鄉村振興視域下紅川農民畫賦能鄉村建設的研究

一、紅川農民畫的發展脈絡

（一）紅川農民畫的歷史淵源

1.紅川地域特征

紅川鎮位于甘肅省隴南市成縣東部，成、徽盆地的中心。紅川鎮古稱橫川，因其甸河沿平川橫貫東西而得名，在中國歷史上曾是運輸蘭州水煙、橫川燒酒、青海食鹽至陜西、四川的交通樞紐。隴南是甘肅省的地級市，是省內唯一屬于長江水系的地區，擁有亞熱帶氣候。氣候溫和濕潤，雨水充沛，山川秀美，風光綺麗，土壤肥沃。甸山風景區奇峰峻拔，無山不青，樹木蔥，狀若游龍。在北宋時期，紅川甸山就有道教建筑。明代萬歷年間，道士張三豐曾游歷此地。紅川酒業坐落于這片古老又厚重的土地上，地域文化承載千年韻味，以獨特的文化內涵彰顯豐富的酒文化，同時拉動了當地人民的就業，提高了人民的生活水平。悠久的歷史淵源、深厚的文化底蘊和秀麗自然風光，為紅川農民畫的孕育與發展提供了適宜的沃土。

2.紅川農民畫源

費孝通先生在《中國鄉土》中說：“從基層看去，中國社會是鄉土性的。”人類從鄉土中逐漸走來，這種鄉土性植根于人類的心中，使得人類始終離不開鄉土，并不斷表現鄉土之美。“鄉土，是一個民族文化心理素質的根本。從這一點看，抓住了鄉土，也就是抓住了一種文化存在的根基”。因此，紅川農民畫首先是以鄉土中國透視鄉土文化，以鄉村農業生產、農村生活、風土人情為主要創作素材，描繪人民群眾喜聞樂見、通俗易懂的鄉土文化和社會生活，表達農民的對當下生活的認識與理解，反映農民的生活情趣和理想追求，彰顯農村的村容村貌和農民的精神面貌。上世紀70年代初期及改革開放之后，紅川農民畫由宣傳性的繪畫逐漸轉變為欣賞性的繪畫，在全國遍地開花，廣泛流傳。到21世紀初期，由于當地政府大力宣傳與提倡，紅川農民畫得到空前的發展。農民們把自己對美好生活的向往和實踐用最簡單、最直接的線條和圖形描繪出來，除了描繪梅蘭竹菊等傳統題材之外，更多反映時代變遷、生產生活及社會發展等，具有深深的時代烙印。這恰恰證明農民畫源自民間，是這些民間繪畫愛好者隨手記錄農村的美景、豐收喜悅的體現。

紅川歷史上就有書畫之鄉之美譽。在當地農民畫家吳錫瑞、胡新武等人的帶動下，成立“紅川農民美術組”，形成一支農民美術創作團隊，上世紀80年代，在著名畫家楊立強先生的積極指導與推介下，建立了“紅川農民畫創作室”。如圖1，張翼作品以拙樸天然、色彩濃烈、風格奔放的面貌在甘肅農民畫中自成一派，在收獲國內外諸多贊譽和關注研究的同時帶動了甘肅民間藝術創作熱潮，使得隴南成為聞名遐邇的民間藝術寶地。之后在當地政府和知名畫家的支持下，進一步發展農民畫，促進精神文明建設，于1993年正式成立“紅川農民書畫院”。在走訪農民畫家吳錫瑞、周國盛、呂廣、張翼等老先生的過程中，吳錫瑞說：“在紅川生活勞作的人們，出于對生產生活的需要和對審美需求的本能，將美術創作與經濟建設有機結合起來，形成美術創作團隊，通過書畫培訓、裝裱、比賽等項目活動，增加書畫院經費，促進當地經濟發展，產生了頗具鄉土氣息和地域特色的紅川農民畫”。在走訪張彩民先生時，張老師說：“雖然自己是教師，但是生在紅川，一直長在紅川，并經常和紅川農民書畫院的畫家群在一起共同探討、指導農民畫的創作，因此，對于紅川農民畫的發展經歷是歷歷在目的。那時候農民家家戶戶為裝飾自己的居住環境，在墻壁上、門面上進行彩繪，或是在紙張上描繪身邊的自然景物，他們自古以來追求一種對自然、對生命自在狀態的某種審美態度或是價值選擇。由于當時經濟條件有限，學習資料匱乏，大多數農民靠目識心記的方式進行臨摹學習。”

相對于傳統繪畫和學院派繪畫，紅川農民畫的作者大多在文化水平、藝術素養、造型能力等方面并不是很高，在知識學習、繪畫創作時間上相對較少。農民畫作者因為從事職業的不同，其參與并長期從事農民畫的有地道的農民、長期居住在農村的畫家、工人及地方教師等。紅川農民畫在隴南民間藝術中占有重要地位，農民畫家群以鮮明的鄉土題材作品揭示當地鄉村社會生活的變遷與發展，顯示獨特的審美眼光。

3.紅川農民畫的當代語境

紅川農民畫的演變由于受到市場經濟的沖擊，有不少農民畫家已轉行或是外出務工。但是，還有一部分仍在堅持，這些渾身粘滿泥土的鄉村書畫家堅持農民畫的創作，表現鄉村的田園風光和風俗人情，陶醉在自己的精神世界里，感受鄉村特異的情趣。他們的視野從未和身邊的鄉村生活脫離，在他們眼里，對鄉村“特有的世態人情、民習風俗的表現，充滿著原始神秘的莊嚴，交織著鄉村文明與時代發展”。吳錫瑞說：“我們從鄉土中逐漸走來，并始終牽掛著那一方水土和那一方的人。表現和諧繁榮的農村，彰顯淳樸厚實的農民，大力弘揚社會主義核心價值觀。”在日常生活中，為裝飾屋內環境，美化生活，男女老少在農閑季節形成民間藝人團隊積極參與民間民俗活動，將剪紙、木刻、年畫等藝術形式融入裝飾圖案中，形成豐富多彩的民間藝術樣式。這些帶有泥土芳香的原始民間藝術，通過祖祖輩輩口傳心授，不斷完善并逐步推廣至隴南各縣域，被更多的農民、鄉村教師及職業畫家關注學習。在當今，紅川農民畫逐漸接近國畫畫法，多用水墨，題材也多轉為山水，這與當地畫院畫家的積極引導是分不開的，更是地域環境的潛移默化。山和水是他們的生活不可分割的一部分，但究其關系，它們與國畫還是有所區別。在紅川農民畫中可以感受到那份繁重勞作之余的藝術堅守，呼吸著來自泥土芳香的勃勃生機、不拘程式的想象力和生命力，更能從中感受到當今鄉村的變化，了解鄉村生活最為本真的模樣，體察鄉村人民群眾最真實的情感世界。藝術的生命力在于創新，藝術創新源自生活和人民，正是在老一輩農民畫家群如此執著的守望與虔誠的秉持，致使紅川農民畫得以綿延不絕，乃至成就今天的洋洋大觀。當下紅川農民畫的生存空間、文化空間逐漸發生變化，使得農民畫的創作既具有挑戰性，又具有發展機遇。

（二）紅川農民畫的文化內涵

紅川農民畫之美在于它萌芽自鄉土、生長于大地。紅川農民畫不僅對于地域景觀的描繪獨到而傳神，對于人文環境與時代發展表現更充滿生活的情趣。楊立強先生長期生活在鄉村，他的作品距離鄉村最近，與鄉村生活同行，作品中表現得最多最有魅力的是成、徽盆地山水人物。楊立強先生見證了紅川農民畫從發軔、興盛到式微的全過程，對于紅川農民畫的創新與推動，有著重要啟示意義。

紅川農民畫與傳統的剪紙、刺繡、皮影、雕刻、年畫、壁畫等民間藝術融合，表現生命形態的健康、協調和自然存在，贊美隴南人原始強勁的生命力。藝術語言淳樸敦厚，色彩艷麗濃烈，造型生動夸張，線條簡潔明快，主題深刻雋永，是隴南人生活的重要組成部分，蘊藏豐富的地域景觀與鄉俗風情，生動地記錄了隴南乃至全國的社會變化與時代發展。作為民間繪畫藝術，經過畫家的審美擇取與大膽變形，并受地域影響，成為隴南地域文化內涵的重要載體。紅川農民畫獨特的藝術特色有著明顯的地域差異，在甘肅省乃至全國引起的強烈反響，給當下農民畫的傳承與發展以重要的啟示。紅川有著悠久的人文歷史、獨特的鄉土風情、豐富的民間習俗，使得農民畫創作具有廣闊的生存空間和深厚的文化內涵。紅川農民畫融合了濃厚的崇尚自然、眷戀鄉土，協調人與人情感平衡，促進人與自然之間和諧共生。創作題材豐富多樣，農民的田野勞動和生產生活，勤勞的男人和一邊聊天一邊干活的婦女，一切極為自然、和諧。紅川農民畫寄托著當地的審美取向和對美好生活的向往，從作品中能夠感受到表現鄉村農家小院殷實富足的生活寫照。如圖2，張翼作品《滿山紅葉秋水涼》，在他們出身于阡陌之間，在躬耕隴畝之余拿起手中畫筆欣然作畫，在繼承民間繪畫造型藝術的基礎上，不斷探索與吸收、開拓與創新，作品融合隴南地域特色，具有獨特的藝術內涵。這種在藝術追求、審美情趣、欣賞習慣和接受心理等方面，都體現出與農業文明相協和的美學特征。紅川農民畫家的審美追求和藝術素養深切熔鑄著農業文化的內蘊，他們的創作默默地體察著一種平靜的生活氛圍，追求著一種靜穆、祥和的意境。創作題材取材于對現實生活深切感受的客觀自然，在平和曠遠中積淀了富于傳統意味的日常情趣，充分體現出農民畫家們在生活中善于發現美和創造美的能力，更是對鄉土社會審美意蘊的發展與延續。

（三）紅川農民畫與鄉村建設的關系

紅川農民畫作為隴南民間藝術與時代精神的雙重載體，既很好地貼近鄉村現實生活，又具有充當時代傳聲筒的潛質，與新時代潮流形成一定的互動關系。首先，紅川農民畫可以為美麗鄉村建設提供源源不斷的發展動力，發掘鄉土特色風情，形成可持續借鑒的文化特色，使鄉村特色民俗和歷史故事以繪畫藝術的方式呈現，更好地助力鄉村建設。如圖3，筆者與農民畫家共同繪制的文化墻作品《安家落戶新農村》中，通過鄰里互幫互助、文化下鄉活動、鄉村勞動等，情節表現美麗鄉村的建設。紅川農民畫中表現一種鄉土社會特有的風俗民情，充滿著濃郁的鄉土味，更是一種傳統性與現代性、農業文明與鄉土文化融合的藝術，以真誠質樸的藝術語言和豐富獨特藝術風格表現畫面空間關系。其次，紅川農民畫借鑒民間工藝的優點，在繪畫風格、題材上繼承并開拓民間美術及裝飾圖案的表現方法，又吸收現當代繪畫藝術中有益于表現農民畫的藝術元素，使其具有強烈的地域性和鮮明的民族性，將紅川農民畫的藝術元素融入鄉村公共生活環境中，凸顯鄉村宣傳教化作用。正如沈從文在《甲辰閑話》所言：“故鄉的民族性與風俗性及特殊組織。”最后，紅川農民畫中把地域風俗的表現與人文心態的體現融為一體。紅川農民畫在對鄉俗風情的表現中，更關注的是人。紅川有多民族聚居，在作品中可以看到不同民族特征的人物形象，表現出他們重義輕利和守信自約的秉性，以質樸、真誠的表現手法彰顯鄉村新風貌新風氣，促進各民族更加團結。

沈從文先生說：“美固無所不在，凡屬造型，如用泛神情感去接近，即無不可以見出其精巧處和完整處。生命之最大意義，能用于對自然或人工巧妙完美而傾心，人之所同。”例如在楊立強的作品中，大多以客觀自然山水為背景，把人物融入自然之中，鄉村風景的場面既是客觀自然環境，又是理想的場景，是風俗畫更是表現情感的繪畫藝術。在楊立強潛移默化的影響與指導下，大多農民畫家都有著同樣的藝術情結，描繪所熱愛、熟悉的生活場景，臆造一種輕松愉悅、質樸親切、五彩斑斕、繁榮和平的鄉村生活。紅川農民畫最大的特點是質樸率真、通俗易懂和帶有濃郁的鄉土氣息，廣大群眾勞作之余，飽蘸激情，揮毫潑墨，切磋技藝，氛圍濃厚。在當地民間，幾乎“家家掛中堂，戶戶有壁畫”，是紅川農民生活的真實寫照。

二、紅川農民畫賦能鄉村建設存在的問題

藝術賦能隴南鄉村建設在市委市政府的領導下取得了令人矚目的成就，鄉村人居環境持續改善，鄉村改革不斷深化，形成了許多值得借鑒的經驗模式。在鄉村振興背景下，鄉村經濟、社會和生態環境、鄉村文化得到全面發展，實現城鄉協調發展。然而，藝術賦能隴南鄉村建設是一個復雜而長期的過程，目前尚存在一些現實困境需要解決。

（一）參與鄉村環境優化不夠全面

受城鎮化與工業化影響，大量擁有藝術才能的年輕人涌向城市，使得鄉村空心化現象嚴重，造成鄉村人口減少、鄉村文化類系列活動舉辦困難，產生鄉村人口稀疏和鄉村經濟發展不平衡的現象。大量有藝術才能的年輕人流失，一方面鄉村老年人口比例增加，體弱多病的老年人無法正常耕作土地，造成大量土地閑置，土地資源浪費，使鄉村傳統自然農耕經濟受到影響；另一方面由于對于農民畫傳承與創新需要口傳心授、以老帶新，而鄉村的空心化使得農民畫的傳承面臨困難。此外，年輕人具有卓越的藝術眼光，對于鄉村環境優化有較強的設計能力和實踐能力，但是鄉村的教育、醫療、養老等社會服務缺失，以致鄉村留不住人，使得紅川農民畫不能全面參與鄉村環境的建設，因此鄉村環境優化面臨巨大壓力。

（二）融合旅游資源打造尚顯不足

紅川農民畫以其鮮明的表現語言范式和地域化呈現形式，上世紀80年代一直被視作民間藝術的地方特色代表，在省級農民畫展覽中屢次獲獎并被有關機構收藏。但如今在鄉村振興的背景下，政府著眼于當地鄉村公共環境建設和旅游資源打造的顯性成績，忽略了紅川農民畫賦能旅游資源的積極作用。雖然隴南各縣在當地政府牽頭組織下開展的農民畫社、墻繪、景觀雕塑等公共藝術項目取得一定的效果。但是不少視角對鄉村旅游資源統一化、復古化的打造，不能夠以鄉村自身文化建設、內部需求和旅游資源綜合打造為宗旨，僅僅關注藝術鄉建與旅游資源的表面結合，而缺乏多方面利益主體協調的觀念。在鄉村建設中，一味迷戀于城市精英藝術對鄉村的單向輸出和審美規訓，未能充分調動村民主人翁意識及其對本土文化的價值認同。

（三）宣傳教化作用有待拓展

從紅川農民畫的題材和功能特性分析，其主要取材于節慶活動、田間勞作、禮儀風俗、田園山水等日常鄉村生活，用以裝飾房屋空間或記錄發生的重要事情。早期的紅川農民畫積極踐行“為社會而藝術”的宗旨，在中國畫、鄉村墻繪、宣傳畫、木版畫等藝術創作中，廣泛表現鄉村社會變化與發展的場景，始終彰顯宣傳教化的藝術功用。而在當下，紅川農民畫經歷了蕭條期，受城鄉經濟一體化發展的沖擊，導致很多紅川農民畫家放棄創作、另謀生路。只有少數畫家依然堅持農民畫創作，雖然對當地的自然資源、地理環境和人文歷史有較多的研究，但基本以田園風光、自然山水為創作題材。對于鄉村物質文化如傳統建筑、傳統服飾等和非物質文化如傳統戲曲、傳統技藝、傳統民俗、親鄰友善等表現甚少，作品整體呈現出形式單一、內容單調，不能夠增強人們的集體記憶，最終導致紅川農民畫的在宣傳教化方面缺失凝聚鄉村價值認同的功能，不能很好地激發內生動力來參與鄉村治理。因此，在鄉村振興的背景下，挖掘鄉村文化藝術的潛在價值，激發紅川農民畫宣傳教化的藝術功用亟需拓展。

（四）創新發展與活態傳承仍需探索

紅川農民畫擁有鮮明地域特色與藝術價值，是助力鄉村建設的重要手段之一。在政府精準決策和領導下拓展了表現題材與形式內容，有一部分農民畫家及作品在實用美術領域有較好的經濟效益和市場價值。然而在當下，隨著城市化的進程，傳統鄉村生活方式與現代化的審美需求之間產生了矛盾。究其原因，一是大部分年輕人涌入城市，以致對于紅川農民畫不了解。二是傳統農民畫題材內容與現代審美觀念的融合不夠，大多數人選擇購買裝飾畫。三是傳統農民畫的創作模式、銷售情況發生轉變，一部分農民畫家在企業商人的鼓勵下，一味追求經濟效益，以致忽視了傳統鄉村民俗文化、民間藝術的挖掘與整理。此外，傳承方式的滯后，大部分年輕人缺乏對鄉村文化傳承的關注和重視，導致紅川農民畫缺乏傳承載體。

三、紅川農民畫賦能鄉村建設的創新路徑

（一）全方位多渠道參與鄉村環境優化

紅川農民畫藝術的欣賞是建立在觀者與藝術作品之間相互聯系，強調兩者的互動性。紅川農民畫植根于隴南農耕文明傳承下來的鄉土民風，始終以獨特的民間藝術語言體系和審美取向，與甘肅繪畫語境影響下的隴原藝術、民間文化并行發展。在當下較為寬泛而包容的審美視域下，人們逐漸追溯懷念鄉土傳統藝術，紅川農民畫賦能鄉村環境優化意義深遠。紅川農民畫所獨特的古樸造型、裝飾性色彩和鄉土趣味，形成鮮明表現語言范式和地域性呈現形式，能夠引起觀者亦或是游客對鄉村環境的共鳴。在隴南鄉村建設中，如圖4，筆者與農民畫家共同繪制的墻繪作品《共建美麗鄉村共享美好生活》中，通過對山水田園、農家屋舍及勞動場景的融入，用農民畫的形式詮釋了強大的真理力量和思想魅力。加強紅川農民畫優化環境建設的渠道，將其打造成鄉村公共環境建設的特色名片。

首先，將鄉村閑置房屋精微改造為鄉村美術館，它不僅是一個鄉村藝術館，更是一個農民畫社，也將成為鄉村與外界交流的重要窗口。鄉村美術館的改造、展現的鄉村公共環境人文氣息和社會氛圍，即使在鄉村，也有這樣的詩意和遠方。其用獨特的姿態讓藝術重構鄉村和鄉村環境優化實現雙向奔赴，開啟藝術滋養鄉村內涵，讓鄉創生活同頻現代審美的局面。其次，以持續優化生態環境、凝聚民心力量為目標，以和美鄉村為載體，將紅川農民畫融入墻繪藝術，以樸拙通俗的審美取向融入紅川農民畫圖式法則、造型經驗而對當地鄉村文化廣場進行藝術創作，將農民畫元素轉化為公共藝術語言融入當地農村環境和建筑改造中。

（二）融合旅游資源打造藝術生態家園

一是打造以農耕種植為主題的鄉村風格景觀，配合打造集生產示范、賞花采摘、休閑度假于一體的藝術生態家園，成為鄉村精神地標。二是凸顯紅川農民畫地方特色，清晰定位村民和游客文化需求，打破傳統農民畫固有的創作模式、經營模式，深入挖掘紅川農民畫背后文化特質，將其進行元素進行抽象化提煉，融入其他特色文旅資源進行圖案重構，經過設計者的精心打造，轉向對旅游文化資源創意的推介，使文旅產品既具傳統的鄉土特色，又具有獨特的現代化審美意蘊。如圖5，通過在鄉村旅游的建設中，描繪特色農產品的展示，使旅游資源與藝術生態家園相融合。三是建設紅川農民畫研學旅基地，從紅川農民畫主題鄉村旅游為抓手，聘請地方高校專業教師和當地村民一起設置課程體系，把在文旅項目和研學旅游過程中巧妙融入紅川農民畫的表現語言和藝術內涵。在鄉村景區打造新業態，如農民畫VR體驗館、農民畫大講堂、農民畫展覽館、農民畫文創街區等，形成集參觀游覽、活態傳承、審美體驗、教育宣傳等功能為一體的農民畫研學產品體系，融合獨特旅游資源打造藝術生態家園。

（三）積極拓展宣傳教化的藝術功用

紅川農民畫借鑒隴南民間傳統藝術元素，逐漸形成獨特風格的藝術審美情趣，有力促進鄉村和諧發展。紅川農民畫的傳統文化風格明顯，充分發揮鄉村文化特色，不斷創新思路，拓展載體，打造具有地域文化特色的教育宣傳作品。“農民畫一直與中國社會宏大的歷史話語緊密相關，政府的力量一直是推進農民畫發展的主要力量，其作用主要體現在兩方面，一是組織推動，二是弘揚主旋律的內容引導”。在鄉村文化建設中以紅川農民畫為主題逐漸形成知識研學、展覽宣傳、美育教育等多種功能于一體的場域，兼具鄉村美育生態環境和文化藝術宣傳普及的特點。例如在鄉村文化墻繪制過程中，根據不同區域的需要分類規劃設計，選取鄉村生活中形象典型、色彩豐富的年畫、剪紙、戲曲人物等形式開展宣傳教化，突出繪畫的主題性、現實性和審美性，能夠提高廣大村民的藝術素養，提升物質生活水平和精神生活水平。這正是紅川農民畫表現中華傳統美德、弘揚社會道德風尚的內在驅動力，讓隴南民間藝術真正反映當下、融入鄉村生活，在宣傳教化中重構集體意識和共創模式的鄉村傳統。

（四）著力探索創新傳承方式方法

紅川農民畫作為一種鄉村文化表達形式，具有較高的藝術價值與文化價值，對于推動鄉村社會的文化發展創新和活態傳承具有重要意義。在鄉村建設中，紅川農民畫承載著豐富的歷史文化資源，是對當地農民文化理念、生產生活、價值取向、人文認同的高度概括與全面記載，是植根于民間、創作于民間、發展于民間的非物質文化遺產，幫助作為鄉村建設主體的村民了解并認同自己的身份。

一是著力挖掘隴南民俗文化、風俗文化及民間藝術的潛在價值。在市場經濟發展的情境下，紅川農民畫的創作、展覽、銷售等方式將發生轉變，村民在追求經濟效益的過程中，著力挖掘傳統的優秀民俗文化、風俗文化及民間藝術。在作品創作中凝聚包括欣賞者審美需要的審美觀念和創意思維，以其獨特的地域特色和歷史色彩激發觀者的情感共鳴，始終彰顯紅川農民畫長久發展的生命力。二是重視鄉村人才培養，強化梯隊建設。在鄉村振興背景下，紅川農民畫能夠持續創新發展的關鍵是創作團隊的建設與強化，提高創作團隊的整體藝術素養和實踐水平。定期開展紅川農民畫大講堂，如依托當地高校一隴南師范學院美術專業的師資力量，邀請專業畫家進行理論指導與實踐培訓。注重吸引和培養青年人才的融入，為保障創作團隊持續發展與創新，建立健全人才引進制度和激勵制度，提供創作空間和交流平臺。三是豐富紅川農民畫的傳承方式。在深化文化館的保護工作及口傳身授的基礎上，鼓勵青年人才對鄉村文化的關注與重視，拓展紅川農民畫的傳承載體，使其在鄉村發展、建設中發揮重要作用。此外，建立健全傳承人發展機制，加強紅川農民畫傳承人的重視和培養。如借助當地知名鄉賢的力量，定期舉辦傳承人研學班、建立傳承人檔案庫等方式，讓其擁有更寬廣的發展空間。

在鄉村建設中，實現對紅川農民畫的多元化傳承，提升農民畫傳承的活態性。首先是教育傳承。例如依托當地高校將紅川農民畫創作納入課程體系，通過對其藝術特色、文化內涵及審美意蘊的分析，使學生掌握紅川農民畫的創作思路與表現方法，使得紅川農民畫可持續傳承。其次是數字化傳承。通過信息技術全面記錄紅川農民畫創作的民俗文化、文化生態、審美內涵、表現方法等，使青年人對紅川農民畫有更深的理解，為后續的活態傳承提供借鑒。最后是開發文創產品，促進產業融合發展。在文旅融合的背景下，紅川農民畫賦能產業發展有其獨特優勢，從紅川農民畫中提煉藝術元素和文化內涵，結合隴南地域文化特色，將其融入到各類文創產品之中，助力文化產業高質量發展。

四、結語

鄉村振興視域下，紅川農民畫作為隴南民間藝術的重要組成部分，其介入隴南鄉村建設是一個因地制宜的過程，在整體規劃和投入中綜合考慮不同鄉村的文化資源、環境條件等客觀因素。紅川農民畫賦能鄉村建設的探索與實踐具有內生性，既面臨生態環境、文旅融合、活態傳承與發展創新等方面的現實困境，也面對重釋和延伸所帶來的發展前景，在特定的鄉村社會環境下發揮重要作用。總結已取得的成果和經驗，為美麗鄉村建設提供可供參考的具體措施和個案實施路徑；立足鄉村文化根基和地域優勢，把握好在民間傳統藝術中彰顯時代特色；在藝術創作中融入鄉土生活，在傳承發展上喚醒鄉村文化資源并激發鄉村自身發展潛力。紅川農民畫始終遵循全方位多渠道參與鄉村環境優化，融合旅游資源打造藝術生態家園，積極拓展宣傳教化的藝術功用，著力探索創新傳承方式方法，使隴南民間藝術能夠真正賦能美麗鄉村建設。

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注：本文系2024年甘肅省職業教育教學改革研究項目《職業教育傳承中華優秀傳統文化的現實困境與創新路徑研究一—以美術教育為例（項目編號：2024GSZYJY-207）》階段性成果。