太極載道，以武育人：北京中醫(yī)藥大學(xué)太極拳課程思政體系的創(chuàng)新構(gòu)建與實(shí)踐探索

太極拳是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過幾代人的傳承和發(fā)展形成了天人合一的太極文化，蘊(yùn)含著我國古人的哲學(xué)思想、文化觀念以及為人處世的道理。太極精神包括謙和、自信、包容、和諧、至善。太極拳陰陽平衡，中和相合，突出“中\(zhòng)"字，講求在動態(tài)中把握陰陽平衡；太極拳生而不已，至善至美，強(qiáng)調(diào)以意導(dǎo)動，以意導(dǎo)氣，把意念、動作、勁道和呼吸高度地融為一體。太極拳作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體，教授教學(xué)團(tuán)隊(duì)在“一段太極拳”課程中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代思政教育的深度交融，立足中醫(yī)藥院校特色，構(gòu)建了“文化為魂、體醫(yī)互融、價值引領(lǐng)”三維一體的課程思政體系，為傳統(tǒng)體育課程的思政改革提供了創(chuàng)新思路。

一、課程設(shè)計(jì)與思政融合

文化內(nèi)涵貫穿于“一段太極拳\"的教學(xué)全過程，在傳承文化內(nèi)涵的教學(xué)環(huán)節(jié)中充分挖掘太極拳蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與文化價值，通過講述太極拳的起源與發(fā)展，“陰陽平衡、天人合一\"的核心思想內(nèi)涵，使學(xué)生了解和認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的博大精深內(nèi)涵，教學(xué)中不僅講授太極拳與各家學(xué)說之間的聯(lián)系，還從多種角度對學(xué)生進(jìn)行文化滲透，全方位教學(xué)介紹太極拳文化背景及文化內(nèi)涵。舉例來說，在講解“起勢”“收勢\"動作的過程中要體現(xiàn)出太極拳順應(yīng)自然規(guī)律、循序漸進(jìn)、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中突出動作中重心的變化與呼吸的配合要求，使得學(xué)生通過對太極拳動作的實(shí)踐和體驗(yàn)明白“動中有靜、靜中有動”的

作者演練太極拳

真諦。另外，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身感受來寫練習(xí)心得，思考太極拳學(xué)習(xí)的過程也是對我們中華傳統(tǒng)文化的一次學(xué)習(xí)，讓我們看到了先人的智慧，明白其中的含義，感悟其中的意境，提高自身文化素養(yǎng)，增強(qiáng)自身的文化自信。

思政元素的滲透是將本課程教學(xué)內(nèi)容與社會主義核心價值觀及太極拳精神結(jié)合起來，讓學(xué)生以所學(xué)知識了解我們的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化。比如：第一，太極提倡“中正安舒、持中守和”，這種思想是與社會主義核心價值觀“和諧”“敬業(yè)”\"誠信\"等內(nèi)涵一脈相承的;第二，課堂設(shè)計(jì)要精心挑選典型案例或貫穿典型案例，課程中在師生對話時引導(dǎo)學(xué)生從太極拳哲學(xué)的思想高度，注重比較說明太極和社會主義核心價值的思想相同點(diǎn)與異同之處。比如：講解太極拳“持中守和”時，除了對太極拳動作進(jìn)行內(nèi)外平衡、剛?cè)岵?jì)的講解外，還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活講清楚公平、寬容、包容、和諧的社會生活觀，以便于學(xué)生加深對構(gòu)建“和諧社會”的理解。另外，在授課時還要帶領(lǐng)學(xué)生們聯(lián)系自身的生活實(shí)際探討怎樣做到“和”的問題，來使大家在生活中懂得自己的社會責(zé)任以及增強(qiáng)其集體觀念

二、教學(xué)方法與創(chuàng)新實(shí)踐

（一）互動式與啟發(fā)式教學(xué)

傳統(tǒng)的體育教學(xué)是采用模仿和重復(fù)來完成的，使人感到枯燥乏味，很難使學(xué)生產(chǎn)生興趣，難以達(dá)到一定的教學(xué)深度。“一段太極拳”課程在教學(xué)理念上創(chuàng)新，采取啟發(fā)式與互動式的結(jié)合，把教師由學(xué)生運(yùn)動能力發(fā)展的指導(dǎo)者和啟發(fā)學(xué)習(xí)者的主體，從單純的知識和技能的教授者，變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程的引領(lǐng)者和思政價值的播種人，

在教學(xué)時創(chuàng)設(shè)問題情境，組織小組合作學(xué)習(xí)，采用啟發(fā)式的提問來激發(fā)學(xué)生的探究欲望。如講授“云手\"動作時，除了做出標(biāo)準(zhǔn)的示范外，還需引領(lǐng)學(xué)生從陰陽互化的角度去了解動作中不同步伐節(jié)奏變化和身體重心的流動，在實(shí)踐中感悟“以靜制動”“以柔克剛”的太極哲理，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生嘗試做“云手”，并且說出自己從身體的感受出發(fā)得出有關(guān)動作與文化的理解和認(rèn)識，再通過小組合作學(xué)習(xí)交流互動，最后每個小組來展示自己的所學(xué)內(nèi)容成果

此外，課堂所教授的知識能延伸到生活實(shí)踐，如拍攝“太極日記”撰寫太極文化隨筆、制作主題展示板等，讓學(xué)生用不同形式去了解，感悟和體驗(yàn)太極，在課堂上說拳，在生活中用拳，這樣“動一思一行\(zhòng)"的教學(xué)方式可以有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識、能力與情感價值觀的發(fā)展

借助于互動式和啟發(fā)式的方式學(xué)習(xí)太極拳不僅能習(xí)得太極拳動作技能，而且會加深對太極文化的認(rèn)同感，鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作、思維表達(dá)、自我學(xué)習(xí)等多方面的能力。更重要的是在不知不覺中接受了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的影響，使得體育教學(xué)與思想政治理論課的教學(xué)相互滲透、交融

（二）多元化評價體系

為使學(xué)生從開始學(xué)習(xí)太極到學(xué)完全程的過程得到準(zhǔn)確而全面地展示，“一段太極拳\"課以“過程性評價 + 結(jié)果性評價”為主導(dǎo)建立了多元評價模式。不同于以往體育課上單純用體能或者技術(shù)完作者演練太極拳成程度評價的方式，“一段太極拳\"課程更看重學(xué)生在練習(xí)過程中的參與度、學(xué)習(xí)態(tài)度、文化內(nèi)涵以及思政價值的內(nèi)化程度。

針對過程性評價維度，設(shè)置考勤、課堂表現(xiàn)、合作、小組任務(wù)完成情況等內(nèi)容。通過對學(xué)生的動作練習(xí)情況、問題提問次數(shù)及小組討論熱情情況予以記錄，并通過“課堂觀察記錄表”為學(xué)生當(dāng)堂提供針對性指導(dǎo)和鼓勵。學(xué)生需要定時完成“太極學(xué)習(xí)反思日志”，記錄下自己的動作感受、情緒體驗(yàn)以及太極文化認(rèn)識等方面的心得體會，培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識、自我反省的能力。

相對于成果性評價來說，課程設(shè)有個人的視頻錄制，集體的操法演練，小組的匯報講解，以太極文化為主題（海報、手賬、視頻短片等形式），對太極拳理解掌握的評鑒外，還評鑒對其精神內(nèi)涵與文化價值，學(xué)生所作表達(dá)程度。教師對作品評分的同時引導(dǎo)學(xué)生開展自評和互評，提高作品評價的開放性和互動性。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

“一段太極拳\"課程體現(xiàn)了“知行合一\"教學(xué)理念，不僅教授太極拳基礎(chǔ)動作技法，同時又要讓學(xué)生了解太極拳歷史沿革、流派、技擊功用及美學(xué)功用等，還要懂得太極拳的內(nèi)在思維是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是道家、儒家思想的重要體現(xiàn)。因此，在教學(xué)的過程中要重視從宏觀和微觀兩個方面著手，注意層次分明，環(huán)環(huán)相扣，使太極拳功夫扎實(shí)有效，指導(dǎo)思想樸實(shí)有力

理論教學(xué)也應(yīng)簡練明了、淺顯易懂，是技術(shù)教學(xué)前后的輔助說明。比如講解“如封似閉”的動作時，對于它在太極拳套路中所代表的意義和防守思路要給予充分解釋，再聯(lián)系老子“無為而治”“以柔克剛”的道家哲學(xué)，讓學(xué)生能領(lǐng)悟到“虛實(shí)結(jié)合、藏鋒蓄勢”的戰(zhàn)略意識，并體會到剛?cè)岵?jì)的道理。

通過組織學(xué)生參加校內(nèi)外太極拳文化推廣活動，比如校園太極晨練、校內(nèi)開展太極拳展示會，以及到社區(qū)進(jìn)行志愿教學(xué)等，能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有真實(shí)感和使命感，在向別人推廣太極的過程中增進(jìn)對知識的理解和應(yīng)用，并且學(xué)生自身的社會責(zé)任感以及傳承意識也會得到加強(qiáng)

通過把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式完成課程教學(xué)，使學(xué)生的知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造三個方面融為一體，并讓學(xué)生做到“知太極、習(xí)太極、悟太極”，從而使學(xué)生能夠做到“以文化人、以體育人”。

三、思政育人的效果體現(xiàn)

經(jīng)過一段時間的“一段太極拳\"課程開設(shè)與打磨，思政育人效果也逐漸凸顯出來，這不僅使學(xué)生獲得價值認(rèn)同，形成了正確的文化自信，同時在思想上錘煉了自身。

首先，價值觀層面，大家普遍認(rèn)為通過學(xué)習(xí)太極拳讓學(xué)生更直接、更深刻地體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在原來“慢、柔、老年人練習(xí)”的固定思維上有了較大的轉(zhuǎn)變，并且切實(shí)感受并認(rèn)同\"陰陽平衡、天人合一、自強(qiáng)不息”等價值理念。認(rèn)識到文化的內(nèi)涵后，提升了學(xué)生的文化自信以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛和主動傳承中華文化的自覺性和擔(dān)當(dāng)感。

學(xué)生的政治思想素養(yǎng)，通過課堂教學(xué)過程中的案例分析、問題思考以及心得體驗(yàn)，加強(qiáng)了學(xué)生的價值引導(dǎo)。在學(xué)生的訓(xùn)練日志中描述道：“在‘起勢’與‘收勢'中，我感受到順勢而為、守中致和的智慧，讓我在處理學(xué)業(yè)與生活壓力時更加平和與堅(jiān)定。”由此可見，從外在動作為基礎(chǔ)展開頭腦思維，進(jìn)而讓思想得到升華，使得思政教育得以浸潤學(xué)生心田，讓學(xué)生對于太極拳中所包含的哲理知識內(nèi)化于心，成為自身提升過程中重要的力量。

課程實(shí)踐中，結(jié)合國家發(fā)展戰(zhàn)略、時代使命與青年的社會擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生將太極拳精神與社會主義核心價值觀相融合，并聯(lián)系新時代青年在科技強(qiáng)國、文化復(fù)興等背景下的歷史責(zé)任，激勵學(xué)生將身體訓(xùn)練與國家情懷、個人理想結(jié)合起來。部分學(xué)生在課程結(jié)束后，主動加入學(xué)校的社團(tuán)，甚至走進(jìn)社區(qū)、街道開展太極拳教學(xué)與文化宣傳，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“青年傳播新N老”者。

此外，在課后發(fā)現(xiàn)學(xué)生們情緒調(diào)節(jié)能力和團(tuán)隊(duì)合作意識以及跨文化交際自信心大大提高，原先很害羞、很內(nèi)向的學(xué)生練完課之后會更加的沉穩(wěn)、自信、樂觀，一些學(xué)生說學(xué)了太極以后“打開了心”，他們也在復(fù)雜的生活中感受到一種內(nèi)在的力量。

四、結(jié)語

當(dāng)朝陽初升，數(shù)名學(xué)子在操場上做出各種“起勢推掌”動作場景引人注目，這就是學(xué)校最動人的思政課——將“形神共養(yǎng)、德技并修”的思政理念貫穿于多年太極運(yùn)動的推廣過程之中。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融到一起的這項(xiàng)工作很好地印證了一個事實(shí)：太極拳不僅是強(qiáng)身之術(shù)，也是潤心之道；這不只是文化遺產(chǎn)，還是鑄魂育人的最好工具和手段。正如有的學(xué)生在課程感受中寫道：“在呼吸開合間，懂得了陰平陽秘的處世之道；在招式轉(zhuǎn)化時，洞悉了守正創(chuàng)新的時代要求。”只有通過身體去體驗(yàn)、感受其中的魅力，方能從沉穩(wěn)的馬步中感受中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的氣質(zhì)，在每一招一式體會出扎實(shí)的專業(yè)本領(lǐng)，讓中醫(yī)藥專業(yè)的成人成才更有內(nèi)涵，進(jìn)而鍛造出“胸懷家國、心系蒼生\"的新中醫(yī)！

綜上所述，“一段太極拳\"課程已不僅是一門體育課，而是一堂集立德樹人、弘揚(yáng)文化、啟智潤心于一體的思政教育綜合課程，通過動作與哲理相結(jié)合、文化與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)、個體與國家同調(diào)頻的方式實(shí)現(xiàn)在教拳的過程嵌入思政教育的目的，真正達(dá)到“太極載道、以武育人\"的教學(xué)效果

（作者單位：。本文為2023年度第三批課程思政建設(shè)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：KCSZZD-2306。）