優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下公關(guān)賦能高校課程思政的美育探索

引言

在全球化與多元文化碰撞交融的時代背景中，高校課程思政承載著培根鑄魂、啟智潤心的重要育人使命。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國綿延千年的精神命脈，內(nèi)蘊(yùn)豐富的審美基因與德育資源，為高校課程思政的美育滲透提供了豐沃土壤，將其與公共關(guān)系有機(jī)賦能到課程思政體系，既能讓課程思政跳出傳統(tǒng)生硬的說教框架，以美的形式與深邃內(nèi)涵感染學(xué)生，又能在無聲浸潤中增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的情感認(rèn)同與心理歸屬，夯實(shí)文化自信的根基。但當(dāng)前高校在課程思政的美育實(shí)踐中，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與運(yùn)用尚存在諸多亟待破解的問題，系統(tǒng)探究其價值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)施策略，已然成為提升高校課程思政育人效能的必要之舉。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下公關(guān)賦能高校課程思政的美育滲透價值

（一）增強(qiáng)課程思政課程的文化厚重感與審美吸引力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國數(shù)千年歷史沉淀的精神結(jié)晶，蘊(yùn)含著哲學(xué)思想、藝術(shù)審美、道德規(guī)范等豐富內(nèi)涵。將其融入高校課程思政的美育滲透中，并非僅僅是文化元素的簡單堆砌，而是能夠?yàn)檎n程思政注入深厚的文化根基。詩詞歌賦、傳統(tǒng)繪畫、古典音樂等經(jīng)典藝術(shù)形式，各自攜帶著獨(dú)特的審美特質(zhì)。這些藝術(shù)形式能讓原本抽象的思政理論知識，借助具象化、藝術(shù)化的呈現(xiàn)方式，擺脫枯燥的說教模式。學(xué)生在品味詩詞的韻律、感受繪畫的意境、聆聽音樂的和諧時，能更直觀地觸摸到傳統(tǒng)文化的魅力。這種審美體驗(yàn)并非單純的藝術(shù)欣賞，而是能讓學(xué)生在潛移默化中理解思政內(nèi)涵，使課程思政不再是生硬的理論灌輸，而是充滿文化溫度的精神傳遞，進(jìn)而提升課程的吸引力，讓思政課堂成為富有文化厚度與審美張力的育人空間。

（二）培育學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與審美素養(yǎng)

在多元文化思潮持續(xù)碰撞的當(dāng)下，部分學(xué)生對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在認(rèn)知斷層與情感疏離。高校課程思政的美育滲透并不僅局限于知識傳遞，而是以系統(tǒng)化的文化浸潤為路徑，引領(lǐng)學(xué)生深入解構(gòu)傳統(tǒng)文化肌理。通過剖析傳統(tǒng)文化中崇德尚賢的價值內(nèi)核、虛實(shí)相生的美學(xué)范式，學(xué)生得以洞察傳統(tǒng)文化的獨(dú)特基因，在理性認(rèn)知與情感共鳴的雙重維度上筑牢對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓文化自豪感受到歷史縱深的滋養(yǎng)[1]。而傳統(tǒng)戲曲的韻律之美、書法藝術(shù)的筆墨精神、傳統(tǒng)手工藝的匠心智慧，這些具象化的文化載體為審美素養(yǎng)培育提供了立體場域。學(xué)生在接觸、研習(xí)過程中，不僅磨礪了對美的捕捉能力、品鑒眼光，還在文化符號與現(xiàn)代視角的交融碰撞中激發(fā)創(chuàng)造活力，逐步構(gòu)建兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時代特質(zhì)的審美體系。這種審美素養(yǎng)的提升，既豐盈著學(xué)生的精神世界，亦在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年的對話中，為文化傳承注入了富有生命力的闡釋，能讓古老的智慧在現(xiàn)代教育場域中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的價值轉(zhuǎn)化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下公關(guān)賦能高校課程思政的美育滲透困境

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源挖掘利用不夠充分深入

當(dāng)前部分高校在課程思政的美育滲透中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中美育資源的挖掘存在明顯不足。不少教師在教學(xué)中將目光停留在詩詞、書畫等顯性文化符號的引入上，對于這些符號背后所蘊(yùn)含的審美精神與價值內(nèi)核，如傳統(tǒng)藝術(shù)中“中和之美”的倫理追求等深層文化基因，未能進(jìn)行深入的剖析與闡釋。同時，高校在資源挖掘的領(lǐng)域方面存在較大局限，不少高校集中于文學(xué)藝術(shù)范疇，而對傳統(tǒng)哲學(xué)、歷史典故、民俗文化中所蘊(yùn)含的美育元素，缺乏系統(tǒng)梳理與有效轉(zhuǎn)化。這種碎片化、表面化的資源利用，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的美育價值無法得到充分釋放，導(dǎo)致課程思政在文化厚度與審美深度上難以真正展現(xiàn)出效果。

（二）課程思政與美育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下的融合方式較為單一

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下，課程思政與美育的融合常陷入“形式化”泥沼。部分高校依舊秉持知識灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)模式，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容生硬地附著于思政課堂，如僅僅借助播放紀(jì)錄片、展示藝術(shù)圖片這類單向傳遞的手段進(jìn)行滲透，完全沒有考慮文化情境的營造以及學(xué)生作為主體的體驗(yàn)感受，使學(xué)生難以在情感共鳴的過程中達(dá)成思政教育與審美教育的同步提升。同時，融合過程中并未重視不同學(xué)科的獨(dú)特屬性，未能結(jié)合實(shí)際情況開發(fā)具有針對性的融合途徑[2]。就理工科課程而言，部分教師未能充分利用傳統(tǒng)工藝中“精益求精”的工匠精神、古代科技典籍中“格物致知”的探索精神等與專業(yè)特點(diǎn)相契合的美育資源，造成融合方式千篇一律，這不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還弱化了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政、美育之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

（三）高校課程思政中美育滲透缺乏系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系支撐

高校在課程思政的美育滲透工作中，尚未構(gòu)建起以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的系統(tǒng)性教育框架。課程設(shè)置方面，專門的傳統(tǒng)文化美育通識課程與專業(yè)課程之間缺乏有機(jī)銜接設(shè)計，致使其滲透過程呈現(xiàn)零散化狀態(tài)，難以形成協(xié)同育人效應(yīng)；師資隊伍層面，部分教師對傳統(tǒng)文化的審美認(rèn)知和解讀能力存在不足，教學(xué)中容易出現(xiàn)文化內(nèi)涵誤讀或美育目標(biāo)偏移的問題，而高校尚未建立具有針對性的傳統(tǒng)文化美育師資培訓(xùn)機(jī)制[3；評價環(huán)節(jié)，對課程中美育滲透效果的評估大多停留在活動形式或內(nèi)容呈現(xiàn)等表層，缺乏對學(xué)生文化認(rèn)同提升、審美素養(yǎng)發(fā)展等深層育人目標(biāo)的科學(xué)考量。這種體系性支撐的缺失，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程思政的美育滲透過程中缺乏長效性和規(guī)范性，嚴(yán)重制約了教育效能的充分釋放。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下公關(guān)賦能高校課程思政的美育滲透策略

（一）全面深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的美育資源并合理運(yùn)用

高校應(yīng)構(gòu)建系統(tǒng)化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育資源挖掘體系，以擺脫對文化符號的淺層套用。高校可組建由文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等領(lǐng)域?qū)W者及一線教師構(gòu)成的跨學(xué)科研究團(tuán)隊，對傳統(tǒng)文化中的美育資源展開全景式梳理，以顯性資源、隱性資源、跨領(lǐng)域資源3層分類法搭建動態(tài)更新的資源數(shù)據(jù)庫。顯性資源包含詩詞、書畫、戲曲、傳統(tǒng)工藝等直觀可感的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，隱性資源側(cè)重傳統(tǒng)文化中的審美觀念、價值理念及道德規(guī)范，跨領(lǐng)域資源則關(guān)注科技史、民俗文化、傳統(tǒng)哲學(xué)等非純藝術(shù)領(lǐng)域中的美育元素；資源轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，高校需依據(jù)課程思政的育人目標(biāo)與學(xué)科特性進(jìn)行針對性開發(fā)。文學(xué)類課程可深入剖析古典詩詞中關(guān)于家國情懷與人格修養(yǎng)的審美表達(dá)，藝術(shù)類課程可挖掘傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)背后的哲學(xué)觀念以闡釋東方美學(xué)思維，理工科課程可引入古代科技典籍中的工匠精神以展現(xiàn)技術(shù)審美[4。同時注重資源呈現(xiàn)的立體化，通過非遺傳承人授課、文化遺址虛擬仿真體驗(yàn)、傳統(tǒng)藝術(shù)工作坊等多元形式，讓學(xué)生在多感官參與中領(lǐng)會文化資源的深層美育價值，以改變僅依賴圖片展示、視頻播放的表面化利用模式。此外，高校要建立資源動態(tài)更新機(jī)制，結(jié)合時代背景對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)，使傳統(tǒng)文化資源在保持本真性的同時兼具時代親和力，真正融入課程思政的美育體系之中。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下課程思政與美育的融合方式方法

高校要創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下課程思政與美育的融合方式方法，就需突破單一知識灌輸模式，構(gòu)建“情境體驗(yàn)一情感共鳴一價值認(rèn)同”的立體化融合路徑。強(qiáng)化情境化教學(xué)，應(yīng)依據(jù)課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)文化沉浸式場景，如在思政課堂模擬古代書院論學(xué)情境，通過角色扮演、經(jīng)典誦讀、茶禮體驗(yàn)等讓學(xué)生感受“禮義廉恥”的文化內(nèi)涵；在歷史課程中結(jié)合出土文物復(fù)制品，引導(dǎo)學(xué)生觀察青銅器紋飾，深入理解“制器尚象”中古代設(shè)計美學(xué)與倫理觀念的融合。高校還可推行項目式學(xué)習(xí)（PBL），以真實(shí)文化項目驅(qū)動融合實(shí)踐，如組織學(xué)生參與“傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化”項目，讓學(xué)生在調(diào)研古村落建筑美學(xué)、民俗文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用專業(yè)知識設(shè)計文化傳播方案，實(shí)現(xiàn)思政目標(biāo)與美育目標(biāo)的統(tǒng)一。高校還應(yīng)針對不同學(xué)科特性開發(fā)差異化融合策略，人文社科類課程采用“文化解碼一價值闡釋一現(xiàn)實(shí)觀照”三步驟法，如在社會學(xué)課程解析傳統(tǒng)宗族文化中“和而不同”思想，對比現(xiàn)代社會治理協(xié)同理念，引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值；理工科課程聚焦“技術(shù)倫理一工匠精神一文化自信”邏輯鏈，如在機(jī)械工程課程講述古代機(jī)械設(shè)計原理與工藝，闡釋其中“正德、利用、厚生”的技術(shù)審美與人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生在科技創(chuàng)造中的文化自覺[5]。同時利用新媒體技術(shù)拓展融合空間，如開發(fā)“傳統(tǒng)文化美育微課堂”，通過短視頻、互動H5、虛擬展廳等形式，將經(jīng)典藝術(shù)作品、文化典故轉(zhuǎn)化為碎片化、可交互學(xué)習(xí)資源，滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求；搭建“線上文化社群”，組織學(xué)

公關(guān)論壇

生圍繞傳統(tǒng)節(jié)日美學(xué)、非遺技藝傳承等話題進(jìn)行討論，在思想碰撞中實(shí)現(xiàn)隱性思政教育與審美能力提升。在此過程中，高校應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生主體作用，建立“教師引導(dǎo)一學(xué)生主導(dǎo)”雙向互動模式，鼓勵學(xué)生自主策劃“傳統(tǒng)服飾美學(xué)展演”“古典詩詞譜曲創(chuàng)作”等文化主題活動，深化對文化內(nèi)涵的理解；開展“文化審美工作坊”，由學(xué)生分組解讀傳統(tǒng)文化中的審美符號并結(jié)合專業(yè)知識對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，教師從思政與美育雙重維度進(jìn)行引導(dǎo)，避免文化內(nèi)涵誤讀或目標(biāo)偏離，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政、美育深度交融，實(shí)現(xiàn)從理念到實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）構(gòu)建基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校課程思政美育滲透系統(tǒng)教育體系

高校要構(gòu)建基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校課程思政美育滲透系統(tǒng)教育體系，就需從課程設(shè)置、師資培養(yǎng)、評價機(jī)制3個維度打造閉環(huán)架構(gòu)以解決滲透過程中的零散化與非規(guī)范化問題。課程設(shè)置層面，高校可搭建“通識奠基一專業(yè)深化一實(shí)踐拓展”的三級課程架構(gòu)。通識課程開設(shè)《中華美學(xué)精神》《傳統(tǒng)文化與美育導(dǎo)論》等必修模塊，系統(tǒng)闡釋傳統(tǒng)文化審美范疇、價值體系及現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑；專業(yè)課程要求各學(xué)科結(jié)合自身特性嵌入傳統(tǒng)文化美育內(nèi)容，如漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)《古典文學(xué)與人格修養(yǎng)》、建筑學(xué)專業(yè)設(shè)《傳統(tǒng)建筑美學(xué)與文化傳承》，明確每門課程的美育滲透目標(biāo)與內(nèi)容框架。實(shí)踐課程設(shè)置文化調(diào)研、非遺傳承、創(chuàng)意設(shè)計等必修學(xué)分模塊，組織學(xué)生走進(jìn)博物館、古村落、非遺工坊，在實(shí)地體驗(yàn)中強(qiáng)化文化認(rèn)知與責(zé)任意識，同時建立跨課程協(xié)同機(jī)制，通過教學(xué)大綱互審、聯(lián)合備課等方式避免資源運(yùn)用的重復(fù)或沖突，形成循序漸進(jìn)的教育鏈條。師資隊伍建設(shè)是體系構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校應(yīng)建立“分層培訓(xùn)—教研支撐一實(shí)踐提升”的教師能力培養(yǎng)體系。針對全體教師開展傳統(tǒng)文化美育基礎(chǔ)培訓(xùn)，通過專題講座、工作坊等方式提升其對傳統(tǒng)文化中審美資源與思政元素的識別能力；選拔核心教師組建專項教研團(tuán)隊，圍繞“傳統(tǒng)文化美育資源與課程思政的深度融合”開展課題研究，開發(fā)學(xué)科特色案例庫與教學(xué)指南；組織教師參與敦煌藝術(shù)研修、徽州文化調(diào)研等文化實(shí)地考察及非遺傳承研習(xí)等實(shí)踐活動，增強(qiáng)其對傳統(tǒng)文化的直觀體驗(yàn)與情感認(rèn)同，并建立教師教學(xué)創(chuàng)新獎勵機(jī)制，對融合教學(xué)效果好的教師給予專項資助與榮譽(yù)表彰以調(diào)動積極性。評價體系構(gòu)建上，高校應(yīng)建立多維度、過程性評估機(jī)制。學(xué)生層面，既考察傳統(tǒng)文化知識認(rèn)知程度，又關(guān)注審美素養(yǎng)與價值認(rèn)同的提升，通過作品創(chuàng)作、調(diào)研報告、主題演講等多元形式評價；教師層面，將傳統(tǒng)文化美育滲透納入課程思政教學(xué)考核指標(biāo)，從資源挖掘深度、融合方式創(chuàng)新性、學(xué)生參與度等維度綜合評估；課程層面，建立“目標(biāo)一內(nèi)容一實(shí)施一效果”的閉環(huán)評估模型，定期動態(tài)調(diào)整滲透方案，同時引入文化學(xué)者、非遺傳承人、教育督導(dǎo)專家等外部評價資源，從文化本真性、教育專業(yè)性角度提供第三方意見，保障體系運(yùn)行的科學(xué)性與規(guī)范性，借此使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程思政的美育滲透中形成可復(fù)制、可持續(xù)的長效機(jī)制，規(guī)避碎片化、運(yùn)動式教育現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)以文化人、以美育人的深層目標(biāo)。

結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下公關(guān)賦能高校課程思政的美育滲透實(shí)踐具有重要意義。未來，高校必須深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的美育資源并合理運(yùn)用，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下課程思政與美育的融合方式方法，并構(gòu)建基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校課程思政美育滲透系統(tǒng)教育體系，切實(shí)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校課程思政中美育的高質(zhì)量滲透。這是增強(qiáng)課程思政課程的文化厚重感與審美吸引力的必然路徑，也是培育學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與審美素養(yǎng)的應(yīng)有之義。

本文系2024年度河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項目《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校課程思政的美育滲透論析與實(shí)踐探索》（項目編號：2024XJJYXM17）的研究成果。

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（作者單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）