應(yīng)，逐步形成了小說形象組合的多元存在形態(tài)，以建筑學(xué)的匠心入小說體制，是李漁的一大創(chuàng)造。”[7]如《奪錦樓》中，“奪錦”二字暗示小說主旨，首先表現(xiàn)為袁士駿奪取科考勝利，還有一層是他同時奪得了兩位美女。《歸正樓》中，以“歸正”暗示騙子貝去戎改邪歸正，“就從此斷了邪念，也學(xué)蘇一娘厭棄紅塵，竟要逃之方外”[3]，貝去戎最終將“歸正”二字作為道號，想要建造佛堂，設(shè)計募得了數(shù)千金，自此和尚、尼姑隔墻修煉，后來歸正、靜蓮一齊修成正果，飛升的飛升，坐化的坐化。

樓名揭示了小說主旨及內(nèi)容，“體現(xiàn)了笠翁精巧的藝術(shù)構(gòu)思和獨特的審美趣味，同時也使得《十二樓》具有新穎獨特的藝術(shù)風(fēng)格。李漁以造園經(jīng)驗和審美趣味為小說設(shè)置了眾多特殊背景，實踐了其造園理念”[8]。陳平原對李漁曾作出這樣的評價：“作為中國文學(xué)史上最為重要的戲曲理論家，李漁的小說創(chuàng)作還有另外兩個長處，一是著意追求喜劇性；一是對于敘事文學(xué)結(jié)構(gòu)的重視。”[9]《十二樓》如此設(shè)計命名，體現(xiàn)了作者明顯的結(jié)構(gòu)意識。

三、“樓”意象的成因

李漁筆下出現(xiàn)如此有趣且充滿寓意的“樓”意象有多方面原因。從生長環(huán)境看，明清園林藝術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的熏染，讓李漁能夠形成具有地域特色的創(chuàng)作風(fēng)格，也為“樓”賦予了獨特的文化韻味。

1.主觀原因

李漁出生于江蘇如皋，十余歲時遷回蘭溪，1654年舉家遷往杭州前，一直居于蘭溪。其作品書寫與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和社會生活密切相關(guān)。正如張佐邦所言：“童年經(jīng)驗對一個人的個性氣質(zhì)、思維方式等形成和發(fā)展起著決定性的作用，它是人類個體心理發(fā)展的根基和宿因。”[10]李漁不僅愛好園林藝術(shù)，又得“江山之助”，他生活在吳越之地，當(dāng)?shù)刈匀患敖?jīng)濟(jì)優(yōu)勢催生了江南園林。園林成為他日常生活中的重要追求，也為他的創(chuàng)作提供了重要契機(jī)。居住環(huán)境是李漁作品中頻繁出現(xiàn)亭臺樓閣等園林意象的關(guān)鍵因素。

此外，豐富的園林理念和造園實踐對李漁的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。造園實踐經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供了豐富的靈感和素材，影響了作品中的人物設(shè)定、情節(jié)構(gòu)成及敘事模式等。李漁還是歷史上知名的藝術(shù)大師，無論在詩詞歌賦還是其他藝術(shù)領(lǐng)域都有所建樹，甚至在出版、編輯等方面也留下了足跡，可謂全才。比如詩集《一家言》、詞集《耐歌詞》、戲曲理論《閑情偶寄》，以及以《連城璧》《十二樓》為代表的短篇小說集、長篇小說《合錦回文傳》《肉蒲團(tuán)》等。李漁著作等身，才華橫溢。他曾在《閑情偶寄》“居室部”的“房舍第一”中說起到自己生平有兩大絕技：“一則辨審音樂，一則置造園亭。”[4]由此可見，戲劇和園林是他最為擅長且引以為傲的領(lǐng)域。

2.客觀原因

地理環(huán)境作為一種客觀因素，對作家的文學(xué)創(chuàng)作有潛移默化且持久的影響。

江南地區(qū)的自然環(huán)境滋養(yǎng)了李漁的創(chuàng)作，影響了其小說的創(chuàng)作題材、寫作手法和創(chuàng)作風(fēng)格。因此，自然環(huán)境與作家的文學(xué)創(chuàng)作密切關(guān)系。

首先是自然環(huán)境。江南地區(qū)素有“水鄉(xiāng)”之稱，全年降雨量充沛，水資源豐富，加之氣候溫潤、土壤肥沃，自然風(fēng)景優(yōu)美，為園林建造提供了得天獨厚的自然條件。

其次是經(jīng)濟(jì)條件。明末清初時期，經(jīng)濟(jì)文化重心南移。商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)異常活躍，豐厚的財力為園林建造和裝修提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后是江南厚重的文化底蘊(yùn)。明清時期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們越來越關(guān)注精神層面。這一時期，文化氛圍濃厚，名人輩出，教育得到空前重視，再加上各方文化的交融，江南逐漸形成了深厚的文化底蘊(yùn)，人們更是將文化融入修園造林之中。

據(jù)鐘惺在《梅花墅記》中記載：“予游三吳，無日不行園中，園中之園，未暇遍問也。于梁溪則鄒氏之‘惠山’，于姑蘇則徐氏之‘拙政’，范氏之‘天平’，趙氏之‘寒山’，所謂人各有其園者也。”[11]由此可見，“人各有其園”較為準(zhǔn)確地概括了明中葉以后江南地區(qū)園林遍地的情形。正是因為這種特殊的社會背景，才讓李漁的造園工程帶有時代的氣息。

四、結(jié)語

綜上所述，《十二樓》中“樓”意象的運(yùn)用是李漁文學(xué)創(chuàng)作的獨特探索，其形成與李漁的個人經(jīng)歷、生活環(huán)境以及社會背景密切相關(guān)。李漁通過“樓”意象的巧妙運(yùn)用，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒與啟示，也進(jìn)一步彰顯了《十二樓》在中國古代小說史上的藝術(shù)價值。

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[10] 張佐邦.文藝心理學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.

[11] 鐘惺.隱秀軒集[M].李先耕，崔重慶，標(biāo)校.上海：上海古籍出版社，1992.

（責(zé)任編輯" 余" "柳）

作者簡介：劉彤彤，咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

韋晰玄，咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

基金項目：2024年度陜西高校學(xué)生工作研究課題成果（課題編號：2024XKT099）。