從《藤野先生》看魯迅人物塑造的語言藝術(shù)

一、引言

人物塑造是魯迅文學(xué)創(chuàng)作的重要方面，承載著深刻的思想內(nèi)涵與人文關(guān)懷。《藤野先生》是魯迅創(chuàng)作的經(jīng)典散文之一，該作品不僅表達(dá)了深厚的師生情誼，而且展現(xiàn)了魯迅人物塑造的語言藝術(shù)。魯迅以精準(zhǔn)、生動(dòng)的語言，塑造出藤野先生這一立體而鮮活的人物形象，使讀者能夠真切感受到人物的精神風(fēng)貌與人格魅力。本文以《藤野先生》為例，探討魯迅在文學(xué)創(chuàng)作中人物塑造的語言藝術(shù)，以期為相關(guān)研究提供一定參考。

《藤野先生》的創(chuàng)作背景與內(nèi)容概述

《藤野先生》是魯迅在廈門大學(xué)任教期間創(chuàng)作的一篇散文。魯迅在這篇文章中追述自己早年在日本仙臺(tái)的求學(xué)生涯，通過藤野先生這一具有象征意義的人物形象，表達(dá)了自身對學(xué)術(shù)道德的尊重與對國家命運(yùn)的深刻思考。

文章在敘述結(jié)構(gòu)方面層層推進(jìn)，以“我”赴日留學(xué)為起點(diǎn)，從東京“清國留學(xué)生”的荒唐舉止切入，引出“我”選擇前往仙臺(tái)求學(xué)的動(dòng)機(jī)。然后，通過連貫的敘事片段，如初見藤野先生時(shí)“我”對其外貌與舉止的驚愕、講義被紅筆細(xì)致批改的震撼、師生間微妙且真誠的情感交流，以及匿名信事件中藤野先生的沉默姿態(tài)，逐步塑造出一個(gè)具有人格力量的教師形象。最后，魯迅借“惜別照相”這一情節(jié)完成敘事的情感高潮，并最終以“東墻照影”這一象征意象收束全文。自此，藤野先生不再只是仙臺(tái)醫(yī)專的一位教師，而是成為知識(shí)分子良知、公正、理性與友善的代表。

三、 《藤野先生》的主題內(nèi)涵與思想價(jià)值

（一）師道精神與人文關(guān)懷

藤野先生作為一位醫(yī)學(xué)教師，其在教學(xué)過程中的敬業(yè)態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)精神展現(xiàn)出獨(dú)特的人格力量。在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，其對“我”的講義進(jìn)行逐字批改，對文法錯(cuò)誤與醫(yī)學(xué)術(shù)語逐項(xiàng)糾正，甚至指出繪圖中血管位置的偏差，這些行為并未因“我”是外籍學(xué)生而有所寬容或輕慢。藤野先生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待教學(xué)，以公正的立場對待學(xué)生，不因?qū)W生的身份差異而區(qū)別對待，這體現(xiàn)出知識(shí)分子應(yīng)有的良知和人文關(guān)懷。魯迅對這一形象的書寫充滿敬意，他在文末明確指出藤野先生對“我”的悉心教誨既是“為中國”，亦是“為學(xué)術(shù)”。藤野先生的行為象征著一種理想的師道典范，也為魯迅構(gòu)建了知識(shí)分子精神自律與價(jià)值信仰的參照坐標(biāo)。

（二）人格自覺與思想覺醒

文章以第一人稱“我”的視角展開敘述，通過對自身經(jīng)歷的回顧，表現(xiàn)了一位身處異國的青年在文化身份沖突中的思想成長過程。在最初的留學(xué)生活中，“我”身處東京，面對“清國留學(xué)生”的浮華表現(xiàn)，內(nèi)心產(chǎn)生了逃離之意。這種不安促使“我”到仙臺(tái)求學(xué)，試圖在更加純粹的學(xué)習(xí)環(huán)境中尋找自身價(jià)值。然而，即便在仙臺(tái)，“我”依舊無法擺脫來自社會(huì)的偏見與誤解。在這種情況下，“我”并未退縮，而是逐步建立人格信念，自身的思想從“科學(xué)救國”向“文藝啟蒙”轉(zhuǎn)變，最終毅然放棄醫(yī)學(xué)，選擇用文學(xué)喚醒國民精神。這一轉(zhuǎn)變建立在深刻的文化思考與理性思辨的基礎(chǔ)上。魯迅通過對“我”精神成長軌跡的細(xì)致描繪，表現(xiàn)出一位青年在異域文化中自我意識(shí)覺醒的過程。

（三）象征手法映射文化寓意

《藤野先生》是一篇回憶性散文，結(jié)構(gòu)樸素自然，內(nèi)容卻充滿了象征意味與文化寓意。魯迅通過具體的細(xì)節(jié)描寫，構(gòu)建出一個(gè)深層次的象征系統(tǒng)，使藤野先生這一人物形象在現(xiàn)實(shí)維度之上承載了更廣泛的精神內(nèi)涵。文中反復(fù)出現(xiàn)的“紅筆講義”象征著學(xué)術(shù)理性與精神傳承，藤野先生用紅筆從頭到尾批改講義的舉動(dòng)，不僅是對知識(shí)內(nèi)容的糾正，更是對“我”人格成長的引導(dǎo)。這支紅筆在視覺上極具沖擊力，在意義上更具啟蒙性，既是藤野先生對“我”悉心教誨的具體體現(xiàn)，也有跨文化理性溝通的寓意。

文章末尾的“惜別照相”則進(jìn)一步強(qiáng)化了象征維度，這張照片不僅記錄了師生分別時(shí)的深切情感，而且承載了精神記憶與文化認(rèn)同的雙重價(jià)值。藤野先生在照片背后寫下的“惜別”二字，簡潔而深沉，既表達(dá)了個(gè)人情感，又寄托了其對中國青年的希望與信任。這一物象在文章結(jié)尾處成為“東墻照影”的精神符號(hào)，使作品在思想深度與藝術(shù)表達(dá)方面達(dá)到統(tǒng)一。

四、魯迅人物塑造的語言藝術(shù)

（一）層次推進(jìn)與心理描寫

《藤野先生》通篇采用第一人稱視角，使讀者得以直接進(jìn)入“我”的感知世界，體驗(yàn)其所見、所聞、所感。在敘事時(shí)間方面，魯迅并未嚴(yán)格遵循事件發(fā)生的時(shí)間順序，而是根據(jù)情感與記憶安排敘事順序，使人物性格的發(fā)展變化呈現(xiàn)為遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。從“我”初到仙臺(tái)時(shí)的疏離與觀察開始，藤野先生以“寒顫顫的舊外套”“穿衣模糊忘記帶領(lǐng)結(jié)”的形象出現(xiàn)，在“我”的初印象中，藤野先生帶有輕微的滑稽色彩，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)“我”在心理上與他的距離感。

隨著“講義批改”“血管圖糾正”“匿名信事件”等情節(jié)的推進(jìn)，藤野先生這一人物形象不再局限于外在形貌，其內(nèi)在的精神內(nèi)涵日益突出，“我”對藤野先生的情感態(tài)度也隨之發(fā)生變化。當(dāng)藤野先生贈(zèng)予“我”照片、寫下“時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況”并叮囑“我將來照了寄給他”時(shí)，敘事情感到達(dá)高潮，“我”卻因“狀況也無聊”“說起來無非使他失望”而“竟沒有寄過一封信和一張照片”給他，折射出人物內(nèi)心的復(fù)雜情感。魯迅通過層層推進(jìn)的敘事，使藤野先生這一人物形象更加豐滿且具有內(nèi)涵。通過對“我”心理情感態(tài)度的細(xì)致描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的行為動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)了作品的感染力。

（二）白描手法與情感蘊(yùn)含

魯迅在文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用白描手法，這一特征在《藤野先生》中表現(xiàn)得較為明顯。他運(yùn)用簡練的語言描寫人物的外貌與行為動(dòng)作，鮮明地刻畫了人物形象。在對藤野先生外貌的描寫中，魯迅并未使用華麗的辭藻，而是以“黑瘦的”“八字須”“戴著眼鏡”“舊外套”“忘帶領(lǐng)結(jié)”這一系列語言簡潔的細(xì)節(jié)描寫，塑造出一個(gè)不拘小節(jié)的學(xué)者形象。

在行為描寫方面，魯迅描寫藤野先生將講義“從頭到末，都用紅筆添改過”，并指出魯迅所記講義圖中血管移了位置，還將“文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”，不僅體現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，還表現(xiàn)出他對學(xué)生的尊重。這種白描手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的情感張力。例如，魯迅在描述藤野先生“嘆息說：‘為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒有什么大幫助’”時(shí)，語氣中并無渲染與強(qiáng)調(diào)，卻蘊(yùn)含著無限失落與惋惜之情。在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用白描手法，能夠更深刻地表達(dá)情感。魯迅通過在《藤野先生》中充分運(yùn)用白描手法，使藤野先生這一人物形象更加真實(shí)可感。

（三）象征意象與精神升華

魯迅在文學(xué)創(chuàng)作中塑造人物時(shí)較為重視意象的象征功能，通常為具體事物賦予抽象價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與理性層面賦予人物形象多重內(nèi)涵。在《藤野先生》中，“紅筆”是最具象征意義的意象之一，其給讀者留下了深刻的印象。紅筆在講義批改過程中扮演著重要角色，其鮮明的視覺沖擊力與頻繁的使用動(dòng)作，使其超越了單純的工具范疇，進(jìn)而成為精神批判與知識(shí)傳遞的具象化符號(hào)。藤野先生每次都將“我”的講義從頭到尾批改一遍，這一行為不僅是教學(xué)的常規(guī)步驟，更隱含著他對“我”能力的尊重與期許，以及對不同國籍學(xué)生的平等對待。

在《藤野先生》中，另一重要意象是“照相”，這是師生分別前的象征性行為。照片能夠記錄人物之間的記憶與情感，具有深刻的象征意義。魯迅在文章結(jié)尾寫道：“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。”藤野先生成為“我”夜間疲倦，想偷懶時(shí)的激勵(lì)者，其身份內(nèi)涵得到了深化。這一系列象征意象的精準(zhǔn)融入，豐富了藤野先生的人物形象，提升了作品的文學(xué)價(jià)值與情感張力。

（四）對比描寫與主旨強(qiáng)化

魯迅在《藤野先生》的創(chuàng)作中運(yùn)用了大量對比手法，突出了人物形象的特點(diǎn)，使主題表達(dá)更加深刻。文章開篇描寫“清國留學(xué)生”的外貌舉止，如“頭頂上盤著大辮子”“學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”“咚咚咚地響得震天”等語句，表現(xiàn)了“清國留學(xué)生”不思進(jìn)取、外飾內(nèi)空的虛浮狀態(tài)。這與藤野先生教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、衣著樸素、沉默寡言的形象形成鮮明對比，更突出了藤野先生的人格特點(diǎn)。

在匿名信事件中，“我”受到同學(xué)暗中誣陷，藤野先生并未直接干預(yù)，但其保持尊重學(xué)生、堅(jiān)持教學(xué)、公正批改的態(tài)度，對偏見進(jìn)行了有力的回應(yīng)。在這一情節(jié)中，藤野先生雖然在言語上沉默，卻以行動(dòng)作答，其人格力量更加凸顯。此外，文章結(jié)尾寫道：“寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”，雖未指明對象，卻在話語中強(qiáng)化了文章主旨與作者的寫作立場，表現(xiàn)了魯迅憂國憂民的深刻思考。

五、結(jié)語

綜上所述，本文對魯迅在《藤野先生》中人物塑造的語言藝術(shù)進(jìn)行了探討，揭示了其在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的深厚造詣。魯迅通過層次遞進(jìn)的敘事策略，將藤野先生的形象從普通推向崇高；運(yùn)用簡潔明了的白描手法，精準(zhǔn)地描繪出藤野先生對學(xué)術(shù)的專注與對學(xué)生的尊重；通過象征意象的融人，賦予了人物形象深刻的精神意蘊(yùn)；并通過對比手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了主題表達(dá)，突出了人物形象的特征。《藤野先生》作為魯迅文學(xué)創(chuàng)作的代表作品之一，其人物塑造的語言藝術(shù)為后續(xù)研究者提供了豐富的創(chuàng)作啟示。

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（作者簡介：吳丹，女，碩士研究生，吉林省長春市朝鮮族中學(xué)，中學(xué)中級(jí)教師，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)）

（責(zé)任編輯葛星星）