北境漁獵搖籃“昂昂溪

在祖國東北邊陲，昂昂溪恰似一條被歲月撫過的古老綢帶，在松花江與嫩江交匯的沖積平原上蜿蜒舒展，隨著煦風翻轉騰挪。它承載著7500余年漁獵文明的厚重記憶，將一段段塵封的傳奇，化作歷史長河中永不褪色的漣漪。

踏入，仿若推開了一扇通往遠古的門扉。1928年，中東鐵路修建期間，地質學家偶然在此發現古代漁獵民族墓葬群。經考古學家的發掘與鑒定，確認屬細石器時代（新石器時代中期），早在7500年前，人類便已在此點燃漁獵生活的火種，開啟了一段波瀾壯闊的歷史征程。

彼時的昂昂溪先民，已展現出驚人的生存智慧。他們以精湛的技藝制作復合工具：將黑曜石、瑪瑙精心打制成柳葉狀石鏃，嵌入鹿角或獸骨制成的箭桿；用鋒利的燧石片裝柄，制成便于切割的刮削器；更創造性地將獸骨磨制成魚鏢，前端的倒刺設計極大提升捕魚效率。遺址出土的眾多文物中，一件長約12厘米的骨魚鏢尤為引人注目：其表面雕刻的魚鱗紋與菱形網格，既體現實用功能，更彰顯藝術之美。

在漁獵領域，魚鷹堪稱先民得力的“水上獵手”。訓練有素的魚鷹能在百米外鎖定魚群，漁人只需輕揮竹竿、吹響特制哨子，這些靈性生物便會扎入水中，用彎鉤狀的喙精準捕獲獵物。昂昂溪遺址出土的魚鷹形像陶塑殘片，以簡練線條勾勒出魚鷹展翅捕魚的動態，與現代赫哲族的魚鷹捕獵場景形成時空的呼應。更令人驚嘆的是，先民們還掌握了冰下捕魚的絕技：寒冬時節，他們在冰面鑿出排列有序的孔洞，利用魚類趨光特性，以松明火把誘捕，這種智慧一直延續至今。

昂昂溪先民對自然規律的敬畏令人動容。他們依據季節變化制定嚴格的漁獵節奏：春季，江河解凍，魚群洄游，人們使用小型網具進行選擇性捕撈；秋季，萬物豐饒，獵人們結隊追逐南遷的鹿群；冬季，借助冰面交通之便，開展圍獵與冰釣。而每年夏季，當魚類進入繁殖期，他們主動遵循“休漁\"傳統，這種樸素的生態智慧，不僅保障了資源的可持續利用，更孕育出“取之有時，用之有度”的生存哲學。

在昂昂溪文化體系中，赫哲族文化堪稱璀璨明珠。作為“生女真”部族后裔，他們創造了獨特的“魚皮文化”：將大馬哈魚、鱘鯉魚皮經鞣制、染色，制成防水耐磨的衣物，其上繡制的云紋、魚紋圖騰，既是裝飾藝術，更是對自然的禮贊。流傳于黑龍江流域的“棒打犯子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”的民謠，生動描繪了這片土地的豐饒。值得一提的是，赫哲族堅決抵制“地籠”等破壞性漁具，他們認為“竭澤而漁必遭天遣”，這種生態理念與現代環保思想不謀而合。

從語言密碼中，亦可窺見昂昂溪與漁獵文明的淵源。在我國達斡爾語中，“昂昂”意為“狩獵場”，“溪\"象征奔流不息的水系，二者結合，勾勒出水草豐美、獸類成群的天然漁獵樂園。

墓葬中出土的母系氏族時期部落首領用過的蚌殼項鏈、骨珠手串，以及刻有漁獵場景的彩陶片，都在無聲訴說著文化交融的故事。這種文化基因，至今仍流淌在東北飲食與藝術血脈中：熱氣騰騰的鐵鍋燉魚，將整條嫩江鯉魚與土豆、粉條共烹，鮮香四溢；旋律悠揚的《烏蘇里船歌》，歌詞中“白云飄過大頂子山，金色的陽光照船帆”，描繪的正是漁獵生活的詩意畫卷。

20世紀90年代，洪河遺址的發現為昂昂溪文化注入新內涵。該遺址位于嫩江右岸臺地，出土碳化粟粒、石磨盤等農耕文物，同時保留大量漁獵工具。這種“漁耕復合”模式，既不同于草原民族的游牧生活，也有別于中原地區的單純農耕，展現出中華文明多元一體的獨特魅力?？脊艑W家在此發現的環壕式聚落布局，更揭示出先民們在漁獵采集基礎上，已發展出穩定的定居文明。

歲月流轉，昂昂溪依然以其獨特的文化密碼，吸引著世界各地的目光。它既是中華文明多元起源的鮮活例證，更是人類與自然和諧共生的永恒啟示。這片承載著漁獵文明的土地，如同歷史的活化石，靜靜訴說著“天人合一”的古老智慧，在新時代綻放出更加璀璨的光芒。

責編：小葉