詩(shī)意的力量

曹景常

筆名莊稼漢，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，簽約作家。作品散見于《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)林》等報(bào)刊，著有詩(shī)集《傾聽春天》《北斗星下》，散文集《種夢(mèng)手記》等十余部。曾獲魯藜詩(shī)歌獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、第九屆“童聲里的中國(guó)”少兒歌謠創(chuàng)作大賽一等獎(jiǎng)、首屆曹植詩(shī)歌獎(jiǎng)、首屆張之洞文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌類金獎(jiǎng)。

2023年5月，吉林人民出版社出版了王長(zhǎng)元的詩(shī)集《老東北記憶》。翻開這本詩(shī)集，仿若踏入一條時(shí)光回廊，東北大地上那些冰雪、土地、漁獵、民俗以及被歲月塵封的諸多古樸而久遠(yuǎn)的記憶，帶著鮮活的生命力撲面而來，喚醒了我作為東北人久違的溫暖鄉(xiāng)愁。多年來我與王長(zhǎng)元先生亦師亦友，這次閱讀他的詩(shī)集《老東北記憶》，不僅被他的人格魅力所感染，更沉醉于其詩(shī)意中透出的鄉(xiāng)愁。

詩(shī)集《老東北記憶》最厚重的底色是東北的鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)親，這也是詩(shī)集的詩(shī)意源泉。“烏拉鞋/踩著松軟的泥土/每個(gè)腳窩兒/都雕刻著鞋底兒的紋路/憨厚的種子撒在泥土中/分享著/腳窩兒帶來的幸福。”（《踩格子》）詩(shī)人筆下的東北黑土地，是先輩們揮灑汗水的家園，是東北人的根脈所在，即便是一粒種子，也是憨厚的，并且還快樂地與腳窩兒分享幸福。讀著這些詩(shī)句，我能真切感受到東北人與土地之間血脈相連的熾熱情感。如果王長(zhǎng)元對(duì)腳下這片土地沒有愛得如此深沉，又怎么會(huì)情感互動(dòng)、心氣相連呢？在這片肥沃的土地上，東北人在四季輪回中春耕秋收，靠著土地繁衍生息，創(chuàng)造出獨(dú)特的農(nóng)耕文化。在詩(shī)人眼中，東北的黑土地以寬廣的胸懷擁抱每一粒種子，每一道褶皺里都藏著往昔的故事和記憶，那是祖輩們用勤勞與堅(jiān)毅書寫的生命史詩(shī)，是東北人靈魂深處永不褪色的鄉(xiāng)愁。王長(zhǎng)元對(duì)土地的深情書寫，不僅僅是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，更是對(duì)生命之源的敬畏與感恩，能喚起每一位東北人內(nèi)心深處對(duì)黑土地的熱愛與尊重。

鄉(xiāng)里，是王長(zhǎng)元難以忘懷的家鄉(xiāng)；鄉(xiāng)親，則是詩(shī)人無論走到哪里都裝在心底的情懷與牽掛。在《東北人》一詩(shī)中，“身子骨/帶著老北風(fēng)的強(qiáng)勁/眉毛梢/飄散著冒煙兒雪的煙塵/狗皮帽子烏拉鞋/挺拔拔聳立在那里/就是關(guān)東山/雄闊、蒼莽的大森林//喝酒/喜歡用大碗/盛菜/喜歡用大盆/粗粗糙糙大餅子/成了每個(gè)人生命的母親/小蔥抹大醬/冰碴子用牙啃/為了友情喝大了酒／‘燒刀子’/一頓敢喝它一兩斤//劈山不怕硬/搶錘用勁兒狠/三月里/迎著寒風(fēng)跑冰排/五月天/冰扎骨頭去淘金/大甸子/頂著烈日打羊草/老林子/豁出性命挖人參/哪怕是／‘黑瞎子’迎面撲過來、憑著膽氣/也敢和它拼一拼”。這是詩(shī)嗎？看上去每一句都是大白話，沒有半點(diǎn)所謂的詩(shī)歌技巧，也沒有什么詩(shī)歌創(chuàng)作中所謂的通感博喻，更是和那些朦朧、象征的詩(shī)歌信條不搭邊，但這就是詩(shī)，是用心、用情、用血、用淚、用愛寫成的詩(shī)。詩(shī)中的每一個(gè)字看似平淡無奇，經(jīng)過詩(shī)人的妙筆組合就成了拋在空中都會(huì)和空氣碰撞得鏗鏘作響的詩(shī)，這是為關(guān)東大地立的詩(shī)意豐碑，也是給關(guān)東漢子立的錚錚大傳。“硬邦邦的肩膀頭兒/留下了‘獨(dú)眼兒套’印記/厚實(shí)實(shí)手掌子/雕刻著‘冰σ子’磨痕/沉甸甸老石磨/磨碎了苦巴巴歲月/揚(yáng)場(chǎng)的老木掀/把整個(gè)秋天／一股腦撒向了‘火燒云’”（《東北人》）。詩(shī)中的“肩膀頭兒”“獨(dú)眼套”“冰鑭子”“火燒云”…這些帶著鮮亮的東北民間文化印痕的詞語似乎不應(yīng)該入詩(shī)，但入詩(shī)后卻是那樣的契合。如果沒有這些只有東北人能懂的俗語，這些詩(shī)句就失去了應(yīng)有的光彩，而東北人生動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)面也就沒有了活力和生機(jī)。“墻角的葫蘆瓢/盛滿了闖關(guān)東故事/門后的打狗棍/刻下了逃荒歲月的疤痕/每一個(gè)毛孔/都留有／‘關(guān)里家’黃河水印記/每一個(gè)腳指甲/都傳遞著拓荒者生命的足音/…/冰雪中/他們的名字多豁亮/那就是一咱粗手大腳、火燒火燎的東北人”（《東北人》）。哪一戶東北人家沒有一段令人感嘆唏噓的滄桑家史呢？家里的一只普通葫蘆瓢，有可能承載著一段久遠(yuǎn)的傳說；一根普通的打狗棍，可能就是一部闖關(guān)史這些老物件豈止是老東北一家人的故事，更是一部滄桑的關(guān)東人民俗文化的傳承史。王長(zhǎng)元以詩(shī)意描摹這些事物，既是對(duì)祖輩闖關(guān)東來路的銘記，更是對(duì)幾代人篳路藍(lán)縷、拓荒耕耘初心的堅(jiān)守。詩(shī)人用詩(shī)作為關(guān)東人畫像，不僅僅是在詩(shī)句中為自己的祖輩立此存照，更是用淳樸的詩(shī)意語言延續(xù)和傳承東北人的精神血脈，讓闖關(guān)東的精神一代代賡續(xù)下去，成為新時(shí)代振興老東北的力量源泉之一。

冰雪塑造了東北人的性格，也成為他們生活的一部分。“這是老東北/最傳統(tǒng)的掛蠟/用堅(jiān)冰/給歲月做著包扎/于是/冰雪變成了生命鎧甲/嚴(yán)寒瞬間/把關(guān)東人豪情放大//大風(fēng)大雪/凍不僵的東北人/臘月天/創(chuàng)造出天地神話/每一個(gè)冰凌/都是生命的堅(jiān)硬縮影/每一粒冰碴/鑲嵌著關(guān)東山命運(yùn)的骨架”（《掛蠟》）。王長(zhǎng)元筆下的東北用冰雪做鎧甲，拿冰凌、冰碴當(dāng)骨架，在寒冬臘月創(chuàng)造神話詩(shī)中的冰雪是冰冷的，也是圣潔的，更是激情四射的；冰雪不是簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象，而是東北人靈魂的映照，承載著堅(jiān)韌、純凈與對(duì)生活的無限熱愛。詩(shī)人用詩(shī)作將這份獨(dú)特的情感與記憶定格，讓未曾領(lǐng)略過東北冰雪的人也能透過文字感受到那潔白世界的深邃與壯美，感受到冰雪文化背景下關(guān)東人自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌勇敢的性格，讀懂東北人一脈相承、勇往直前的精神譜系。

曾幾何時(shí)，東北獵人架鷹喝犬、馬背張弓追逐獵物的場(chǎng)景讓人血脈債張、氣血飛揚(yáng)。那是東北人與大自然跨越時(shí)空的對(duì)話，是生命對(duì)生存的勇敢叩問。“漫漫長(zhǎng)夜/照亮了疲憊的眼睛//夜晚過去了/才失去了野性//誘餌不見了才不再兇猛/當(dāng)‘鷹把式’嘴角露出一絲微笑/麻繩里/才誕生一個(gè)嶄新的生命”（《熬鷹》）。在東北，熬鷹是個(gè)技術(shù)性很強(qiáng)的活兒，也是最考驗(yàn)一個(gè)獵人耐心與心氣的活兒，一旦人熬不住，鷹就熬廢，熬鷹人的心氣就會(huì)破了、敗了，也就代表著在與大自然的對(duì)陣中處于下風(fēng)。而堅(jiān)忍不拔、機(jī)智沉穩(wěn)的東北獵人在一次次與大自然的對(duì)陣中，不斷彰顯出挑戰(zhàn)大自然、征服大自然的剛強(qiáng)、智慧和勇猛，這才有了詩(shī)人筆下熬鷹場(chǎng)景的藝術(shù)再現(xiàn)。這不僅是對(duì)古老生產(chǎn)方式的記錄，更是對(duì)東北人智慧與勇氣的禮贊，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的獨(dú)特文化內(nèi)涵。靠山吃山、靠水吃水，在東北的山林與河流之間，漁獵也曾是重要的生存手段。在《打冬網(wǎng)》中，“一百多個(gè)冰眼/連綴兩千米大網(wǎng)／三匹馬拉動(dòng)的絞盤/哪個(gè)知曉/拉出的是喜悅還是憂傷//卡鉤、走鉤/扭矛、抄撈子…/每一件漁具/都浸透關(guān)東風(fēng)雪/每一次勞作/都?jí)艋冒亚锾齑驌频奖稀薄ｊP(guān)東人的先輩們?cè)谶@片土地上與自然相互依存，在與大自然的博弈中形成了獨(dú)特的漁獵文化。如今，關(guān)東大地古老而剛猛的漁獵文化在現(xiàn)代社會(huì)中重新煥發(fā)生機(jī)，讓我們看到東北人在自然環(huán)境中展現(xiàn)出的頑強(qiáng)生命力和對(duì)生活積極向上的態(tài)度。

民俗風(fēng)情也是這部詩(shī)集中靈動(dòng)的溫暖音符。從《蹦蹦戲》的熱熱鬧鬧，到《鐵匠爐》的紅紅火火；從《編席子》的指尖靈動(dòng)，到《東北秧歌》的風(fēng)情萬種王長(zhǎng)元將這些民俗元素融入詩(shī)歌，并在讀者面前靈動(dòng)起來，使它們不再是簡(jiǎn)單的生活習(xí)俗，而是成為一種文化符號(hào)。他用細(xì)膩的筆觸在詩(shī)里珍藏東北民俗的每一個(gè)細(xì)節(jié)，把東北人沖天的豪情點(diǎn)燃在字里行間，呈現(xiàn)出東北地域文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。

王長(zhǎng)元?jiǎng)?chuàng)作的這些帶著鮮明東北地域文化特征的詩(shī)作，帶著泥土的芬芳與生活的溫度，從民間的煙火中來，又以群眾喜聞樂見的形式重新回到民間，滋養(yǎng)著每一個(gè)熱愛生活、熱愛文化的讀者的靈魂。如詩(shī)集《老東北記憶》中的一些佳作，不僅在《人民文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表過，還在網(wǎng)絡(luò)媒體上引來眾多朗誦者的誦讀一一用朗誦藝術(shù)再次演繹王長(zhǎng)元的詩(shī)作，讓更多的人在網(wǎng)上聽到，在舞臺(tái)上看到。因此，王長(zhǎng)元的詩(shī)作一改當(dāng)前小眾詩(shī)歌自說自話的潮流，也有別于那些“陽(yáng)春白雪”之類的詩(shī)作，真正做到了從民間來又回到民間去，真正讓詩(shī)歌走進(jìn)大眾、融入大眾，成為人民大眾的藝術(shù)，同時(shí)也是詩(shī)人對(duì)生活本真的虔誠(chéng)致敬。

王長(zhǎng)元的詩(shī)集《老東北記憶》，其中多數(shù)詩(shī)作都從民間汲取靈感，這是詩(shī)人詩(shī)歌生命力長(zhǎng)久的源泉與關(guān)鍵。從民間的煙火中來又回饋民間的創(chuàng)作理念與實(shí)踐，讓王長(zhǎng)元的詩(shī)意表達(dá)不再高高在上、脫離生活，而是成為連接人民與文化、過去與現(xiàn)在的藝術(shù)橋梁，讓我們看到了接地氣的詩(shī)歌中詩(shī)意的力量。這種力量能夠喚醒讀者內(nèi)心深處的情感，讓讀者共情于詩(shī)作中傳承的地域文化、呈現(xiàn)的東北民俗風(fēng)情等的詩(shī)意表達(dá)。