非遺文化融入藝術高校育人工作路徑研究

注：本文系“四美四育”學生工作研究立項課題“藝術院校新時代社會實踐思政育人功能的優化與創新實踐研究”（2023XYYB09）研究成果。

高校文化育人就是以文化人、以文育人，具體是結合教育教學中的方法或內容，將各種文化資源貫穿高校學生的日常學習和生活中。高校文化育人工作應重點構建中華優秀傳統文化傳承與創新機制，深入挖掘中華優秀傳統文化的思想精髓，推動文化傳播，使其實現創造性轉化和創新性發展。非物質文化遺產作為“活態文化基因庫”，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，能為高校文化育人提供豐富的資源，為校園文化育人陣地建設提供精神滋養[]。

一、非遺文化的價值

非遺文化一定程度上蘊含著幾千年來中國社會形成的基本道德規范與行為準則，影響著各民族的生活方式和思想。例如：南京民俗博物館中的絨花展廳不僅向公眾展示了每一道精密的工序，還詮釋了其背后的工匠精神；非遺傳承以師徒傳承為主，強調尊師重道等觀念，能讓如今的人們更直觀感受到中華民族獨特的價值觀。

非物質文化遺產作為各民族共同創造的精神財富，往往能夠通過文化共享與情感共鳴，發揮民族團結紐帶的作用。絲綢之路上的織錦技藝雖然存在材料、技術上的差異，但也有審美風格上的互鑒與融合。流媒體時代，年輕人通過旅游的方式感受不同民族的衣著首飾，如今“民族風”逐漸融入都市時尚。這正是民族團結最生動的詮釋。

非遺文化是各民族精神價值、審美情趣、想象力與創造力的活態再現，它們能夠歷久彌新，充分說明其具有極高的文化價值與美學價值。每一個非遺文化項目或記錄不同時期的民間審美，或成為本民族人民生產生活的精神食糧。如今，非物質文化遺產依然能夠為人們提供充足的情緒價值與審美價值2]。

二、藝術高校學生的特點與文化育人工作的挑戰

（一）藝術類高校學生的特點

1.專業眾多且特點不同

根據《普通高等學校本科專業目錄（2024年）》，藝術類分為五個專業大類，分別是藝術學理論類、音樂與舞蹈學類、戲劇與影視學類、美術學類和設計學類，共包含56個專業。藝術專業學生個性鮮明且專業特點不一，導致高校的文化育人資源無法進行簡單聯動，育人工作的效率難以提高。如果不根據具體專業、具體學生的特點進行“同質化”的文化育人工作，那么效果會大打折扣；如果太過細化，則對育人工作者的時間和精力有很高的要求。

2.文化基礎相對薄弱

藝術專業學生專業技能突出，但在學習中更注重技巧的掌握而文化理論基礎薄弱，對歷史文化等學科缺乏系統認識。因此，在育人工作中不難發現，許多藝術類專業學生的專業創作局限于表面，或是基本的臨摹與創作，或是簡單通過技術手段生成，很難理解與挖掘文化的歷史背景、創作流程、社會價值與精神內核等重要信息。

3.自制力不強

藝術課堂相較于傳統課堂更強調腦洞大開而缺少紀律性的約束，因此相較于普通高校的學生，藝術生的思維往往更加活躍，想法新奇且動手能力較強，但這也會使其形成散漫隨意的性格。藝術專業的學生往往不愿意受到各種規章制度的束縛，很難養成良好的生活習慣與學習習慣。面對新時代各項技術的革新，許多藝術類專業的學生往往很難靜下心來選擇一個固定的文化主題長時間學習與創作。

（二）藝術高校文化育人工作的挑戰

1.國內外藝術思潮帶來的挑戰

藝術專業的特點往往會使學生價值觀念更加多元化，例如在美術與設計領域，西方藝術家的創作往往蘊含著強烈的個人情感，文藝復興時期的藝術特點、20世紀現代主義等運動或風格也在持續著影響當下的藝術模仿與創作。在國內外各種思想觀念的影響下，藝術專業學生在進行藝術“解構”與“重組”的過程中，更容易受到國外文化的影響。

2.藝術高校文化專業師資缺乏

文化相關專業師資的缺乏導致在具體的育人實踐環節中，文化活動往往局限于講座等單一形式，而很難系統性、長期性地滲透進藝術教學內容。許多專家學者的專題講座往往受制于時間、空間、人數的影響，很難引起學生的興趣，甚至與“學分”“實踐分”等捆綁，導致育人過程形式化。

3.對文化育人工作的認知偏差

在藝術高校中，基于專業的需求，配套場地與硬件設施非常豐富，如畫室、工作坊、展廳等，但如果把文化育人簡單等同于美育，認為文化育人就是審美藝術，強調美學而忽略文化內核，則縮小了文化育人的范疇，不利于加深藝術類專業學生對文化的認識與理解。

4.數字化時代帶來新的挑戰

網絡的高速發展也給高校文化育人帶來了挑戰。網絡文化育人提高了育人效率與效果，但是網絡世界中復雜的信息會對主流價值觀帶來沖擊。在這種背景下，育人工作者如何對網絡文化進行理性認識，藝術類學生在面臨不良、錯誤信息的時候如何正確分辨與看待，高校如何吸收網絡中優秀的文化內容并建設網絡文化育人陣地，都是待思考的問題。

三、非遺文化融入藝術高校育人的時代價值

（一）增強文化認同與文化自信

非遺文化孕育于悠久的中國歷史，是中華民族寶貴的精神財富，也是思政課、實踐課生動的教材。將非遺文化作為文化育人切入點，比如通過非遺文化傳承人進校園、進課堂、講歷史、講技藝等活動，豐富藝術高校的思政課內容，可以增強學生對本民族文化的認同，提升學生的文化素質，拓寬其文化視野，使其成為文化自信的踐行者、中華優秀傳統文化的傳承者，肩負起弘揚民族精神的大任。

（二）促進非遺文化傳承與創新

中華優秀傳統文化承載著國家和民族的精神血脈，是國家的寶貴財富。無論是文化遺產、民俗技藝還是傳統美德，都體現了地區和民族的歷史記憶與文化底蘊。當前，傳承與創新中華優秀傳統文化的實踐在各地深入展開，成果豐碩。

（三）促進學生實踐能力提升

藝術類專業學生的培養具有很強的實踐導向。非遺文化與藝術育人的融合能夠改變單純靠理論輸出的文化育人格局。根據創作扎根人民、服務人民的理念，藝術類專業學生能夠以非遺文化主題創作為實踐抓手，把滿足人民精神文化需求作為藝術創作的出發點和落腳點，更好地發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會的作用，在實踐中提升專業水平，創造更多社會價值。

四、非遺文化融入藝術高校育人工作路徑與保障機制

（一）融入路徑

1.課程思政融合

藝術類高校的課程需要與非遺文化素材相結合，根據課程的教學內容與目標，提取非遺文化的重要內涵，通過非遺文化體現的價值觀促使藝術專業的學生肩負起“傳承者”和“傳播者”的使命擔當。藝術類課程形式豐富，與之對應，非遺文化資源也十分豐富。同時，藝術類課堂形式可以打通專業之間的壁壘，如讓美術設計專業的學生也能接受影視表演專業教師的指導。通過舞臺課堂等新模式，關注學生的沉浸式體驗，綜合運用音樂、舞蹈、戲劇等藝術手段，使融入非遺文化的教育工作不再枯燥。

2.藝術實踐轉化機制

在藝術生的實踐環節中，可以有導向性地指導其融入本地非遺文化。許多藝術類高校所建的校史館、文化館等，匯集了許多本校或本地結合非遺文化的經典藝術作品。與此同時，學生也可以通過實踐創作，將自己對非遺文化的理解與感悟結合新時代的藝術理念、流行的話語體系等進行藝術加工。高校可以通過將這類展陳空間面向社會開放，從而達到輻射社會的效果。學生在創作中不僅能不斷提高專業水平，還能創造一定的實踐價值與社會價值。

3.數字時代下非遺文化的藝術化再生

在網絡強國和數字中國建設的背景下，數字化教育拓寬了思政工作的領域，豐富了育人工作的形式，非遺文化也突破了地域的限制，人們通過一臺電腦或一部手機就能夠看到非遺文化的完整歷史及其蘊含的豐富價值。部分文化機構甚至可以通過VR等技術展示非遺技藝，這給非物質文化遺產的傳承帶來了新的時代機遇。因此，網絡是非物質文化遺產融入藝術高校育人工作的重要陣地。藝術類高校的育人工作需要突破傳統的藝術形式的限制，搭建新文科的學科交叉平臺，鼓勵學生結合數字技術，創新非遺文化的新形態，并且需要培養學生的創業思維，利用網絡進行數字化營銷，促進不同民族、不同國家之間的文化交流與合作[3]。

（二）保障機制

1.育人工作者能力全面提升

藝術類專業學生常常因為面臨不同的文化選擇而產生不同的思想狀況，這要求育人工作者在日常工作中不僅要耐心和細心地了解學生的情況，而且需要更多地參與學生的創作過程。

第一，育人工作者要想引導學生堅定文化自信，需要具備過硬的政治素質和扎實的理論基礎，同時應具備扎實的法律知識，在面對文化版權、傳播等問題時應保持高度敏感，指導學生在法律規定的范圍內進行非遺文化的傳播。

第二，育人工作者要不斷提升自己的調查研究能力。面對紛繁復雜的文化選題，育人工作者必須依托結構性的問卷引導學生做好調研，通過調研提升學生對文化特性的敏銳性和洞察力。

第三，育人工作者要提升網絡思政的能力。在數字時代，文化的傳播不能僅依賴課堂輸出，育人工作者必須構建網絡育人陣地，例如熟練地運用人工智能工具整合非遺文化素材，掌握音頻、視頻的剪輯與制作技能，將非遺文化巧妙地轉變成時代的符號語言，增強其生動性與影響力。

2.資源庫的搭建與作品傳承

藝術類高校雖缺少文化專業師資，但有著搭建文化資源平臺的獨特優勢。在課堂教學中，教師往往不用受制于教材，這給予了審美較高的自由度。許多高校可以通過微課堂等模式建設非遺文化藝術作品的教學資源庫。首先，非遺中的音樂、美術、舞蹈、戲劇等藝術成分及多年來衍生出的一系列優秀作品，可以成為高校公共藝術文化教育的重要資源庫。其次，在高校多年的藝術展演中，無論是師生作品還是社會作品，不乏關于非遺主題的優秀藝術創作。許多創作已經成為一個系列，它們承載著非遺文化蘊含的民族精神內涵，隨著時代的發展而發展，不斷與時代同頻共振，在不同時期發揮著重要的社會價值。

3.評價與激勵機制

在藝術類高校的育人工作中，可以設置適當激勵機制，鼓勵學生主動進行傳統非遺文化的創作與選題。可以將文化傳承創作納人學生的綜合素質評價、德育分等考核的各個環節，也可以通過學生工作處、團委、宣傳部等部門組織官方的主題創作比賽，設置專項的獎金，并且將優秀的非遺藝術作品通過微信公眾號、官方抖音號、微博賬號等進行校級推廣，擴大其影響力。

五、結語

非遺文化是中華文明不斷傳承與創新的文化形態，其蘊含著民族的智慧、理想和精神。在當今世界各種不同文化的相互碰撞中，非遺文化需要薪火相傳、代代守護，更需要創新創造，與現代社會相結合、與高速發展的科技相融合，形成新的形態。高校育人工作與非遺文化的深度融合，有利于構建多維育人場景，解決藝術高校文化育人部分工作困境，增強學生傳承與創新傳統文化的時代責任感。隨著社會的發展，高校育人工作者需要結合時代特點持續探索與實踐，使非遺文化與藝術高校育人工作的融合更加緊密，推動非遺文化的藝術化、數字化發展。

參考文獻：

[1]阿曼古麗·海比布，唐彥章.習近平文化思想指引高校文化育人工作的思考[J].黑龍江教育(高教研究與評估)，2025(2).9-12.

[2]趙麗蘋.非物質文化遺產的當代價值分析[J].大眾文藝，2015(16).3.

[3]徐璐，余茜，阿孜古麗·庫爾班江.薪火傳承還是市場化選擇：5G時代非遺技藝的生存與發展[J].大眾文藝，2025(2).213-215.

作者單位：

網絡思想政治工作中心