教育強國視域下高校思政課“引領力”建設探析

引言

強大的“思政引領力”是建設中國特色社會主義教育強國的第一要義。2024年9月全國教育大會召開，強調“我們要建成的教育強國，是中國特色社會主義教育強國，應當具有強大的思政引領力、人才競爭力、科技支撐力、民生保障力、社會協同力、國際影響力，為以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業提供有力支撐。”2025年1月，《教育強國建設規劃綱要（2024—2035年）》發布，再次強調“六力”，牢牢將“思政引領力”居于“六力”之首位。“思政引領力”根本上在于其關系到能否堅持和發展中國特色社會主義的方向道路問題，關系到能否彰顯中國特色社會主義教育事業的政治屬性、戰略屬性和民生屬性。

關于何為“思政引領力”，目前理論界尚在深入地探討研究之中。但是“思政引領力”聚焦于思想政治工作和思想政治教育融合，并“集中體現在確保正確的政治方向，集中體現到科學理論的指導，切實落實到時代新人的培育效果，擔負著文化傳承創新的歷史使命”[。這是共識性的認識，這也要求作為貫徹落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課自然肩負著“思政引領力”建設的重任。“思政引領力”的提出也為新時代高校推動思政課內涵式發展提供了根本遵循、前進方向和價值旨歸。故而，本文從塑造正確的歷史觀、培養創造性勞動能力、涵養真情實感情感3個層面展開，探討在教育強國視域下高校思政課“引領力”建設的“有位”“有為”“有味”。

一、以塑造正確的歷史觀為主線，彰顯高校思政課“引領力”建設的“有位”

青年工作是中國特色社會主義現代化強國的戰略性工作，關系到中華民族的前景與方向，“關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全”。青年一代的理想信念、精神狀態、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是一個國家核心競爭力的重要因素。其中青年人的歷史觀正確與否，關系到青年人能否樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀、宗教觀，關系到強國建設、民族復興偉業能否凝聚青年群體的磅礴力量。故而，高校思政課“引領力”建設要利用好思想政治教育主陣地引領學生與互聯網場域下的錯誤思潮斗爭，以塑造青年大學生正確的歷史觀為主線，在古今中外的碰撞、融合中，實現主流價值觀對多樣化社會思潮的統領，增強新時代青年大學生對主流價值觀的認同。

生成式人工智能傳播媒介的迅猛發展，要求思政課“引領力”建設必須有效應對網絡領域的挑戰，引導學生走出技術狂歡的迷霧。作為互聯網原住民，青年大學生是智能媒介使用的活躍群體，逐漸成為生成式人工智能產品的目標群體。而且隨著生成式人工智能傳播技術的迅速成熟，青年大學生的學習、認知、社交、娛樂等行為已經被各種智能媒介、算法所裹挾，他們的網絡使用偏好及其所接受的傳播內容已愈發呈現固定化、圈層化、同質化趨勢。面對此現實挑戰，思政課“引領力”建設必須利用好思政課堂主陣地，關注和追蹤互聯網空間的輿情動態，及時掌握和分析學生的關注偏好，堅持顯性教育和隱性引導相結合，在潛移默化中轉變他們的網絡使用偏好；必須處理好知識傳授、認同感構建與能力提升三者的關系，數智技術加持下的教學方法、教學手段創新只是思政課引領力建設的途徑，不能本末倒置，只追求方法手段的創新，忽視客觀教學實際，從根本上而言，知識傳授是基礎，政治認同、思想認同、情感認同、價值認同是根本，青年大學生的認知、辨析、踐行能力提升是導向，從而引導學生成為“現實的人”，從人與物（技術、商品等）關系的顛倒、遮蔽中走出來，實現個體自由而全面的發展。

面對網絡空間碎片化、娛樂化、極端化的海量信息沖擊，網絡空間中多元文化思潮的碰撞交鋒，當下的青年大學生如果沒有正確的歷史觀，不具備歷史思維，不能夠從古今中外貫通融合的視角去辨析、審視，不能從五千多年文明史的角度來看中國的發展，就難以構筑起抵擋不良思潮、錯誤思想言論的防線，難以真正理解中國的過去、現在、未來，從而也難以理解青年所肩負的時代使命，只強調以自我為中心、孤立自存、缺乏社會性的個體“我”。然而，當下青年大學生的歷史觀塑造與構建，無法單純靠歷史知識學習實現，思政課“引領力”建設要培養學生的宏觀世界史視野，緊密聯系“五史”，緊密結合全面建設社會主義現代化國家的實際，引導學生明確歷史發展的主題主線和階段性特征，幫助青年大學生以科學的時空觀建立起清晰的歷史時序，以把握好世界歷史、中國歷史發展的規律和趨勢。

二、以培養創造性勞動能力為目標，凸顯高校思政課“引領力”建設的“有為”

青年人是社會上最富活力、最具創造性的群體，理應走在創新創造前列。而當今世界的競爭說到底是人才競爭、教育競爭。青年人才的培養關系到國家民族的振興希望、關系到社會的進步發展。教育強國建設，不僅要努力造就一批具有世界影響力的頂尖科技人才，也要致力于培養更多高素質技術技能人才、能工巧匠、大國工匠。面對新一輪的產業革命和技術革命，培養適應社會發展的具有創造性勞動能力的高素質青年人才是新時代高校貫徹落實立德樹人任務的必然要求。因此在教育強國建設的新征程上，在發展新質生產力的視域下，高校思政課“引領力”建設必須將新時代勞動觀有效融入思政課教學全過程，培養和塑造新時代大學生的創造性勞動意識，提升學生創造性勞動能力水平，適應時代發展、國家發展之需。

蘇聯教育學家馬卡連柯曾說過：“教會創造性勞動，這是教育的一項特殊任務。”數智時代，由于技術的加持，人類的勞動形態逐漸發生變化，傳統的重復性勞動正在轉向現代化的創造性勞動。在此背景下，培養新時代大學生的創造性勞動能力已成為必然趨勢。然而，隨著技術的進步，人們開始擔憂是否終將被人工智能所取代。思政課教學“引領力”建設中要讓學生深刻理解，人工智能的本質是通過技術手段模擬、延伸或增強人類的智能行為，這些技術狂歡的背后依然揭示的硬道理是指向人本身的創新創造能力，人工智能技術的發展終究是人的創新創造思維和能力的再現，畢竟“在一切生產工具中，最強大的一種生產力是革命階級本身”。換言之，數智時代，人類這一勞動力依然是生產力諸要素中最活躍、最具決定意義的因素。因此在思政課的“引領力”建設中，必須幫助學生深刻理解現代化勞動過程中的變革性和創新性，深刻認識到中國式現代化中人的主體性作用，從而使學生學會將科學原理和技術運用到具體勞動中，并創造性地解決問題。

雖然“勞動是一切價值的創造者，只有勞動才賦予已發現的自然產物以一種經濟學意義上的價值”。但是數智時代，新技術的發展遮蔽了“勞動創造價值”的具象意義，必須將新時代勞動觀融入思政課教學中，回應新時代勞動教育的實際需求，重新培養和塑造大學生的勞動主人翁意識。面對西方所倡導的享樂主義、拜金主義、個人主義等消極價值觀點，社會出現了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現象，否認勞動是幸福的源泉等現象。這與中華民族勤勞的道德傳統、文化價值理念相悖。將新時代勞動觀融入思政課教學實踐中，引導學生厘清關于勞動的認知困惑，從中華優秀傳統勞動文化中汲取思想養分，樹立正確的勞動觀，知行合一。新時代勞動觀以中華優秀傳統勞動文化為根，以塑造勞動者勞動精神面貌、明晰勞動者勞動價值取向、提升勞動者勞動技能為直接目標，以實現人的自由而全面發展為根本目標。在思政課內涵式發展視域下，將新時代勞動觀融入思政課教學實踐中，從與學生切身相關的勞動角度切入將“更接地氣”，引導學生更好地理解社會歷史發展規律，站在歷史唯物主義的立場上，在勞動中深化認識理解人民群眾的歷史主體性作用，樹立正確的勞動價值觀，弘揚工匠精神、勞模精神、勞動精神，從而正確認識時代新人身上的責任。

數智時代，技術迭代周期越來越短，新技術又層出不窮，往往會遮蔽推動技術迭代的主體、實現技術迭代的漫長初始過程，以及會忽略技術創新本身是為了滿足人的需求，實現人自由而全面的發展。因此，在思政課的教學過程中，教師應引導學生回歸至創新與創造能力，即創造性勞動能力這一核心素養。例如，2025年春晚上宇樹科技人形機器人身穿東北特色的花棉祅，在舞臺上翩翩起舞，為觀眾表演了秧歌舞，將傳統文化與機器人技術融合得恰到好處，火出了圈，火遍了全球。在思政課教學中，使用這一案例，如果只是將其定義在中國科技自立自強、民族自信的層面，顯然是不充分的。而是要讓學生能夠“剝洋蔥式”地看到“90后”王興興在科技發展的浪潮中如何“堅定理想信念”“堅持做難而正確的事情”，成為一個沒有“被時代辜負的長期主義者”。面對快速發展變遷的世界，無論是第四次科技革命所帶來的各領域的創新創造，還是堅持匠心傳承的傳統技藝的發展，都要求思政課“引領力”建設要捕捉、解構創造性勞動能力的時代要求并結合具體案例融入思政課教學中，推動學生將思想認知轉化為實踐行動力，提升創造性勞動能力。

三、以涵養真情實感為方式，突顯高校思政課“引領力”建設的“有味”

“教育是一門‘仁而愛人’的事業，愛是教育的靈魂”。從“四有”好老師，到“六要”思政課教師，再到弘揚教育家精神，從中華文明、中華優秀傳統文化走來的“仁愛為本”、重家國情懷的教育思想對于思政教師而言始終有極其重要意義。因為“教學活動是教師和學生通過中介成分完成的一種共同活動，它的本質是特殊形態的實踐活動，充滿著人的活生生的情感。正因是積極的有導向性質的情感運動，教學活動才不僅具有傳遞人類民族文化遺產的功能，而且成為培養個性精神的過程”[2]。故而在新時代高校思政課“引領力”建設中，思政課教學必須注重情感情懷注入，思政課教師在教學過程中的情感張力對于教學效果的影響是直觀顯性的，思政課教師必須能夠熟稔合宜地運用情感語言進行教學敘事，才能達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志的育人實效。

情懷是情感的最真實表達，是可以起到情感連接和認同的作用。思政課教師如果缺乏情懷，是無法真正喚醒和培養學生的情懷情感，是無法講深、講透、講活的道理，也無法講好中國故事。故而在思政課引領力建設中，思政課教師要注重情懷的輸出，展現出自身對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義等的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，用情懷架起連接學生情感和認同的橋梁，從而實現通過情感共鳴培養學生的價值認同。而情感注入思政課教學是非泛在的，非單向度的，要基于雙向互動才有效。由于學生的情感心理內容豐富、發展過程復雜，這對思政課教學的情感注入而言是極大的挑戰。故而，思政課教師必須了解學情，堅持在理論與實踐、課堂與課外、現實與虛擬相統一的復雜世界中，從學生中來，到學生中去，從思維特點、學習方式、興趣愛好等入手掌握學生的認知水平，從所處的時代背景、成長環境、現實訴求等切入積極引導他們的價值取向。與此同時，思政課教師必須基于明確和聚焦教學目標實施開展情感注入教學，既關注到學生日常學習生活所需要的有益指導和必要幫助，更要關注到學生精神層面的認知需求從而給予精神關懷和人文關懷，“通過凸顯學生的主體性喚醒學生的正性情感，引發學生的高峰體驗”[3]，這樣才能增強思政課教學的情感感染力和育人實效。

思政課教師在教學中的情感表達必須是真情實感，才能去喚醒和引導學生產生期望的正向情感，才能撼動學生的心靈、激發學生的情感共鳴。例如，從《黑神話：悟空》到《哪吒之魔童鬧海》，中國文化IP成功地跨越國界，引發了全球范圍內的廣泛共鳴。然而，在思想政治課程的教學過程中，僅僅依靠文化自信、文化傳承與創新等理論性內容進行教學是不充分的。在使用此案例教學時，應該看到作為中國神話中的經典形象，孫悟空和哪吒承載著一代又一代中國人深厚的文化情感與記憶，應該看到游戲和電影中與當下青年大學生認知相契合的關聯點，從基于文化傳承的情感連接的角度，圍繞教學內容和目標設置師生情感互動的關鍵核心點，促使教師的情感表達與在教學互動交流中學生所產生的情感反應產生強烈情感共鳴，從而激發和提升學生對教學內容的情感認同[4]。

結語

總之，思政課“引領力”建設是一個系統工程，塑造正確的歷史觀、培養創造性勞動能力、涵養真情實感情感三者并非互相孤立，而是有著深刻的內在聯結關系，統一于思政課“引領力”建設的探索實踐中。面對百年未有之大變局，在推進全面建成社會主義現代化強國實現中華民族偉大復興的新征程上，高校思政課建設引領力建設會遇到各種新情況、新挑戰，需要持續不斷地深入研究和解決教育教學過程中出現的新問題，深度探索思政課教育教學的規律，久久為功，必然能夠實現思政課內涵式發展，筑牢思政課貫徹落實立德樹人根本任務的根和魂。

本文系1.2023年江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目《思想·藝術·技術：全媒體時代高職院校思政課“立體化”教學方法探究》（項目編號：2023SJSZ0741）；2.2023年江蘇省高職高專院校思政課程教學研究項目《中國式現代化視域下高職學生社會創業路徑研究》（項自編號：2023JSSZYB16）的研究成果。

參考文獻：

[1]馮剛，李偉.教育強國思政引領力的內涵、功能與提升策略[J].學校黨建與思想教育，2025，（03）：4-10.

[2]朱小蔓.《情感教育論綱·自序》（第3版）[J].中小學班主任，2020，（09）：21-23.

[3]劉丙元，魏曉娟.思想政治理論課如何開展有效的情感教學？[J].思想理論教育，2024，（04）：71-76.

[4]丁羽，孫薇.新時代高校“大思政課”教學創新的實現路徑探究[J].公關世界，2025，（10）：178-180.

（作者單位：常州工程職業技術學院馬克思主義學院）

（責任編輯：袁麗娜）