“明招文化”歷史底蘊及其當代價值研究

摘要：“明招文化”源于南宋大儒呂祖謙在明招山的講學活動，是宋韻文化的典型代表。其歷史底蘊深厚，具有明理尚義、敢為人先、堅毅篤行、務實創新等精神內涵。在當代，“明招文化”的傳承與弘揚對于挖掘地區歷史文化底蘊、塑造歷史文化品牌、提升文化旅游吸引力具有重要意義。通過規劃實施文旅開發、學術研究、教育啟迪和道德實踐等措施，“明招文化”得到了有效保護和傳承。

黨的二十大報告明確提出，要“加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承”。地域文化是文化自信的基石，是傳統文化得以延續的重要載體，并通過代代相傳，保持了文化的連續性和多樣性。“明招文化”蘊含著豐富的文化內涵，融合了當時多種文化精髓，展現了中華文化的深厚底蘊和多元融合。“明招文化”塑造了武義地區的人文風貌，成為當地民眾精神寄托和文化認同的重要標志。研究“明招文化”的當代價值，旨在深入挖掘地方文化資源，為現代社會提供智慧啟示和道德指引，對于促進地方經濟發展、傳承優秀文化、提升教育水平及構建和諧社會具有深遠意義。

“明招文化”的起源和發展歷程

“明招文化”起源于南宋時期，以浙江武義明招山為核心區域，歷經千年傳承與發展，對中國學術文化產生了深遠影響。

南宋時期的起源與興盛

南宋時期，社會經濟繁榮興盛，政治格局相對穩定，文化教育事業蓬勃發展。理學、心學等思想流派興起，呈現“百家爭鳴”的活躍局面，為“明招文化”的發展提供了有利環境。

呂祖謙是“明招文化”的關鍵人物。呂祖謙出身于婺州（今浙江省金華市）的名門望族，呂氏家族學術底蘊深厚。為給過世的家人守墓，呂祖謙居于明招山多年，在此潛心著述、講學，“以綜合當時各家學說為己任”，其講學內容豐富，涵蓋諸多領域。在講學過程中，呂祖謙注重因材施教，鼓勵學子獨立思考，吸引了眾多學子前來求學，培養了陳亮、葉適等大批優秀人才，形成了以呂祖謙為核心的金華學派。《呂祖謙全集》中記載：“城中相識如新當涂潘教授景憲、金華彭主簿仲剛，皆向學甚銳，朝夕過從，頗以有益。”學子們虛心向學，逐漸形成了獨特的學術氛圍和文化現象，“明招文化”由此發端。

南宋時期清明的政治環境為文化繁榮創造了條件。誠如當時的理學大家朱熹所言：“若諸子之學（包括理學、新學、蜀學三大學派），同出于圣人，各有所長，而不能無所短。”呂祖謙積極與朱熹、陸九淵等當世大儒進行學術交流，如著名的“鵝湖之會”，“伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會歸于一，而定其所適從”，促進了不同學術思想的碰撞與融合，進一步提升了“明招文化”的影響力，使其在南宋學術舞臺上占有一席之地。

元明時期的傳承與延續

盡管朝代更迭，“明招文化”的傳承卻并未中斷。金華學派的后學們繼承了呂祖謙的學術思想和教育傳統，在明招山及其他地方繼續講學，“明招文化”得以在民間傳承與延續。這一時期，“明招文化”在傳承過程中不斷吸收其他文化元素，與當時的主流思想相互交融，進一步豐富了自身內涵。

清代的轉型與發展

清代考據學盛行，“明招文化”的研究者們受此影響，對呂祖謙及金華學派相關著作進行了更為深入的整理和研究，在文獻考證、學術源流梳理等方面取得了顯著成果，為“明招文化”的傳承和發展奠定了堅實的文獻基礎。除了傳統的書院講學，“明招文化”所倡導的教育理念在地方教育實踐中得到進一步拓展，潤澤更多學子的求學之路與成長歷程。

近現代的傳承與創新

近代以來，隨著人們對傳統文化的重視程度不斷提高，“明招文化”的研究逐漸興起。學者們從多個角度對“明招文化”進行深入探討，挖掘其中蘊含的豐富內涵和當代價值。通過舉辦學術研討會、文化節等活動，并利用現代媒體宣傳推廣，“明招文化”突破了地域局限，吸引了更廣泛的關注。此外，“明招文化”與地方經濟、教育、文化產業等領域的融合，實現了對傳統文化的傳承與創新。

“明招文化”的歷史底蘊

明理尚義

作為“明招文化”的第一要義，“明理尚義”強調理解和崇尚正義的重要性。這一理念體現了武義地區人民的處世之道，是武義文化的精粹。在“明招文化”中，“理”被視為事物的本質和內在規律，“義”則代表著道德準則和正義行為。這要求人們在認識事物時，應深入探究其本質和規律，以理性和科學的態度對待世界；在行為上，要堅守道德準則，秉持正義，勇于擔當社會責任。

在“明招文化”的傳承和發展中，“明理尚義”體現在具體的實踐中。首先，“明理”意味著對自然、社會以及人生等有清晰、深入的認識與理解。呂祖謙在明招山講學時，吸引了四方學子前來求學，武義學子們也積極參與其中，刻苦研習，以求明白事理，從而在面對社會矛盾和問題時，能夠以理性和客觀的態度去分析和解決，推動社會的進步和發展。其次，“尚義”體現在對正義與公道的追求。“明招文化”強調在行為選擇中秉持正義，注重社會責任感。在歷史上，武義地區人民多次展現出對正義的堅守。例如，在面對外來侵略和社會不公時，武義地區人民總是挺身而出，維護正義。

敢為人先

“敢為人先”的歷史底蘊，源自“明招文化”的開創者們突破陳規、敢于創新的精神。南宋時期，“明招文化”的代表人物呂祖謙等人在學術上敢于質疑傳統，提出新的見解；在社會實踐中勇于嘗試，推動了一系列改革與創新。“明招文化”的開創者們不懼風險，以實際行動詮釋了“敢為人先”的內涵。這種開創精神也體現在武義地區人民的行為上，他們不斷探索，積極推動社會的進步和發展。

值得注意的是，“明招文化”并非固守書齋的靜態存在。宋廣開科舉之門，蔚為盛事，然士人急于功名，以科舉文字為業，反為學問大害。呂氏深憂之：“科舉之習，于成己成物誠無益。但往在金華，兀然獨學，無與講論切磋者。閭巷士子，舍舉業則望風自絕，彼此無緣相接。”呂祖謙的批判不僅是對士人多以科舉為業的擔憂，更是對儒家理想學術生態的呼喚——學問應超越功名，回歸“明道濟世”的本質。清朝中期，面對西學東漸的沖擊，學者們表現出超前的開放意識。他們以“理一分殊”的哲學智慧，構建起“中學為體，西學為用”的認知框架，在武義書院開創性地引入算學、地理等實用課程。在歷史的洪流中，“明招文化”的學者們對于時代變革能夠敏銳洞察和積極應對，始終保持與時俱進的態度，不斷探索新的道路和方法，以適應時代的變化和發展，從而保持了“明招文化”的生機與活力。

堅毅篤行

呂祖謙的學術思想強調“經世致用、明理躬行”，為“堅毅篤行”精神奠定了思想基礎。“堅毅篤行”中的“堅毅”指堅定、有毅力，強調在面對困難、挫折和挑戰時不退縮、不動搖，具有頑強的意志品質和堅韌不拔的毅力；“篤行”則突出實踐和行動的重要性，即不僅要樹立堅定的信念和目標，更要腳踏實地、全力以赴地踐行，通過持續不斷的努力將目標變為現實。呂祖謙主張將理論與實踐相結合，反對空談心性，倡導學者要關注社會現實，通過實際行動解決實際問題，這種務實的學風和實踐精神逐漸融入地域文化，成為“明招文化”的重要組成部分。受呂祖謙的影響，南宋馬光祖三知建康，政績民望，士民咸贊，臨民蒞事，一以清慎為法，剛正不阿，明察秋毫，享有“南包公”之譽。在為官過程中，他始終堅守清正廉潔的底線，不畏權貴，秉公斷案，堅決打擊各種違法行為，維護了社會的公平正義，體現了堅毅篤行的精神和對正義的執著追求。

這種堅毅品質在近代轉型期升華為文化自覺的集體行動。20世紀初，面對傳統教育體系的深刻轉型，相關學者強調教育不僅要傳授經典，還要注重實用性和現實關懷，在經史教育中引入格致學、商政學等現代知識體系。與此同時，蔡汝霖參與創辦的《萃新報》是金華地區首份真正意義上的報紙，該報提倡興辦實業和教育。在當代數字人文浪潮中，“明招文化”傳承者創新性提出“古籍活化五步法”，即從文本數字化到知識圖譜構建，從虛擬現實復原到文創IP開發，最終實現傳統文化資源的全鏈轉化。

務實創新

從學術層面看，“明招文化”誕生于特定歷史時期，眾多學者以實事求是的態度對待學問，深入探究經史子集，力求對知識有精準且透徹的理解。呂祖謙治學嚴謹，有史書記載其“一時英偉卓犖之士皆歸心焉”，他秉持務實態度，主張經世致用，不空談義理。呂祖謙反對當時部分學者只注重心性修養而忽視實際學問的風氣，強調對歷史、制度、經濟等實用知識的學習。在對儒家經典的闡釋與傳承中，呂祖謙不盲目遵循舊說，而是結合時代需求與自身思考，與時俱進，這種務實基礎上的創新，推動了當時的學術發展。

“明招文化”的務實創新傳統，歷經歲月沉淀，不僅塑造了武義地區獨特的人文精神，更為后世留下了寶貴的文化遺產。在地域層面，武義地區逐漸形成“重實學、尚事功”的民風，明代宋濂、清代邵晉涵等學者皆承其余緒；在制度層面，呂祖謙的《家范》對宋代新型家族禮儀進行了系統的理論重構，具有重要的開創性貢獻；在思想史層面，“經史互證”的研究方法在一定程度上指引了黃宗羲、全祖望的學術路徑。直至今日，當我們審視“明招文化”相關遺產時，不僅能觸摸那些泛黃典籍中的智慧結晶，更能感受到一種超越時代的學術精神——在恪守學術本真中尋求創新，在深耕傳統沃土時觀照現實，或許這正是中華文明綿延不絕的內在動力。

“明招文化”的當代價值

經濟驅動，繁榮之翼

第一，提升地區形象。“明招文化”作為武義地區的一張名片，具有顯著的文化價值與區域辨識度。通過加強對“明招文化”的宣傳，可以讓更多的人了解武義地區，提升其知名度和影響力。這不僅有助于促進當地旅游業的發展，提升地區經濟效益，還能提升地區的整體形象。

第二，推動文旅產業的發展。“明招文化”不僅限于歷史遺跡和文獻資料，還包括豐富的民間故事、傳統手工藝、地方美食等。相關主體可以通過創新文旅產業發展模式，充分利用地方文化元素，從而吸引更多游客。例如，可以通過建立“明招文化”主題公園、舉辦“明招文化”相關活動、推出“明招文化”主題旅游線路等，讓游客親身感受“明招文化”的魅力。

第三，促進文化產業與科技融合發展。在科技日新月異的背景下，文化產業與科技的融合已是大勢所趨。“明招文化”可以與現代科技相結合，打造更具創新性的文化品牌。例如，可以利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術手段，重現南宋時期的歷史場景和故事，讓游客在沉浸式體驗中感受“明招文化”的魅力；還可以開發“明招文化”主題手機游戲、動漫、影視作品等，通過數字化手段傳播“明招文化”，滿足當代年輕群體的多樣化需求，進而推動文化產業的創新發展。

歷史傳承，文化之基

第一，歷史文化傳承的紐帶。“明招文化”不僅是武義地區的歷史文化遺產，更是中華優秀傳統文化的重要組成部分。通過加強對“明招文化”的傳承和弘揚，可以使人們更加了解中華優秀傳統文化，增強其民族自豪感和文化自信心。“明招文化”作為連接過去與現在的紐帶，有助于人們深刻理解和把握歷史發展脈絡，從而更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

第二，媒體與網絡的傳播。媒體與網絡的傳播能夠保存和呈現“明招文化”的歷史記憶，使這一文化得以跨越時空的界限被更多人認識和了解。通過文字、圖片、視頻等多樣化形式，可以生動地展現“明招文化”的起源、發展、特點以及重要事件，增進大眾對其的了解。通過媒體與網絡傳播“明招文化”所蘊含的“德教為本，忠信為基”的立德準則、“道不虛談，學貴實效”的務實精神，可以激勵人們積極向上、追求真理。這些文化精神具有重要的歷史意義，是推動社會進步和發展的重要力量。

教育啟迪，智慧之源

第一，學術研究與教育資源。“明招文化”除了文學方面的成就，還涉及其他學科的豐富內容，包括哲學、歷史學、倫理學及教育思想。在呂祖謙與友人共同編撰書籍的過程中，他們充分發揮各自的專業特長和學術優勢，共同推動學術研究的進步和文化傳承的發展，為文化事業的發展做出了重要貢獻。通過深入研究“明招文化”，可以充分了解南宋時期的社會風貌、思想潮流以及學術動態，為其他學科的研究提供新的視角和方向。同時，“明招文化”中的教育思想對于現代教育具有重要的啟示意義，能夠推動教育事業的改革和發展。

第二，培養綜合素質。“明招文化”注重實事求是的態度和對創新的執著，與當代教育強調的綜合素質培養不謀而合。在教育實踐中增加“明招文化”相關課程和元素，有助于培養學生的創新精神和實踐能力。例如，學校可以開展相關文化體驗活動，學生通過親身體驗和實踐，能夠得到一定的啟發和感悟，有利于其綜合素質的提高；組織學生參觀“明招文化”相關歷史遺跡，通過實地觀察、現場講解等方式，讓學生直觀感受“明招文化”的歷史積淀和現實意義。

社會和諧，道德之范

第一，強化社會認同，提升凝聚力。“明招文化”作為武義地區的文化共識，具有提升社會凝聚力的作用。通過傳承和弘揚“明招文化”，可以增強武義地區人民對本土文化的認同感和自豪感，提升社會凝聚力。社會凝聚力的提升，有助于營造良好的發展環境，為地區經濟發展提供有力的社會支持。

第二，促進社會心理調適。隨著社會的快速發展，人們在各個方面面臨的挑戰也隨之增加。呂祖謙強調“行有不得者，當反求諸己。外有齟齬，必內有窒礙。反觀內省，皆是進步處”，認為要時刻反省自身，提升個人涵養。這種價值觀念引導人們積極面對現實，尋求解決問題的方法，為當代社會提供了道德指引和行為規范。同時，“明招文化”中的審美觀念可以為人們提供精神慰藉，有助于緩解人們的心理壓力，促進其心理健康，維系社會和諧與穩定。

傳統既是歷史的積淀，又是現實的延續，它不僅作用于過去，還成為一種強大的現實力量作用于當前乃至未來。從歷史維度看，“明招文化”歷經歲月沉淀，在學術研究、教育實踐與道德教化等方面積累了豐富內涵，見證了不同思想的碰撞與融合，是先輩智慧的結晶。著眼當代，在文化層面，“明招文化”為增強文化自信，促進傳統文化創造性轉化和創新性發展提供了動力；在教育層面，“明招文化”為培養全面發展的人才、革新教育理念奠定了基礎；在社會發展層面，“明招文化”有助于增強人們的道德意識，規范個人行為，從而促進社會和諧發展。未來，需進一步深化對“明招文化”的理論研究，挖掘其潛在價值，加大保護與傳承力度，通過教育普及、開展文化活動等多元形式，讓“明招文化”更好地融入大眾生活。

金華市2024年度重點立項課題“‘明招文化’歷史底蘊及其當代價值研究”（編號：ZD2024052）。

（作者單位：浙江廣廈建設職業技術大學）