靜待花開(kāi)時(shí)

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.11.024

語(yǔ)文課程承擔(dān)著“傳授知識(shí)”“培養(yǎng)人格”的雙重使命，教師要在課堂中努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，以此來(lái)推動(dòng)新《課標(biāo)》的順利達(dá)成?！白x思達(dá)”以閱讀為起點(diǎn)、以思考為橋梁、以表達(dá)為落腳，將文本內(nèi)容與思想生成緊密結(jié)合，為小學(xué)語(yǔ)文課程指明了新方向。面對(duì)新時(shí)代中素質(zhì)教育的創(chuàng)新要求，教師應(yīng)充分發(fā)揮“讀思達(dá)”教學(xué)法的積極作用，讓課堂從“傳授”走向“啟發(fā)”，從“灌輸”走向“生成”，為學(xué)生開(kāi)辟出充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和趣味的成長(zhǎng)路徑。

一、“讀思達(dá)”教學(xué)法概述

“讀思達(dá)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，并將思考成果轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力?！白x思達(dá)”教學(xué)法基于現(xiàn)代教育理論，以閱讀為“輸入口”，以思想為“培養(yǎng)皿”，以表達(dá)為“輸出口”，形成“讀一思一達(dá)”三位一體的教學(xué)流程，旨在全面提升學(xué)生的閱讀理解能力、批判性思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。其中，“讀”的環(huán)節(jié)是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)輸入，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本內(nèi)容的細(xì)讀、精度。教師要設(shè)計(jì)多樣化的閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生從整體到細(xì)節(jié)、從表層到深層，逐步掌握文本內(nèi)涵；“思”的環(huán)節(jié)要求學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)知水平與知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)所學(xué)內(nèi)容展開(kāi)全面思考，為后續(xù)的表達(dá)奠定基礎(chǔ)；“達(dá)”是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵步驟，以語(yǔ)言表達(dá)為主要形式，包括書(shū)面表達(dá)、口頭表達(dá)、創(chuàng)意展示等多個(gè)環(huán)節(jié)。

“讀思達(dá)”教學(xué)法將學(xué)科核心素養(yǎng)融人課堂，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力為出發(fā)點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中融入批判性思維培養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)多樣化的表達(dá)形式，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力的全面發(fā)展。

二、“讀思達(dá)”教學(xué)法的應(yīng)用原則

“讀思達(dá)”教學(xué)法的有效實(shí)施要以明確的原則為指導(dǎo)，在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐中突出以學(xué)生為中心，關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)與教育價(jià)值的統(tǒng)一性，以此來(lái)確保教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升?！白x思達(dá)”教學(xué)法通過(guò)閱讀（“讀”）、思考（“思”）、表達(dá)（“達(dá)”）的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建起貫穿課堂活動(dòng)始終的邏輯鏈條。

1.人文性原則

人文性原則是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本追求，也是“讀思達(dá)”教學(xué)法的核心理念。通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與文學(xué)的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義，體會(huì)人性的真善美，成為教學(xué)活動(dòng)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，教師需精心選擇能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的文學(xué)作品，通過(guò)深入解讀與情境創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生從情感層面走向精神世界，感受文化的力量和思想的深邃。

2.輸入性原則

輸入性原則強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)性與科學(xué)性，是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)和思維發(fā)展的起點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重豐富學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)生動(dòng)的文本解讀與互動(dòng)，幫助學(xué)生積累扎實(shí)的語(yǔ)言素材。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要以多樣化的形式呈現(xiàn)語(yǔ)言?xún)?nèi)容，使學(xué)生在多角度的感知中深化理解，同時(shí)逐步內(nèi)化為個(gè)人語(yǔ)言素養(yǎng)與表達(dá)能力。

3.實(shí)踐性原則

實(shí)踐性原則旨在將學(xué)習(xí)與應(yīng)用緊密結(jié)合，使課堂成為學(xué)生知識(shí)生成與能力發(fā)展的平臺(tái)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是文本解讀的過(guò)程，更是思維深化與成果轉(zhuǎn)化的過(guò)程。教學(xué)中，教師需設(shè)計(jì)豐富的實(shí)踐活動(dòng)，從小組合作探討到獨(dú)立創(chuàng)意表達(dá)，通過(guò)多維度的應(yīng)用場(chǎng)景，讓學(xué)生在具體任務(wù)中鞏固所學(xué)，拓展語(yǔ)用能力、錘煉表達(dá)技巧，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的協(xié)同發(fā)展。

4.趣味性原則

趣味性原則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升課堂參與度的重要保障。在小學(xué)階段，學(xué)生的注意力集中時(shí)間較短，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多以外部激勵(lì)為主。因此，語(yǔ)文課堂需要通過(guò)趣味性的設(shè)計(jì)元素，讓學(xué)生在愉快的氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。“讀思達(dá)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)，將閱讀、思考和表達(dá)融人學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景中，讓課堂更加生動(dòng)有趣。例如，在閱讀環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計(jì)角色扮演，讓學(xué)生用不同人物的語(yǔ)氣和情感朗讀文本，從中感受語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。在思考環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)“解謎游戲”或“小組探討競(jìng)賽”等方式，引導(dǎo)學(xué)生在挑戰(zhàn)中探索問(wèn)題的答案。

三、“讀思達(dá)”教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力和文化素養(yǎng)的使命。然而，在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教學(xué)仍然面臨著諸多瓶頸。這些問(wèn)題不僅制約了教學(xué)質(zhì)量的提升，也影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。在“讀思達(dá)”教學(xué)法逐漸推廣的背景下，重新審視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，分析其痛點(diǎn)與改進(jìn)方向，對(duì)于語(yǔ)文教育的創(chuàng)新與優(yōu)化具有重要意義。

1.閱讀教學(xué)碎片化

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂中，閱讀教學(xué)常受到教材內(nèi)容和考試壓力的影響，呈現(xiàn)出碎片化傾向。許多教師注重對(duì)文本內(nèi)容的局部分析，忽視了學(xué)生對(duì)整體文本結(jié)構(gòu)與思想情感的把握。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，常被要求逐段翻譯、歸納中心，但卻很少有機(jī)會(huì)探討文章的整體邏輯和作者的寫(xiě)作意圖。這種教學(xué)方式雖然幫助學(xué)生完成了基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的積累，卻未能引導(dǎo)他們深入感受語(yǔ)言的魅力。

2.思維培養(yǎng)單一化

思維能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一，但目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在這一方面仍顯不足。在實(shí)際課堂中，教師多以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生回答，但問(wèn)題設(shè)計(jì)卻以簡(jiǎn)單的記憶性和理解性問(wèn)題為主，鮮少涉及分析、推理和批判性思考。這樣的教學(xué)方式使學(xué)生的思維活動(dòng)停留在淺層次。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，許多課堂僅停留于字詞釋義和背誦默寫(xiě)，而忽略了對(duì)詩(shī)意、情感和創(chuàng)作背景的深層次探討。

3.表達(dá)實(shí)踐形式化

語(yǔ)言表達(dá)能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)，但當(dāng)前的課堂實(shí)踐中，表達(dá)訓(xùn)練的形式化問(wèn)題較為突出。許多課堂的表達(dá)任務(wù)設(shè)置單一，學(xué)生多被要求完成統(tǒng)一格式的寫(xiě)作練習(xí)，如寫(xiě)讀后感、概括段意等，缺乏靈活性和創(chuàng)新性。更為重要的是，許多表達(dá)任務(wù)脫離生活實(shí)際，學(xué)生難以產(chǎn)生情感共鳴與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，導(dǎo)致表達(dá)內(nèi)容千篇一律，語(yǔ)言表達(dá)缺乏個(gè)性與深度。

以上教學(xué)現(xiàn)狀表明，小學(xué)語(yǔ)文課程在推進(jìn)核心素養(yǎng)教育的過(guò)程中，仍存在著較大的改進(jìn)空間?！白x思達(dá)”教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)理念，能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，為語(yǔ)文教育的優(yōu)化提供了理論與實(shí)踐支持。但“讀思達(dá)教學(xué)法”真正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還需要在課堂實(shí)踐中探索更適配的教學(xué)方法，以更好地激發(fā)學(xué)生的潛力和學(xué)習(xí)興趣。

四、“讀思達(dá)”教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用措施

1.讀：設(shè)置閱讀主題，組織悅讀活動(dòng)

“讀”作為“讀思達(dá)”教學(xué)法的首要環(huán)節(jié)，承載著豐富語(yǔ)言積累、提升文化認(rèn)知的重要功能。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀不僅是知識(shí)的獲取途徑，更是學(xué)生理解和內(nèi)化語(yǔ)言的重要方式。以主題閱讀為基礎(chǔ)的悅讀活動(dòng)，可以幫助學(xué)生在系統(tǒng)性、目的性閱讀中逐步掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的精髓。通過(guò)選擇適合的文本主題，教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受語(yǔ)言的魅力、思想的深度和情感的真實(shí)，培養(yǎng)其愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的習(xí)慣，為后續(xù)的“思”和“達(dá)”環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。

以小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元為例，該單元的內(nèi)容圍繞“革命精神”展開(kāi)，《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《開(kāi)國(guó)大典》等作品，均描繪了我國(guó)近代史中的重大事件。課文中飽含革命者的堅(jiān)定信念與愛(ài)國(guó)情懷。為了將學(xué)生更好地帶人課文中，教師圍繞“革命精神”開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)，從文本導(dǎo)入開(kāi)始，向?qū)W生提出以下問(wèn)題：“對(duì)于生活在和平年代中的我們，長(zhǎng)征精神給我們帶來(lái)了怎樣的啟發(fā)？”帶領(lǐng)學(xué)生一同閱讀《七律·長(zhǎng)征》，搭配背景音樂(lè)，感受詩(shī)歌的磅礴氣韻。隨后，在細(xì)讀環(huán)節(jié)，教師通過(guò)詞句賞析教學(xué)，幫助學(xué)生理解何為“山河壯麗、意志堅(jiān)韌”，并深層次探討其中所蘊(yùn)含的偉大革命斗志。學(xué)生要在小組內(nèi)展開(kāi)討論，共同交流自己的感受和理解。接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)為“情境再現(xiàn)”，學(xué)生在閱讀《狼牙山五壯士》一文時(shí)，通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的深度剖析，認(rèn)真思考教師提出的問(wèn)題：“如果你是其中一位戰(zhàn)士，會(huì)作何抉擇？”學(xué)生要將自己帶入到英雄人物的視角中，在閱讀中升華思想、豐富情感。在課程的最后，教師組織學(xué)生觀看《開(kāi)國(guó)大典》的同名影視作品，讓學(xué)生在沉浸式氛圍中體驗(yàn)新中國(guó)成立的喜悅與驕傲，并將文本內(nèi)容與歷史事件緊密結(jié)合在一起。此種多角度的閱讀活動(dòng)，不僅能夠幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，而且可以在他們的心中埋下熱愛(ài)祖國(guó)、銘記歷史的種子。

2.思：創(chuàng)設(shè)思考情境，引導(dǎo)深入分析

思考是知識(shí)理解與能力深化的重要過(guò)程，教育家朱熹先生曾言：“人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“思”不僅是對(duì)文本內(nèi)容的探究，更是對(duì)文本背后深層邏輯與思想價(jià)值的挖掘?！白x思達(dá)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體的思考情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多維度的剖析，改變淺層次的認(rèn)知方式，培養(yǎng)批判性思維和邏輯推理能力。在思考中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成見(jiàn)解，并逐步將語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為分析能力和思想深度的綜合提升。

在六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元中，《兩小兒辯日》是一篇極具思辨價(jià)值的古文，教師可以圍繞“哪個(gè)小兒的觀點(diǎn)是正確的？”這一問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，教師向?qū)W生講述孔子與兩小兒的故事背景以及當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境，為學(xué)生搭建理解框架。接著，通過(guò)語(yǔ)言分析，引導(dǎo)學(xué)生理解文中兩個(gè)小兒爭(zhēng)辯的內(nèi)容。為了幫助學(xué)生建立初步認(rèn)識(shí)，教師可以提出啟發(fā)性問(wèn)題：“為什么兩個(gè)小兒對(duì)同一現(xiàn)象會(huì)有不同的看法？”學(xué)生通過(guò)討論，逐步認(rèn)識(shí)到知識(shí)儲(chǔ)備的差異對(duì)觀點(diǎn)形成的影響。進(jìn)入深度思考環(huán)節(jié)后，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題鏈，如“太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)近的變化，是否能用一天的時(shí)間來(lái)判斷？”“兩個(gè)小兒的推理過(guò)程，有哪些邏輯漏洞？”學(xué)生帶著問(wèn)題，再次閱讀文本，通過(guò)小組討論展開(kāi)辯論，從自然現(xiàn)象、推理方法等多個(gè)維度剖析兩小兒的觀點(diǎn)。此過(guò)程中，教師通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)和補(bǔ)充科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生感受到思維的力量和知識(shí)的局限性。為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師還可以設(shè)定開(kāi)放性情境，例如要求學(xué)生撰寫(xiě)一段文字，從孔子的角度評(píng)價(jià)兩小兒的辯論。學(xué)生通過(guò)假設(shè)角色和視角轉(zhuǎn)化，將文本分析與個(gè)人表達(dá)結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思維的升華。

3.達(dá)：增加口頭表達(dá)，落實(shí)輸出訓(xùn)練

“達(dá)”是“讀思達(dá)”教學(xué)法的最終環(huán)節(jié)，旨在將學(xué)生的思考成果轉(zhuǎn)化為可感可見(jiàn)的表達(dá)形式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言運(yùn)用的多樣化，通過(guò)有層次的口頭表達(dá)和書(shū)面創(chuàng)作，提高學(xué)生的表達(dá)能力。在這一過(guò)程中，教師需根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的輸出活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)表達(dá)，學(xué)生的思維過(guò)程得到深化，語(yǔ)言能力得以提升，同時(shí)在輸出中體驗(yàn)語(yǔ)言運(yùn)用的樂(lè)趣，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐價(jià)值與育人功能。

例如，在教學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元《西門(mén)豹治鄴》一課時(shí)，教師可以圍繞“西門(mén)豹如何巧治鄴”這一核心問(wèn)題，設(shè)計(jì)多元化的表達(dá)活動(dòng)，幫助學(xué)生將閱讀與思考的成果轉(zhuǎn)化為豐富的輸出形式。教學(xué)開(kāi)始階段，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析，幫助學(xué)生理解西門(mén)豹運(yùn)用智慧治理鄴地的過(guò)程。在完成文本理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考西門(mén)豹治鄴方法的巧妙之處，例如，他如何利用民俗習(xí)慣影響民眾心理，如何借助行動(dòng)改變當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣等。接下來(lái)，教師組織學(xué)生以小組為單位開(kāi)展討論活動(dòng)。每組學(xué)生圍繞：“如果你是西門(mén)豹，你會(huì)如何處理鄴地的亂象？”展開(kāi)討論。在討論過(guò)程中，學(xué)生要結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系歷史背景，將個(gè)人的創(chuàng)意融入表達(dá)。隨后，教師安排學(xué)生完成一篇讀后感，鼓勵(lì)他們將文本中的智慧策略與現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。例如，學(xué)生可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的治理案例，分析西門(mén)豹的治理方法是否具有普適性，從而在文字表達(dá)中體現(xiàn)獨(dú)立見(jiàn)解。在讀后感中，學(xué)生要復(fù)述文本內(nèi)容，對(duì)事件背后的道理進(jìn)行剖析，逐步提升書(shū)面表達(dá)的條理性。在課程的最終環(huán)節(jié)，教師要將課堂時(shí)間完全交給學(xué)生，組織他們參與一次別開(kāi)生面的課本劇表演活動(dòng)。為了激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，教師可以讓學(xué)生通過(guò)分工合作的方式來(lái)進(jìn)行劇本創(chuàng)作、角色分配、臺(tái)詞設(shè)計(jì)等任務(wù)。在做好分配工作后，學(xué)生可以利用課后時(shí)間來(lái)落實(shí)上述任務(wù)，在家長(zhǎng)的幫助下，將演繹好的課本劇以視頻的方式記錄下來(lái)，在班級(jí)中進(jìn)行公開(kāi)展示。教師要組織學(xué)生評(píng)選出最優(yōu)作品，為獲獎(jiǎng)小組頒發(fā)禮品，將語(yǔ)文課程的實(shí)踐價(jià)值延伸到課后。

綜上所述，“讀思達(dá)”教學(xué)法猶如春雨潤(rùn)物一般，改變了小學(xué)語(yǔ)文課程中千篇一律的教學(xué)模式，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂產(chǎn)生更高的期待。它以“讀”啟迪心智，以“思”磨礪思想，以“達(dá)”踐行表達(dá)，將教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度融為一體。在新《課標(biāo)》背景下，“讀思達(dá)”教學(xué)法既具有語(yǔ)言學(xué)習(xí)的工具性，又發(fā)揮出了語(yǔ)言文化的育人功能，讓學(xué)生在閱讀中感悟情懷，在思考中凝練智慧，在實(shí)踐中完成創(chuàng)新。教育的本質(zhì)就是一場(chǎng)靜待花開(kāi)的過(guò)程，教師要秉持以人為本的教學(xué)理念，讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)不止于課本，而是滲透到生活的方方面面。期待這一方法在更多的教學(xué)實(shí)踐中落地生根，為新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教育注入新的活力，讓每一朵語(yǔ)文教育的花蕾都能在陽(yáng)光下綻放出獨(dú)屬于自己的芬芳。

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[2]黃瓊?cè)铩稖\析核心素養(yǎng)視域下讀思達(dá)教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用》，《國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)與研究》2024年第4期。

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